這部經(jīng)的核心在于“一切由心造”。佛陀在龍宮開示，眾生相貌、境遇的千差萬(wàn)別，皆源于自心念想所生的善惡之業(yè)。經(jīng)文詳述了遠(yuǎn)離殺、盜、淫等十種惡行所能獲得的殊勝福報(bào)與安樂，指出十善業(yè)道是一切世間福報(bào)與出世解脫的根本大地。若能念念向善、清凈三業(yè)，便能感得莊嚴(yán)身相、和睦眷屬，并最終成就圓滿的佛果智慧。

《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》

這部經(jīng)是我親耳聽佛陀宣說(shuō)的。那時(shí)，佛陀在娑竭羅龍王的宮殿里，身邊有八千位大比丘、三萬(wàn)二千位大菩薩相隨相伴。這一天，世尊對(duì)龍王說(shuō)道：

一切世間眾生，因?yàn)樾哪钕敕ǜ鞑幌嗤?，所以造作的業(yè)力也就千差萬(wàn)別，正因如此，才會(huì)有六道輪回中的種種流轉(zhuǎn)投生。龍王啊，你看看眼前這場(chǎng)法會(huì)中的眾生，還有這大海里的水族，他們的形體、顏色、種類、大小，是不是各有不同呢？這一切的一切，無(wú)不是由心念所造——無(wú)論是善的、不善的，身所做的、口所說(shuō)的、意所想的，都是這顆心在起作用?？墒沁@顆心，沒有顏色，看不見也摸不著，它不過是虛妄的念頭聚合生起，終究沒有一個(gè)實(shí)在的“主人”，也沒有一個(gè)“我”和“我的”。雖然隨著各人業(yè)力不同，顯現(xiàn)出來(lái)的果報(bào)千差萬(wàn)別，但在這其中，并沒有一個(gè)真正在造作的主宰者。所以說(shuō)，世間萬(wàn)法都是不可思議的，它們的本性如同幻影。有智慧的人明白了這個(gè)道理，就應(yīng)該勤修善業(yè)，這樣所感得的五蘊(yùn)、十二處、十八界等果報(bào)身，都會(huì)端正莊嚴(yán)，讓看見的人心生歡喜，不會(huì)厭倦。

龍王，你看佛陀的身體，那是從百千億種福德中孕育而生的，三十二相、八十種好，光明照耀，勝過了在場(chǎng)所有大眾。就算有無(wú)數(shù)億大自在天的梵王聚集在一起，他們的光芒在佛身面前也都黯然失色，無(wú)法顯現(xiàn)。那些能夠瞻仰到如來(lái)身相的人，誰(shuí)不覺得眼前一片璀璨奪目呢？你再看看這些大菩薩們，他們的身相微妙的色澤，莊嚴(yán)清凈，也都是由于修習(xí)善業(yè)、積累福德而產(chǎn)生的。還有天龍八部護(hù)法眾中那些有大威勢(shì)的，同樣是因?yàn)樯茦I(yè)福德的果報(bào)。反觀這大海里的眾生，形體粗糙鄙陋，有的龐大，有的微小，都是因?yàn)楦髯孕闹蟹N種妄念，造作了身、口、意的不善之業(yè)，所以才隨著業(yè)力，各自承受著不同的果報(bào)。

所以，你應(yīng)當(dāng)常常這樣修學(xué)，也要讓一切眾生明白因果的道理，修習(xí)善業(yè)。你對(duì)此要樹立起堅(jiān)定不移的正見，不要落入“斷見”或“常見”的偏執(zhí)當(dāng)中。對(duì)于一切能生長(zhǎng)福德的福田，都要?dú)g喜地去恭敬供養(yǎng)，這樣，你們自己也會(huì)得到人間和天界的尊敬供養(yǎng)。

龍王，你要知道，菩薩有一個(gè)法門，能夠斷除一切惡道里的苦難。這一個(gè)法門是什么呢？就是在白天黑夜，常常念想、思惟、觀察善法，讓所有的善法在念頭里一刻不停地增長(zhǎng)，不容許有一絲一毫的不善夾雜其中。這樣做，就能讓各種惡業(yè)永遠(yuǎn)斷除，善法得以圓滿，并且能夠常常親近諸佛菩薩和一切圣賢。

