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青年群體的社交實踐新特點

——北京郵電大學(xué)數(shù)字媒體與設(shè)計藝術(shù)學(xué)院教授 劉勝枝

在數(shù)字化浪潮的席卷下，作為互聯(lián)網(wǎng)原住民和弄潮兒的青年群體，其社交方式正經(jīng)歷著全面而深刻的變革。一方面，線上社交已然成為青年生活中隨時隨地、無所不能的應(yīng)用，他們活躍于各類社交平臺，在虛擬空間中交流信息、展示自我、結(jié)交同好，創(chuàng)造著各種新興社交文化和流行符號；另一方面，青年群體的線下社交也在不斷推陳出新，“劇本殺”“密室逃脫”“盲盒飯局”“找搭子”等新興社交活動層出不窮。線上社交憑借其便捷性、開放性打破了物理時空和交往對象的限制，讓青年群體能與世界各地、各種各樣的人實現(xiàn)瞬間互動，而線下社交則以其真實體驗感滿足青年面對面交流和情感深度聯(lián)結(jié)的多樣需求。

隨著數(shù)字技術(shù)對日常生活的深度嵌入與社會交往模式的持續(xù)變革，青年群體的社交實踐呈現(xiàn)出心態(tài)更為開放、效率和精準(zhǔn)度提高、注重個體需求和興趣等新特點，并朝著社交關(guān)系更具自主性、社交方式更加智能化、社交體驗更為深入等趨勢發(fā)展。社會轉(zhuǎn)型與技術(shù)發(fā)展賦予青年前所未有的社交自由與創(chuàng)造空間，同時帶來新的不確定性，提醒我們需保持清醒的批判意識與社會關(guān)懷。（選自《人民論壇》2026年第5期，詳見）

作者簡介

劉勝枝，北京郵電大學(xué)數(shù)字媒體與設(shè)計藝術(shù)學(xué)院傳播學(xué)教授。主要從事網(wǎng)絡(luò)文化與傳播研究。承擔(dān)國社科課題等10余項，出版學(xué)術(shù)著作4部，發(fā)表論文40余篇。

丁香花

中國區(qū)域國別研究的主體性問題及其普遍性

——復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授 殷之光

西方區(qū)域國別研究基于“同質(zhì)性”前提，其靜態(tài)與原子化的認(rèn)識論難以把握世界的真實復(fù)雜性與動態(tài)多樣性。為確立自身的主體性，必須從中國的實踐經(jīng)驗與文明傳統(tǒng)中抽象出認(rèn)識世界的根基。這一主體性根植于“天理”觀與“格物致知”的古典思想，并在20世紀(jì)中國革命的實踐中，發(fā)展為“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”的辯證唯物認(rèn)識論，強調(diào)在矛盾運動中把握“時勢”，實現(xiàn)知行合一。由此，中國的區(qū)域國別研究形成獨特的問題意識，其關(guān)鍵在于拒絕任何靜止與固化的世界結(jié)構(gòu)認(rèn)知，始終堅持從具體的歷史條件與權(quán)力關(guān)系出發(fā)，動態(tài)地理解區(qū)域與國別。

中國自身的現(xiàn)代化道路與治理智慧，為這種思考提供豐富的現(xiàn)實養(yǎng)分與普遍性潛力。中國通過有效的國家組織，在內(nèi)部多樣化的共同體之間推動互聯(lián)互通、調(diào)和差異、促進平等發(fā)展的實踐，證明了一條超越單一模式的發(fā)展路徑。這種強調(diào)基礎(chǔ)設(shè)施聯(lián)通、注重共同體間良性互嵌的發(fā)展邏輯，不僅塑造國內(nèi)治理，也構(gòu)成中國參與全球治理、倡導(dǎo)共建“一帶一路”的深層理念基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，中國區(qū)域國別研究的根本方向，應(yīng)與推動構(gòu)建更加包容、平等的全球治理秩序緊密相連。這要求研究深入對象地區(qū)的物質(zhì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系與社會矛盾，理解其發(fā)展的真實訴求。中國的全球治理實踐旨在分享機遇，其成功關(guān)鍵在于使各國人民擁有切實的“參與感”。未來研究需構(gòu)建國內(nèi)外平等協(xié)商機制，不僅讓中國經(jīng)驗走出去，更讓全球智慧融進來。（選自《學(xué)術(shù)前沿》2026年第6期，詳見）

作者簡介

殷之光，復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授。研究方向為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與政治思想史、區(qū)域國別、國際秩序與國際治理。主要著作有《全球南方：構(gòu)建世界秩序的未來》《舊秩序：帝國與霸權(quán)中心的世界體系構(gòu)建》《新世界：亞非團結(jié)的中國實踐與淵源》。

協(xié)同聯(lián)動促進文化“新三樣”出海走深走遠(yuǎn)

