01

我出身于關中農(nóng)村，就拿我們村來說，30歲往上的光棍就有十來個。

大多都出自，多男孩家庭的老二、或老蕞（sui）。

在高彩禮、高房價的形勢下，一個農(nóng)村家庭，往往只能負擔得起一個男孩的結婚，而且這個男孩婚后，生孩子、養(yǎng)孩子還需要繼續(xù)扶持。

所以，這種情況下，老二就只能“自力更生”。

很多時候，父母也希望他們扶持起來的老大，過來幫助老二，但是現(xiàn)代社會家庭，在各種重壓下，幾乎擺脫了原有的宗族意識。（或許內心有，但行為上很現(xiàn)實。）

起碼在老大媳婦那里，她還會抱怨老兩口給他們的扶持太少，又怎么會，反過來幫助老二。

上次我寫的關于“農(nóng)村男女鄉(xiāng)愁的區(qū)別”，有一個外地的男性朋友就說：

“我就不想回去，對故鄉(xiāng)沒有一絲眷戀，我早就和孩子們說過了，將來我無論si在哪里，就地火化，不要骨灰，不要通知任何人?！?/p>

一般情況下， 農(nóng)村男性要比女性“鄉(xiāng)愁”強烈得多，但我們究其本質，最終看的還是：哪位孩子在父母哪里獲得的幫助更多。

一切的性別敘事，都不是事物的本質。獲得的越多，“鄉(xiāng)愁”越濃，反之有的內心還充滿怨懟，無關男女。

我說：“這說明你主體性建立的好，比較獨立；其次你從‘故鄉(xiāng)’那里獲得的實際支持比較少。”

他說：“我讀書的錢，都是自己借的；我結婚家里沒有出一分錢；即便如此，我癱瘓的母親還是我一個人在贍養(yǎng)，哥哥一分錢不出?！?/p>

他的主體性建立有一定的被迫性，因為無人幫助，在社會摸爬滾打中，逐漸磨煉了出來。

主體性好的人，不太會被道德綁架，能區(qū)分良知與面子，所以更容易放下怨恨，而踐行自己心中的道義。

像這樣的多男孩家庭，老二要想靠自己結婚、買房，還是比較難的，這位朋友算是“優(yōu)秀”的一位。

02

農(nóng)村男光棍的現(xiàn)狀，與這個情況有點類似，我說的是思想上。

早年，他們肯定也談過不少戀愛，最后大多因為物質因素和個人認知問題，沒有成。

等年齡到了一定階段，認知提升、荷爾蒙下降，他們對結婚的態(tài)度，從早年的因為物質結不了，變成了“不想結”，也就是“躺平了”。

也有一部分，仍然被“世俗價值觀”所裹挾，在已經(jīng)爛透的男女市場上逡巡，“心存幻想”，認為總有一個人為他而來。

躺平，是因為他們看清了這場由他人定義的游戲，認清了自己牛馬的本質。

“韭菜”的命運是被割，“人礦”的命運是被消耗殆盡。

農(nóng)村女性大多是家庭中的乖乖女，很容易被“消費主義”洗腦，她們通過掌握sex資源，不斷榨取“頭腦混亂”又sex壓抑的底層男性。

等他們清醒后，很多都患上了不同程度的“厭女癥”，即使在表面上會迎合美女，內心卻是厭惡的，認為她們愚蠢至極、貪婪至極。

有人更拋出這樣的觀點：要不是為了男女那點事，男人更愿意和男人玩。

這也是一種“厭女”情緒。其實，底層男女都是被工具化的，只是他們各自工具的特點不同。

底層男性，則是22~35歲，這段人生黃金時期的體力與精力，心智未成熟，容易被老板PUA，又能拼命加班，年輕人又不用付出太高的雇用成本。

底層女性，更重要的是青春靚麗時期的sex資源與生育價值。當然，這個群體，也是二奶、外圍、擦邊主播等其他一些“你懂得”職業(yè)的主要人群。

03

看清的男性，往往會“去責任化”，不結婚、不買房、不生娃。

他們不再會去主動追女孩，而是把日常閑時間都用在了打游戲、釣魚、盤串等“老年人”活動上。

在農(nóng)村，看清的女性比較少，因為她們受到的教育程度、文化規(guī)訓、世俗壓力不同。通常，一個殘疾、智障的女孩子都能嫁出去，只要她們還能生娃。

看清的女性，大多出自城市中產(chǎn)以上家庭，有的去外面定居，有的從事投資行業(yè)，都有良好的職業(yè)身份和經(jīng)濟基礎。

她們不再工具化男性，因為她們可以獨立解決大部分問題，對婚姻比較隨性，不強求，聊得來則聚，不投機則散。

底層出身的女性，能看清，需要較高的天賦或后天的高等教育。

我們村的一個姐姐，是很早之前的研究生，就是獨身女性；有一個也是早年的研究生，雖然結婚了，但也和鄉(xiāng)村文化做了精神切割。

底層的漂亮女性和“精明”女性，用市場邏輯去看，她們的優(yōu)勢大于底層男性，出路很多，可以上嫁，也可以憑借自身“價值”，賣個好價錢（依附權貴、富商、小老板）。

如果底層的普通女性只看到了“男性”的物質價值，男性也只看到了女性“性與生育價值”，相互用極端功利主義的眼光彼此工具化，勢必會走向男女對立。

04

所有的身份敘事，都是表面的，而非本質，性別也是一種身份。

看不清形勢，對自己認知不到位的底層男女青年，因為“傳統(tǒng)習慣”“世俗文化”“父母逼迫”等，組建了小家庭，婚后、尤其是生了娃以后，生活是一地雞毛的。

妻子抱怨自己：“喪偶式育兒”“免費保姆”；丈夫吐槽自己：“免費賺錢工具”“在外邊受壓榨，回來也得不到體諒”。

在這種劍拔弩張的性別對立中，我們最先丟失的，是作為“人”的溫情。

底層男性被視為“牛馬”，底層女性被視為“資源”，這種互害的邏輯，正是別人最希望看到的結果。

當我們沉溺于彼此的嫌棄、算計與攻擊時，恰恰是在按照預設的劇本，將彼此推向更深的孤獨。

其實，那個被你指責“貪婪”的女孩，可能正被高昂的生活成本與虛榮的幻象，壓得喘不過氣；

那個被你嫌棄“無能”的男孩，可能已經(jīng)透支了所有的尊嚴，只為在這鋼筋水泥的叢林里，換取一塊立足之地。

底層男女最該做的，是向內尋求和解，向外共同松綁。

與其在“男女市場”上像商品一樣彼此挑揀，不如卸下防備，承認彼此的脆弱與無奈。

握手言和，彼此扶持。

結語

古話說“夫妻同心，其利斷金”，在當下的環(huán)境里，它不再是教人們怎么跨越階層，而是關于“防御”與“溫存”的真理。

階層或許難以逾越，大環(huán)境或許依舊寒冷，但一個不再彼此物化、充滿愛與支持的小家庭，是抵御外界風暴唯一的避風港。

當我們看清了現(xiàn)實的殘酷，卻依然決定握緊對方的手，去抵抗那些試圖物化我們的力量時，這種聯(lián)結本身就是一種覺醒。

給孩子一個溫良、沒有怨懟的成長環(huán)境，給自己一個無論世界如何崩塌，都能回去的歸處。

在當下這個環(huán)境中，與其孤獨地枯萎，不如清醒地相愛。

這不僅僅是情感的歸宿，更是對命運最溫柔、也最堅韌的反擊。