這里所說(shuō)的“善法”，就是人身、天身、聲聞菩提、獨(dú)覺菩提、無(wú)上菩提，這一切成就都要依靠這個(gè)法作為根本才能實(shí)現(xiàn)，所以稱它為“善法”。這個(gè)法就是十善業(yè)道。是哪十種呢？就是永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離：殺生、偷盜、邪淫、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪欲、嗔恚、邪見。

龍王，如果能夠遠(yuǎn)離殺生，就能成就十種脫離煩惱的法。哪十種呢？第一，對(duì)一切眾生普遍施予無(wú)畏，讓他們不感到害怕。第二，對(duì)眾生常常生起大慈大悲的心。第三，永遠(yuǎn)斷除一切嗔恨惱怒的習(xí)氣。第四，身體常常健康無(wú)病。第五，壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)。第六，時(shí)常得到鬼神等非人的守護(hù)。第七，不做噩夢(mèng)，睡覺醒來(lái)都感到快樂安寧。第八，滅除仇怨的糾結(jié)，種種怨仇自然化解。第九，沒有墮入惡道的恐懼。第十，命終之后能生到天界。就是這十種。如果能把這份功德回向給無(wú)上正等正覺，將來(lái)成佛的時(shí)候，就能得到佛那樣的隨心自在、壽命無(wú)量的果報(bào)。

再者龍王，如果遠(yuǎn)離偷盜，就能得到十種可以信賴、值得保有之法。哪十種呢？第一，資財(cái)糧食豐足積聚，無(wú)論是國(guó)王、盜賊、大水、烈火，還是不肖的敗家子，都不能讓它們消散毀滅。第二，受到很多人的喜愛和懷念。第三，不會(huì)被人欺負(fù)。第四，十方的人都來(lái)贊美。第五，不用擔(dān)心會(huì)遭受損害。第六，美好的名聲傳播四方。第七，在大眾面前無(wú)所畏懼。第八，財(cái)富、壽命、氣色、精力都安樂自在，辯才無(wú)礙，具足圓滿沒有缺失。第九，心里常常懷著布施助人的意愿。第十，命終之后生到天界。就是這十種。如果能把這份功德回向給無(wú)上正等正覺，將來(lái)成佛的時(shí)候，就能證得清凈廣大的菩提智慧。

再者龍王，如果遠(yuǎn)離邪淫，就能得到四種被智者所稱贊的法。哪四種呢？第一，身體六根調(diào)順和諧。第二，永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離喧鬧和內(nèi)心的躁動(dòng)不安。第三，受到世間人的稱揚(yáng)贊嘆。第四，妻子眷屬不會(huì)被人侵犯。就是這四種。如果能把這份功德回向給無(wú)上正等正覺，將來(lái)成佛的時(shí)候，就能得到佛陀那丈夫身所獨(dú)有的隱秘莊嚴(yán)之相。

再者龍王，如果遠(yuǎn)離妄語(yǔ)，就能得到八種被天神所稱贊的法。哪八種呢？第一，口中常出清凈的氣息，有如青蓮花般的香氣。第二，被世間一切人所信服和依賴。第三，說(shuō)出的話能成為證明，受到人和天神的尊敬喜愛。第四，常常用慈愛的言語(yǔ)安慰眾生。第五，內(nèi)心充滿殊勝的喜悅，身口意三業(yè)都清凈無(wú)染。第六，說(shuō)話沒有失誤過錯(cuò)，心里常常歡喜。第七，發(fā)言莊重受人尊重，人和天神都依教奉行。第八，智慧卓越超群，沒有人能夠制伏。就是這八種。如果能把這份功德回向給無(wú)上正等正覺，將來(lái)成佛的時(shí)候，就能得到如來(lái)所說(shuō)的真實(shí)不虛之語(yǔ)。

