來源：【人民日報(bào)中央廚房-博古知今工作室】

翻開《史記·仲尼弟子列傳》，司馬遷開篇就引用了《論語》中孔門“四科十哲”的官方配置——十位最杰出的弟子，按照德行、政事、言語、文學(xué)四個(gè)門類劃分，顏回第一，德行之首，閔子騫、冉伯牛、仲弓也因德行留名；冉有、季路緊隨其后，政事之才；宰我、子貢并列為言語科的代表；子游、子夏殿后，主攻文學(xué)。

乍一看，這不就是好學(xué)生排行榜嘛，而且還特別符合孔子重視的德行第一、政事第二、言語和文學(xué)則相對靠后的理念邏輯。

孔子及其弟子們影視形象。來源/《典籍里的中國》海報(bào)

但是司馬遷寫這個(gè)開頭并不簡單，這個(gè)排行榜后面又加上了對每一個(gè)人的評論，說子張偏激、曾參遲鈍、高柴愚直、子路粗魯，就連孔子最心愛的弟子顏回，司馬遷也寫的是屢屢空匱。但是子貢呢，司馬遷卻用的是孔子給他的評論，不接受命運(yùn)擺布，去經(jīng)商牟利，預(yù)測行情還屢屢準(zhǔn)確。這些話都是孔子說的不假，但是孔子評論他這些弟子可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些話，而且在孔門這個(gè)排行榜中，子貢只不過是言語中的第二位，甚至還要排在那個(gè)不聽老師話喜歡對著干的宰我后面，這肯定比不過排在德行第一位的顏回。司馬遷引的這兩句評論，一下子把這個(gè)言語科排名第二的人，推到了風(fēng)口浪尖。而且在司馬遷的《仲尼弟子列傳》中，子貢篇幅最多。一個(gè)靠著商業(yè)起家而拜在孔門的弟子，怎么能受到如此器重？讓我們回到那個(gè)“言語”與“貨殖”并存的矛盾體身上，看看這位儒商鼻祖，究竟是怎樣一個(gè)人。

孔門弟子三千，誰最有錢？

答案是子貢。富有到什么程度？司馬遷說，四匹高頭大馬并駕齊驅(qū)，浩浩蕩蕩，綢緞金帛堆滿車箱，而所到之國，國君親自禮讓，分庭抗禮，這樣的排場，就連孔子本人也很少享有。

但是在孔門教學(xué)體系中，怎么賺錢卻不是一門必修課，那這些錢是從哪里來的？就連孔子都很驚訝，他說我的弟子顏回很賢能但是經(jīng)常財(cái)富空空，子貢卻很有經(jīng)商頭腦。“億則屢中”聽起來玄乎，這套技能本身不來自孔門的學(xué)習(xí)，而是子貢他自己的商業(yè)頭腦，也和他生長起來的衛(wèi)國土壤有著聯(lián)系。子貢喜歡鉆研市場的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，頗懂買賤賣貴的道理與方法，在他之前，齊國有一位傳奇人物管仲，就是靠的這一套輕重之術(shù)，讓齊國經(jīng)濟(jì)富得流油。子貢也知道，這一出一入之間，最關(guān)鍵的就是一個(gè)“時(shí)”字，把握時(shí)機(jī)，緊跟市場，而這市場一手信息怎么來？子貢的一手信息大抵有兩方面，一是出游各國，孤身一人闖天下；但是更重要的是他建立起商業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)，選擇交通中心當(dāng)根據(jù)地，和各國的賢人、君主搞好關(guān)系，這樣對其他國家什么東西最為稀缺、利潤最厚也能胸有成竹。

國歷君自制表情包。底圖來源/電視劇《孔子》截圖

我們來看看子貢這個(gè)商業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)是怎么樣一步步搭建起來的。他經(jīng)營商業(yè)，先選了一塊風(fēng)水寶地，他把商業(yè)主戰(zhàn)場放在曹、魯之間。曹國都城定陶，春秋時(shí)期稱為天下之中，南通吳越，北適燕趙，東接齊魯，西連韓魏，是列國矚目的水陸交通樞紐，而魯國絲麻制作精良，又和周邊各國聯(lián)系緊密，子貢占據(jù)商業(yè)兩端，不但有物流和信息流的樞紐，還有著優(yōu)質(zhì)商品的產(chǎn)地，就是鎖定了春秋商業(yè)浪潮的最大風(fēng)口。

