導(dǎo)語(yǔ)

西湖十景里，柳浪聞鶯盡是春日柔婉，鶯聲繞柳，游人沉醉于湖山盛景，卻常忽略藏在公園深處的錢(qián)王祠。這座倚山面湖的祠宇，紅墻靜立，藏著五代亂世里最動(dòng)人的家國(guó)情懷。它始建于北宋，歷經(jīng)歲月滄桑，如今依舊靜靜訴說(shuō)著吳越錢(qián)王的傳奇往事。

蘇軾親筆撰文的表忠觀碑，銘記著錢(qián)氏三世五王保境安民、消弭兵戈的功績(jī)；一句“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣”，道盡武夫王者的似水柔情，更藏著守護(hù)一方蒼生的治世初心。在戰(zhàn)火紛飛的年代，錢(qián)镠以布衣之身，為江南百姓撐起太平天地，讓民生安樂(lè)、煙火綿長(zhǎng)。

漫步祠中，觸摸千年歷史，讀懂的不僅是一位王者的風(fēng)骨，更是刻在杭州血脈里的守護(hù)與安寧。這方祠宇，是對(duì)太平盛世的永恒致敬，也是穿越時(shí)光，留給后人最珍貴的精神回響。

漫游家，心隨自然

柳浪聞鶯是西湖邊最柔軟的一處景致，春日里鶯啼柳浪，游人如織，大多奔著湖光山色而來(lái)，很少有人留意到公園深處那座沉靜的祠宇。沒(méi)來(lái)之前，我是將它當(dāng)作一處平常的祠堂看待的——“表忠”二字，在杭州這座幾朝古都里似乎并不罕見(jiàn)。直到我穿過(guò)那座巍峨的“功德坊”，在跨過(guò)門(mén)檻的剎那，才意識(shí)到自己先前對(duì)這座城市的理解，是何等淺薄。

林泉中的吳越風(fēng)骨

祠宇坐北朝南，依山面湖，借景“柳浪聞鶯”，風(fēng)物極佳。紅墻黛瓦在綠樹(shù)掩映下顯得格外沉靜，它與周?chē)膱@林景致并不隔膜，反而渾然一體，仿佛這一角天地本就是為這位王者的英魂而留。

始建于北宋熙寧十年（1077年）的表忠觀，數(shù)百年間屢毀屢建，眼前的錢(qián)王祠是2003年重建而成，占地一萬(wàn)多平方米，以明代祠廟建筑的格局，原汁原味地恢復(fù)了昔日莊嚴(yán)肅穆的祠堂景象。我走在石板甬道上，兩側(cè)功臣堂的壁畫(huà)描繪著疏浚西湖、筑捍海塘等歷史場(chǎng)景，將那個(gè)亂世里的一隅太平鋪陳開(kāi)來(lái)。

在銅獻(xiàn)殿與五王殿之間，我見(jiàn)到了那座碑。

蘇軾筆下的太平愿景

《表忠觀碑》靜靜地立在碑亭里，碑文是蘇軾在壯年時(shí)親筆撰寫(xiě)并手書(shū)。那篇文章寫(xiě)于北宋元豐年間，距吳越國(guó)納土歸宋不過(guò)百年光景。蘇軾在碑文里寫(xiě)下了這樣一段話(huà)：“其民至于老死不識(shí)兵革，四時(shí)嬉游歌鼓之聲相聞，至于今不廢?！睋?jù)說(shuō)這句話(huà)，出自蘇軾親耳所聞——他到杭州時(shí)，鄉(xiāng)里老者唱起吳越時(shí)期的民歌，含笑告訴他，這里的百姓一生不曾見(jiàn)過(guò)兵戈。蘇軾心有所感，將這句話(huà)寫(xiě)進(jìn)了碑文之中。站在這塊石碑前久久凝視，仿佛能聽(tīng)到蘇軾落筆時(shí)筆鋒與石面相觸的清脆聲響，那是文人向一位真正的守土者獻(xiàn)上的最高敬意，千年來(lái)未曾消散。