再者龍王，如果遠(yuǎn)離兩舌，就能得到五種不可破壞的法。哪五種呢？第一，得到不壞之身，因?yàn)闆]有任何東西能傷害他。第二，得到不壞的眷屬，因?yàn)闆]有人能破壞他們的關(guān)系。第三，得到不壞的信心，因?yàn)樗槕?yīng)本來(lái)的善業(yè)而行。第四，得到不壞的法行，因?yàn)樗薜牡佬袌?jiān)固不破。第五，得到不壞的善知識(shí)，因?yàn)樗粫?huì)被欺誑迷惑。就是這五種。如果能把這份功德回向給無(wú)上正等正覺，將來(lái)成佛的時(shí)候，就能得到正直堅(jiān)固的眷屬，一切天魔外道都不能破壞。

再者龍王，如果遠(yuǎn)離惡口，就能成就八種清凈的業(yè)果。哪八種呢？第一，說(shuō)話不會(huì)違背分寸法度。第二，說(shuō)出的話都對(duì)人有利益。第三，說(shuō)的話必定契合真理。第四，言辭美妙動(dòng)聽。第五，言語(yǔ)讓人能夠接受領(lǐng)會(huì)。第六，說(shuō)話講信用，被人采納。第七，言辭無(wú)可指摘譏諷。第八，說(shuō)的話讓人滿心歡喜。就是這八種。如果能把這份功德回向給無(wú)上正等正覺，將來(lái)成佛的時(shí)候，就能具足如來(lái)那梵音深遠(yuǎn)、清凈莊嚴(yán)的聲相。

再者龍王，如果遠(yuǎn)離綺語(yǔ)，就能成就三種決定不變。哪三種呢？第一，一定會(huì)被有智慧的人所喜愛。第二，一定能用智慧如實(shí)回答別人的問題。第三，一定在人間天界擁有最殊勝的威德，沒有絲毫虛妄。就是這三種。如果能把這份功德回向給無(wú)上正等正覺，將來(lái)成佛的時(shí)候，就能使如來(lái)的所有授記都不會(huì)落空。

再者龍王，如果遠(yuǎn)離貪欲，就能成就五種自在。哪五種呢？第一，身口意三業(yè)自在，因?yàn)榱紙A滿具足。第二，財(cái)物自在，一切怨家盜賊都無(wú)法搶奪。第三，福德自在，隨心所想，所需之物都能齊備。第四，王位自在，珍奇美妙的東西都會(huì)有人奉獻(xiàn)上來(lái)。第五，所獲得的物品，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過原本所求的一百倍還要殊勝，這是因?yàn)閺那安粦a吝、不嫉妒的緣故。就是這五種。如果能把這份功德回向給無(wú)上正等正覺，將來(lái)成佛的時(shí)候，就能在三界中受到最尊貴的禮遇，一切眾生都共同恭敬供養(yǎng)。

再者龍王，如果遠(yuǎn)離嗔恚，就能得到八種令心喜悅的法。哪八種呢？第一，沒有損害惱亂別人的心。第二，沒有憤怒怨恨的心。第三，沒有爭(zhēng)論訴訟的心。第四，性情柔和、心地正直。第五，得到圣者一般的慈悲心。第六，常常做利益眾生、安定眾生心的事情。第七，身相端正莊嚴(yán)，大眾共同尊敬。第八，因?yàn)闇睾腿倘璧木壒剩芸炀湍苌角鍍舻蔫筇焓澜?。就是這八種。如果能把這份功德回向給無(wú)上正等正覺，將來(lái)成佛的時(shí)候，就能得到佛陀那種無(wú)有障礙的心，任何人見了都不會(huì)厭倦。

再者龍王，如果遠(yuǎn)離邪見，就能成就十種功德的法。哪十種呢？第一，得到真正善良的喜好樂趣，以及真正善良的同伴伴侶。第二，深信因果，寧可喪失身命，也終究不作惡事。第三，只皈依佛，不再皈依其他的天神等。第四，心地正直、見解正確，永遠(yuǎn)離開一切關(guān)于吉兇禍福的疑惑迷網(wǎng)。第五，常常生在人天道中，不再墮入惡道。第六，無(wú)量的福報(bào)和智慧，不斷地輾轉(zhuǎn)增長(zhǎng)殊勝。第七，永遠(yuǎn)離開邪道，行走在圣賢的正道上。第八，不產(chǎn)生對(duì)身體的執(zhí)著見解，舍棄種種惡業(yè)。第九，安住在無(wú)有障礙的見解中。第十，不會(huì)墮入各種災(zāi)難禍患。就是這十種。如果能把這份功德回向給無(wú)上正等正覺，將來(lái)成佛的時(shí)候，就能迅速證得一切佛法，成就自在神通。