這還不夠，子貢最為獨(dú)特的長期投資，就是加入孔門?？鬃拥茏尤Вt者七十二人，來自各個(gè)諸侯國——子路是卞人（今山東泗水），冉有是魯人，宰我是魯人，子夏是衛(wèi)人，曾子是魯國南武城人……這個(gè)跨國的同門網(wǎng)絡(luò)，本身就是一張覆蓋中原的信息網(wǎng)。更重要的是，這些弟子多有政治活動(dòng)能力，子貢固然是外交翹楚，但是其他師兄弟也不差，即使是到了各國為國君、大家族效力，他們?nèi)匀荒茉谛畔⑸匣ネㄓ袩o，并且在政治上也能夠相互照應(yīng)。

子貢善于言辭，國君的外交工作也愿意讓他去做，而在衛(wèi)國、魯國做官的經(jīng)歷中，他總免不了和各國來使打交道，久而久之，他的口才和學(xué)識的名聲越傳越廣，這也成了他經(jīng)營商業(yè)的“金名片”

子貢畫像石，東漢。來源/山東博物館

孔子當(dāng)然看出了這個(gè)弟子出色的口才、商業(yè)本領(lǐng)，但是所謂“玉不琢不成器”，作為老師自然要好好打磨。子貢學(xué)了詩書，跑去問孔子，如果貧窮時(shí)候不向權(quán)勢低頭，富有時(shí)候還不驕傲，這怎么樣？孔子沒有批評他，也沒有贊許，因?yàn)檫@還不夠，比不上貧窮卻樂在其中，富有卻喜好禮義。孔子看出了子貢心里揣著的想法，一個(gè)商人有了錢還謙虛，不可貴嗎？但是孔子要求更高，不只是如此，還要用儒家的道義來約束和運(yùn)用財(cái)富。平時(shí)學(xué)習(xí)中，也有師兄弟做了錯(cuò)事，季氏斂財(cái)無度，冉求還去給他收斂附益?？鬃幼鳛槔蠋煟瑓s不留情面地跟弟子們說，這人再也不是我的學(xué)生了，你們都可以鳴鼓擊之。就是在這樣的氛圍下，子貢浸染儒學(xué)，奠定了儒商的起點(diǎn)。

子貢名傳后世，并不在于他的財(cái)富多少，而是如何用財(cái)富這把鑰匙給儒學(xué)打開傳播的窗口。

公元前5世紀(jì)初，魯國的警報(bào)被再一次拉響，齊國軍隊(duì)攜帶著精兵利器已經(jīng)推進(jìn)到魯國邊境?？鬃咏辜钡卣偌茏樱凵衤湓诹俗迂暽砩稀@位高情商、高財(cái)商、口才出眾的衛(wèi)國人。這場戰(zhàn)爭的真實(shí)起因，史書中紛繁復(fù)雜。時(shí)代更早的《左傳》記載，齊悼公迎娶季康子的妹妹，這本是一件結(jié)兩國之好的喜事，卻不知怎么，沒有將人安置妥當(dāng)，這直接成了兩國交惡的導(dǎo)火線。悼公一怒之下，出兵搶占魯國讙地和闡地，魯國被迫應(yīng)戰(zhàn)。不久，悼公在一場內(nèi)亂中被大夫鮑牧所殺，夫差聽聞，發(fā)兵從海上討伐齊國。

與魯國之間的恩怨，以及南方新興起的吳國、越國想要加入霸主序列，應(yīng)當(dāng)是吳、魯最終聯(lián)合伐齊的真正驅(qū)動(dòng)力。但是時(shí)勢造英雄，子貢并不是挑起戰(zhàn)爭的開關(guān)，而是整場戰(zhàn)爭的催化劑。他利用商賈身份周旋于各國高層之間，在既定的戰(zhàn)局中施加影響。作為商人，子貢獨(dú)特的嗅覺和情商讓他巧妙地抓住了各國君主的心理，齊國臣子的野心，吳王想要稱霸中原的雄心，勾踐臥薪嘗膽的用心，晉君穩(wěn)定原先霸業(yè)格局好分一杯羹的計(jì)謀，都在子貢的算盤之中。在游說中，他既緊貼著國君內(nèi)心深處的真實(shí)想法，又曉以時(shí)人重視的禮義仁勇，把每個(gè)國家的行動(dòng)說成了天理應(yīng)當(dāng)。車上滿載著的綢緞金帛則一次次成為叩響不同國家大門的敲門磚。這次游說，沒有時(shí)勢不行，沒有子貢的商人視野、精妙口才、高情商也不行。