最初立于玉皇山廢寺旁的表忠觀，是為了祭祀?yún)窃絿?guó)三世五王而建。而這位讓蘇軾由衷敬服的王者，出身頗為傳奇——相傳錢(qián)镠出生時(shí)相貌奇丑，險(xiǎn)些被父親丟入井中溺死，幸得祖母力保才存活下來(lái)，因此得了“婆留”這個(gè)小名。這樣的出身，或許更能讓人理解他后來(lái)為何如此珍惜每一個(gè)生靈。元代時(shí)，祠宇與石碑俱毀于兵燹，明代由杭州知府重刻，如今錢(qián)王祠內(nèi)所立正是明刻三石。所幸碑文在歷代拓本和典籍記載中流傳至今，使我們可以一窺蘇軾記述的原貌。碑文記述了吳越錢(qián)王在天下大亂、民不聊生的五代時(shí)期，奉行中原正朔，不失臣節(jié)，消弭兵戈，安居人民，最終納土歸宋的事跡，褒揚(yáng)了歷代錢(qián)王的功績(jī)，認(rèn)為“有德于斯民甚厚”。

武夫筆下的千古柔情

然而真正讓這位王者穿越時(shí)光走入人心的，不是巍峨的碑文，而是一封家書(shū)。在《表忠觀碑》之外，錢(qián)镠留給我最動(dòng)人的記憶，恰是那句“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣”。據(jù)說(shuō)，錢(qián)镠王妃吳氏，每年寒食節(jié)必歸臨安娘家省親，有一年春天，王妃盤(pán)桓故鄉(xiāng)久久未歸，錢(qián)镠在杭州料理政事，一日走出宮門(mén)，見(jiàn)鳳凰山腳、西湖堤岸已是桃紅柳綠，萬(wàn)紫千紅，便提筆寫(xiě)下一封書(shū)信：“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣”。

區(qū)區(qū)九個(gè)字，卻令無(wú)數(shù)文人墨客為之傾倒。清代大學(xué)者王士禎在《香祖筆記》中稱(chēng)贊道：“武肅王不知書(shū)，而寄夫人詩(shī)云‘陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣’不過(guò)數(shù)言，而姿致無(wú)限！”我起先以為這只是帝王家的一段兒女情長(zhǎng)，后來(lái)才讀懂：這九個(gè)字里，藏著錢(qián)镠對(duì)他所守護(hù)的這片土地最深情的承諾。他讓妻子不必趕路，不必匆忙，慢慢看，慢慢回——這不正是他治理吳越國(guó)的姿態(tài)嗎？不疾不徐，以亂世中的耐心，讓田間花開(kāi)如常，讓百姓過(guò)上一個(gè)太平年。

從妻子的歸家路，到萬(wàn)民的太平年，一句私語(yǔ)慢慢化作治世理想。這正是蘇州文人讖語(yǔ)所言：“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣……此時(shí)的‘歸’，不再只是妻子歸家，而是天下蒼生歸安穩(wěn)，亂世人心歸太平?！蔽已刂骱贪蹲吡嗽S久，岸邊柳條輕拂，游人安閑，恍惚間竟覺(jué)得時(shí)光倒流了千年。

始終如一的“太平”守望

出得錢(qián)王祠，恰是三評(píng)西湖十景之一的“錢(qián)祠表忠”牌匾映入眼簾。我心想，這座祠宇真正的價(jià)值，不在于如何表彰錢(qián)王的功德，而在于它提醒我們——戰(zhàn)亂紛飛的五代十國(guó)時(shí)期，中原地區(qū)五年一換帝王，百姓水深火熱，唯獨(dú)吳越國(guó)在錢(qián)氏三代五王的治理下，實(shí)施“善事中華、保境安民”政策，大力興修水利，積極發(fā)展農(nóng)商，使杭州從隋代一萬(wàn)五千余戶(hù)，到吳越盛時(shí)已達(dá)“十萬(wàn)人家”。經(jīng)“三世五王”八十余年的治理，杭州更成為當(dāng)時(shí)東南亂世中的勝景。

那位自幼販鹽的臨安布衣，硬是在鐵馬金戈的年代為江南百姓撐起了一把傘。千年之后，這把傘的余蔭依然落在每一個(gè)走在西湖邊的人身上。

從西湖邊的錢(qián)王祠，到臨安城里錢(qián)镠的出生歸息之地，再到《太平年》熱播帶動(dòng)的吳越文化尋根熱，換個(gè)角度看杭州，從吳越的視角去看，這座城市的每個(gè)角落都透著一種沉靜的力量，那種力量叫做太平，叫做守護(hù)——恰如那句千年的叮嚀：“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣。”

文 / 張哲

慈悲為懷

心隨自然