4月21日，孟子研究院舉辦《論語(yǔ)》讀書(shū)會(huì)第二期?？蒲泄芾聿控?fù)責(zé)人、副研究員劉奎擔(dān)任領(lǐng)讀，共同學(xué)習(xí)朱熹《論語(yǔ)序說(shuō)》。副院長(zhǎng)、黨委委員趙龍及部分工作人員參加活動(dòng)。

劉奎以朱熹《論語(yǔ)序說(shuō)》為文本核心，輔以《禮記》《孔子家語(yǔ)》《孟子》《莊子》等經(jīng)典史料，編年梳理孔子生平與思想脈絡(luò)。他指出，朱熹《論語(yǔ)序說(shuō)》節(jié)錄《史記·孔子世家》并加按語(yǔ)，構(gòu)建了從孔子誕生、為學(xué)、仕魯、周游到刪述六經(jīng)的完整年譜，其特點(diǎn)有三：一是，為讀《論語(yǔ)》奠定“知人論世”之基；二是，彰顯“孔子—曾子—子思—孟子”的道統(tǒng)譜系；三是以考據(jù)精神處理文獻(xiàn)異同。朱熹《論語(yǔ)序說(shuō)》的核心方法，可概括為“以史證經(jīng)、以經(jīng)明道”——通過(guò)厘清孔子生平為理解《論語(yǔ)》提供歷史語(yǔ)境，通過(guò)道統(tǒng)敘事確立《論語(yǔ)》在儒學(xué)中的核心地位。

圍繞《論語(yǔ)》的重要性，劉奎從四個(gè)維度展開(kāi)：文獻(xiàn)維度上，《論語(yǔ)》是記錄孔子思想最可靠的第一手材料；思想維度上，它確立了仁、禮、忠恕、中庸等儒學(xué)核心范疇；教化維度上，讀《論語(yǔ)》旨在變化氣質(zhì)、涵養(yǎng)德性，培養(yǎng)君子人格；文化維度上，《論語(yǔ)》是連接上古文明與后世文化的樞紐文本。在分析孔子的歷史地位時(shí)，劉奎從文化、政治、人格、歷史及跨文化視野五個(gè)層面加以闡述，指出孔子不僅是中國(guó)文明的軸心人物，亦被雅斯貝爾斯列為“思想范式的創(chuàng)造者”之一。他最后總結(jié)道：朱熹《論語(yǔ)序說(shuō)》為讀《論語(yǔ)》之津梁，《論語(yǔ)》為知孔子之門(mén)戶，孔子則為中華文明之軸心人物。

讀書(shū)會(huì)結(jié)束后，趙龍作總結(jié)發(fā)言。他強(qiáng)調(diào)，研讀《論語(yǔ)》等經(jīng)典既是孟子研究院工作人員的應(yīng)盡職責(zé)，也是每個(gè)中國(guó)人的人生必修課，并勉勵(lì)全體人員認(rèn)真消化學(xué)習(xí)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，將經(jīng)典智慧融入學(xué)術(shù)研究與文化普及工作之中。

文稿：孟文晴

圖片：謝以卓