——上海外國語大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授 陳沛芹

由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)影視劇構(gòu)成的我國文化出海“新三樣”，以其獨有特點在世界范圍內(nèi)引起熱潮。在新技術(shù)與全球性平臺媒體的加持下，出海“新三樣”依托博大精深的中國哲學(xué)、獨特的敘事風(fēng)格，以及特別的中國審美，成為中國文化產(chǎn)品的亮眼標(biāo)簽，在海外市場占據(jù)一席之地，成為傳播中國文化新載體、新力量，為講好中國故事帶來新機遇。

人工智能技術(shù)為文化表達開辟新空間，多樣化發(fā)行提升中國故事國際傳播效能，系統(tǒng)性政策支持助力文化企業(yè)出海。目前，文化出?！靶氯龢印比蕴幱凇白叱鋈ァ钡某醪诫A段。持續(xù)創(chuàng)作高質(zhì)量內(nèi)容，實現(xiàn)從“走出去”到“走進去”的華麗蛻變，前路挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻。面對外部激烈競爭、產(chǎn)品質(zhì)量與文化差異問題，需秉持長遠(yuǎn)發(fā)展理念，加強多方合作聯(lián)動，加強海外運營本土化，推動文化“新三樣”出海實現(xiàn)從“走出去”到“走進去”的華麗蛻變。（選自《國家治理》2026年第1期，詳見）

作者簡介

陳沛芹，上海外國語大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授。研究方向為新聞傳播理論、國際傳播、國際輿論。著有《國際新聞與駐外記者》等專著、譯著。

游客在洛陽市小浪底中心碼頭排隊乘船。張怡熙 攝（人民圖片）

人民論壇實評 | 涵養(yǎng)能容人的雅量

“要有胸懷，能容人容事”。習(xí)近平總書記日前指出：“涵養(yǎng)能容人的雅量”。想成就一番事業(yè)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部就要有宏闊的視野、寬廣的氣度、容人的雅量，始終做到心胸如海。唯寬可以容人，唯厚可以載物。選人用人、搭班子、帶隊伍，每一項決策都檢驗著領(lǐng)導(dǎo)干部的見識與氣度。涵養(yǎng)能容人的雅量，不僅關(guān)乎個人修養(yǎng)，而且關(guān)乎事業(yè)成敗，是黨員干部履職盡責(zé)的“必修課”。

容人之異，是為了和而不同、群策群力。一個領(lǐng)導(dǎo)班子就是一個戰(zhàn)斗集體，其戰(zhàn)斗力的形成，靠的是優(yōu)勢互補。有雅量的“一把手”，懂得尊重差異、包容多樣性，把性格各異的班子成員擰成一股繩。容人之短，是為了揚長避短、人盡其才。每個人都有自己的短板，如果總盯著下屬的缺點不放，那手下恐怕無人可用。用人的藝術(shù)，在于因材施用。容人之過，是為了保護擔(dān)當(dāng)、激發(fā)闖勁。容人的目的是為了團結(jié)隊伍、干成事業(yè)。涵養(yǎng)能容人的雅量，落腳點是凝聚人心、匯聚力量。（作者：任煌華，選自人民論壇網(wǎng)，詳見）

人民論壇網(wǎng)評 | 細(xì)微處見擔(dān)當(dāng)

黨員干部要始終把人民放在心中最高位置，時刻不忘我們黨來自人民、根植人民，從思想深處明確“政績?yōu)檎l而樹”這個根本問題，堅持把為民造福作為最大政績。把正確政績觀貫穿干事創(chuàng)業(yè)全過程各方面，無論身處何種崗位，都要時時回望來路、叩問初心，牢記為官之責(zé)，把每一項工作當(dāng)作淬煉黨性的機會，把每一次理論學(xué)習(xí)當(dāng)作提升本領(lǐng)的階梯，以學(xué)促干、以干踐學(xué)，在學(xué)與干的循環(huán)中校準(zhǔn)政績觀。

樹立和踐行正確政績觀，當(dāng)落于行動、見于實效。要以實干實效回應(yīng)訴求，建立“小事快辦”機制，把群眾的“微表情”當(dāng)作風(fēng)向標(biāo)、“微心愿”當(dāng)作任務(wù)單，切實破解工作中的堵點難點，把點滴實事做到群眾心坎上。小事辦得快了，民心就暖了；實事辦成了，信任就深了。一步一個腳印，把該擔(dān)的擔(dān)子擔(dān)起來，把該盡的職責(zé)盡到位，在一枝一葉的細(xì)節(jié)中檢驗政績觀的成色，在日積月累的實踐中校準(zhǔn)政績觀，才能在歲月深處寫下“不負(fù)人民”的厚重答案。（作者：於璐瑤，選自人民論壇網(wǎng)，詳見）

本期編輯 | 王思楠 趙光菊

音頻剪輯 | 王皎皎

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