西晉四葉孔子弟子紋銅鏡。來源/浙江省文物局

子貢的口才還幫助魯國獲得了不少好處。哀公十五年（前480），魯、齊和解，子貢也作為副使踏上出使的道路，田恒傳來齊國國君的想法，愿意像對待衛(wèi)國一樣對待魯君。衛(wèi)實(shí)力不強(qiáng)，在齊國聯(lián)盟之下，能夠得到齊國的有力保護(hù)。這一想法也符合當(dāng)時(shí)魯國君主的觀點(diǎn)。子貢有理有據(jù)地為魯國爭取權(quán)益，齊既然能夠?yàn)榱诵l(wèi)國抗擊強(qiáng)晉重奪地盤，過去齊魯交戰(zhàn)中奪走的魯國地盤是不是也應(yīng)該盡數(shù)歸還，總不能空有交好之名而行趁火打劫之事吧。田恒一聽，深感羞愧，令將成地歸還給魯國。但是子貢后來離開了魯國，魯國外交縱橫就此少了一大支柱。哀公二十七年（前468），已經(jīng)滅掉吳國、名聲傳于中原的越王野心旺盛，竟想管理東方國家的事務(wù)，他派遣使者要求魯國歸還曾經(jīng)侵占邾國的地盤，并且劃清界限。接待使者的季康子后悔不已，如果子貢還在，如果他還能出面救魯國于水火……

周游列國。來源/《典籍里的中國》截圖

作為孔門第一“金主”，孔門的很多行動(dòng)也都需要子貢的經(jīng)濟(jì)支撐?？鬃釉隰攪送静豁?，帶著弟子周游各國，往往穿著簡陋的衣衫，甚至還沾滿泥土，路途遙遠(yuǎn)，沒有豪華車隊(duì)，有時(shí)甚至還要饑一頓飽一頓。而子貢攜帶著家資，經(jīng)常為這個(gè)團(tuán)隊(duì)排憂解難。一行人到了陳蔡，非但沒有因?yàn)楦卟糯T學(xué)得到禮遇，反而因?yàn)槌f來橄欖枝，陳蔡大夫生怕孔子幫助楚國討伐兩國，竟將孔子圍困在荒野。史書記載七日不食，這里面雖然可能有夸大成分，但是當(dāng)時(shí)的困難不難想見?？粗磉叺睦蠋熀蛶熜值苌踔琉I出了病，子貢拿出了隨身攜帶著的資產(chǎn)，小心翼翼地躲過看守鉆出困圍，和當(dāng)?shù)厝藫Q了一石糧食。而最終鉆出重圍，帶著師門來到楚國免于饑苦，仍然離不開子貢的外交貢獻(xiàn)?？梢哉f，子貢真正地把自己商業(yè)贏來的家資，自己的外交口才，用在了行儒政、傳儒學(xué)的道路上，從而撬動(dòng)了當(dāng)時(shí)的國際格局。

前面說了子貢有商業(yè)頭腦，還在儒學(xué)上面用功，出使外交也很有本領(lǐng)，但是在他的恩師孔子眼中是什么樣的？

實(shí)際上，子貢一開始拜孔子為師，孔子對他態(tài)度不差，但談不上有多看好這個(gè)弟子。子貢喜歡評論人，孔子罵他真是閑得慌不好好用功；子貢口齒伶俐，能言善辯，孔子駁斥他，你和顏回哪一個(gè)更出色？顏回在師門里面不大作聲，不評論、不辯論，甚至有時(shí)還呆呆的，但是子貢并不傻，他知道顏回聞一知十，只是不愿表現(xiàn)。在往后的學(xué)習(xí)過程中，孔子對他個(gè)人的問題少不了批評，還總是喜歡拿他和顏回、和其他優(yōu)秀的師兄弟比較。子貢把每一次老師的教導(dǎo)當(dāng)成切磋琢磨，提升自己的能力，更磨煉自己心性。

