其實(shí)，并不是劉備造謠說(shuō)漢獻(xiàn)帝死了，而是當(dāng)時(shí)的傳聞的確認(rèn)為漢獻(xiàn)帝已經(jīng)遇害。劉備得知后，才為漢獻(xiàn)帝劉協(xié)發(fā)喪。

《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》：二十五年，魏文帝稱尊號(hào)，改年曰黃初?；騻髀劃h帝見(jiàn)害，先主乃發(fā)喪制服，追謚曰孝愍皇帝。
《資治通鑒·卷六十九》：蜀中傳言漢帝已遇害，于是漢中王發(fā)喪制服，謚曰孝愍皇帝。
《華陽(yáng)國(guó)志》：二十五年春正月，魏武王薨，嗣王丕即位，改元延康。蜀傳聞漢帝見(jiàn)害，先主乃發(fā)喪制服，追謚曰孝愍皇帝。

在史料記載中，都沒(méi)有說(shuō)是劉備造謠，而是大家都認(rèn)為當(dāng)時(shí)漢獻(xiàn)帝劉協(xié)已經(jīng)遇害了。

曹丕得到漢獻(xiàn)帝的禪讓后，封劉協(xié)為山陽(yáng)公，并沒(méi)有殺他，劉協(xié)是壽終正寢的。

蜀地得到的消息認(rèn)為漢獻(xiàn)帝劉協(xié)已死，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代也情有可原。

一方面，蜀地和中原交通不便，消息閉塞，并不會(huì)第一時(shí)間知道真實(shí)情況，十人傳虎，更何況千里傳音呢？

另一方面，蜀地和曹魏是敵對(duì)勢(shì)力，一直宣傳曹家控制了漢獻(xiàn)帝，對(duì)漢獻(xiàn)帝遇害的消息，也會(huì)順理成章的認(rèn)為合理。

其實(shí)，并不是蜀地的人認(rèn)為漢獻(xiàn)帝劉協(xié)已死，就連曹魏地區(qū)的官員，有的也認(rèn)為漢獻(xiàn)帝劉協(xié)已經(jīng)死了，甚至就連曹魏宗室曹植，當(dāng)時(shí)也認(rèn)為漢獻(xiàn)帝劉協(xié)死了。

《三國(guó)志·魏書(shū)·蘇則傳》：蘇則及臨菑侯植聞魏氏代漢，皆發(fā)服悲哭。
《魏略》：初，則在金城，聞漢帝禪位，以為崩也，乃發(fā)喪；后聞其在，自以不審，意頗默然。

可見(jiàn)，蜀地認(rèn)為漢獻(xiàn)帝劉協(xié)已死，也很正常，劉備消息再靈通，難道還有比曹丕的弟弟曹植還靈通嗎？

有人說(shuō)，有沒(méi)有可能，劉備為了稱帝的合理性，故意推波助瀾呢？

這個(gè)可能性非常小，因?yàn)閯渫耆珱](méi)必要多此一舉。

只要曹丕篡漢，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)已經(jīng)不是皇帝，劉備就有了稱帝的理由，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)死不死已經(jīng)不重要了，因?yàn)樗呀?jīng)失去了皇帝的職能。

漢獻(xiàn)帝劉協(xié)遇害，劉備有理由稱帝，以延續(xù)漢朝國(guó)祚；漢獻(xiàn)帝禪位，劉備同樣可以宣傳，是曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝劉協(xié)禪位的，只要打著恢復(fù)漢室的大旗，就能繼續(xù)吸引人心思漢的人。

人心思漢，他們?cè)谝獾氖菨h朝，至于漢朝的皇帝是劉協(xié)還是劉備，已經(jīng)不重要了，甚至他們更希望是劉備當(dāng)皇帝。

原因也很簡(jiǎn)單，劉備經(jīng)過(guò)幾十年摸爬滾打，親民愛(ài)民的形象早就已經(jīng)深入人心，他一路發(fā)展，將仁愛(ài)的形象傳遍了神州大地。

劉協(xié)卻因?yàn)樯衔缓螅恢笔强芑实?，不是這個(gè)的傀儡，就是那個(gè)的傀儡，并沒(méi)有實(shí)權(quán)。

而在劉協(xié)在位的年份里，戰(zhàn)亂頻發(fā)，瘟疫盛行，百姓的日子苦，未必希望皇帝還是劉協(xié)。

有些人認(rèn)為漢獻(xiàn)帝劉協(xié)已死對(duì)劉備更加有利，就認(rèn)為劉備造謠漢獻(xiàn)帝劉協(xié)已死，或者認(rèn)為劉備希望劉協(xié)已死，這完全是以既得利益有罪的陰謀論，以“小人之心，度君子之腹”，毫無(wú)根據(jù)強(qiáng)加給劉備的，這和“莫須有”又有什么區(qū)別呢？

說(shuō)是劉備造謠，實(shí)際上是他們?cè)谠熘{，歷史事實(shí)是什么樣是靠證據(jù)說(shuō)話的，不是靠毫無(wú)根據(jù)的臆想。

對(duì)此，大家認(rèn)為呢？