《益州名畫録·卷下》，子貢與子夏。來源/故宮博物院

一次，子貢跑去問孔子，老師，您覺得我這個(gè)人怎么樣？孔子的話讓他納悶，你是一個(gè)器物，過了一會兒孔子又說，你是那宗廟里面盛放祭品的尊貴器皿瑚璉。這乍一看，評價(jià)還不錯(cuò)，但是實(shí)際上，這可能是孔子給子貢的修煉布置了一道微妙的考題?？鬃油瞥绲木右小熬硬黄鳌钡钠犯?，子貢雖然專才難得，但是仍然停留在有用的層面，還沒有達(dá)到道的境界。這里面，藏著孔子對子貢的復(fù)雜心態(tài)：既有肯定，也有期許；既贊賞他的才干，又希望他能超越“有用”的層面，走向“道”的境界。

公元前479年，孔子病重。子貢在外，未能及時(shí)趕回。等他匆匆趕到，孔子已拄著拐杖站在門口，嘆息道：子貢，你為什么不能早點(diǎn)來呢？七天后，孔子去世。這句話成了子貢心中永遠(yuǎn)的愧疚?？鬃尤ナ溃茏觽兪匦⑷?，等三年期到，師兄弟們都走了，子貢在孔子墓旁筑起茅屋，又獨(dú)自守了三年。

整整六年。

曾經(jīng)在諸侯國間縱橫捭闔，名聲遠(yuǎn)傳，所到之國與各大諸侯分庭抗禮的孔門首富，仿佛從人間消失了一般。這個(gè)年紀(jì)正是他出使四方、事業(yè)正興的時(shí)候，但是他卻選擇在墓旁一間茅草房住下，粗食飲水，靜靜地回憶著曾經(jīng)跟老師學(xué)習(xí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。和他人不同，他這并不是退隱江湖，而是走向了人生修煉的新征程。

楷樹及楷亭，此樹是孔子去世后，其弟子子貢在守墓時(shí)所植。來源/孔子博物院

孔子去世的時(shí)候，喪禮怎么舉行，弟子應(yīng)該穿什么衣服都沒有確立，子貢帶著師兄弟，主導(dǎo)確立了這套禮制。后世的儒家?guī)熗街Y，淵源皆來自這里。老師的言論怎樣傳之不朽？子貢出資，帶著師兄弟整理老師的課堂筆記和日常生活中的教誨，整理時(shí)仿佛又能見到老師，又能聽到老師的諄諄教誨。當(dāng)時(shí)，甚至還有人說子貢賢于孔子，子貢的回應(yīng)堪稱經(jīng)典：自己的學(xué)問就像是齊肩矮墻一眼望穿，而老師的學(xué)問則是高墻萬仞，非入門不得見其堂奧。他最初跟著孔子讀書，看不上孔子學(xué)問，甚至覺得自己比孔子賢能，卻在面對他人詆毀孔子的時(shí)候，勸別人不要做無用功，用自己的言行把老師推到了日月的高度。司馬遷認(rèn)為，讓孔子名字傳遍天下這件事，前前后后都是子貢在推動(dòng)。

這就是從器到不器的升華。

子貢演繹形象。來源/《典籍里的中國》劇照

從一個(gè)有血?dú)?、能賺錢、能辦事的年輕商人，關(guān)注自己做的事情有什么作用，逐漸轉(zhuǎn)向尊重師禮、維護(hù)師譽(yù)、整理老師言論這樣并不直接產(chǎn)生收益的事情，他關(guān)注的不再是自己的專才專能，而是如何用財(cái)富承載文化，用商業(yè)成就道義。

從“瑚璉”到“不器”，從“億則屢中”到“使孔子名布揚(yáng)于天下”——子貢用一生證明：君子愛財(cái)，取之有“道”。這個(gè)“道”，不是賺錢的路子，而是賺錢之后用來做什么的方向。這，才是一個(gè)儒商的精神升華。

編輯：周斌 詹茜卉

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