這時(shí)，世尊又告訴龍王說(shuō)：如果有菩薩，依據(jù)這十善業(yè)，在修行佛道的過程中，能夠做到：

遠(yuǎn)離殺害之心，同時(shí)又廣行布施，就能常常財(cái)富豐足、珍寶充盈，沒有人能侵奪損害，而且長(zhǎng)壽不會(huì)夭折，不會(huì)被任何怨家盜賊所傷害。

遠(yuǎn)離偷盜之心，同時(shí)又廣行布施，就能常常財(cái)富豐足、珍寶充盈，沒有人能侵奪損害，他的殊勝無(wú)人可比，能夠完備地積集一切諸佛的法藏。

遠(yuǎn)離邪淫之行，同時(shí)又廣行布施，就能常常財(cái)富豐足、珍寶充盈，沒有人能侵奪損害，他的家庭貞潔和順，母親、妻子、女兒等眷屬，沒有人敢以淫欲之心去看她們。

遠(yuǎn)離虛妄誑騙的言語(yǔ)，同時(shí)又廣行布施，就能常常財(cái)富豐足、珍寶充盈，沒有人能侵奪損害，能夠遠(yuǎn)離眾人的誹謗，攝持正法，如同他所發(fā)的誓愿，所作之事必定能實(shí)現(xiàn)。

遠(yuǎn)離挑撥離間的言語(yǔ)，同時(shí)又廣行布施，就能常常財(cái)富豐足、珍寶充盈，沒有人能侵奪損害，眷屬之間和睦相處，心意志向相同，永遠(yuǎn)沒有乖違爭(zhēng)斗。

遠(yuǎn)離粗魯惡劣的言語(yǔ)，同時(shí)又廣行布施，就能常常財(cái)富豐足、珍寶充盈，沒有人能侵奪損害，一切大眾集會(huì)時(shí)，大家都?xì)g喜地歸向他，他說(shuō)的話人人信受，沒有違逆抗拒的。

遠(yuǎn)離沒有意義的閑雜言語(yǔ)，同時(shí)又廣行布施，就能常常財(cái)富豐足、珍寶充盈，沒有人能侵奪損害，他說(shuō)的話從不虛設(shè)，人人都恭敬接受，能用善巧方便斷除眾人的疑惑。

遠(yuǎn)離貪婪求取的心，同時(shí)又廣行布施，就能常常財(cái)富豐足、珍寶充盈，沒有人能侵奪損害，他自己所有的一切，都拿來(lái)布施恩惠給他人，對(duì)佛法的信心和理解堅(jiān)固不動(dòng)，具有廣大的威力。

遠(yuǎn)離憤怒怨恨的心，同時(shí)又廣行布施，就能常常財(cái)富豐足、珍寶充盈，沒有人能侵奪損害，能夠迅速自己成就無(wú)有障礙的心智，六根莊嚴(yán)美好，見到他的人都心生敬愛。

遠(yuǎn)離邪僻顛倒的心，同時(shí)又廣行布施，就能常常財(cái)富豐足、珍寶充盈，沒有人能侵奪損害，永遠(yuǎn)生在具有正見、恭敬信仰三寶的家庭里，能夠見到佛、聽聞佛法、供養(yǎng)僧眾，恒常不忘失那廣大無(wú)上的菩提心。

這就是大士在修菩薩道的時(shí)候，修行十善業(yè)，再用布施來(lái)莊嚴(yán)自己，所獲得的廣大利益就是這樣。

龍王啊，總而言之，行持十善業(yè)道：

以持戒來(lái)莊嚴(yán)，就能生出一切佛法的義理和利益，滿足廣大的誓愿。

以忍辱來(lái)莊嚴(yán)，就能得到佛陀圓滿的法音，具足種種相好。

以精進(jìn)來(lái)莊嚴(yán)，就能破除魔障怨敵，進(jìn)入佛法的寶藏。

以禪定來(lái)莊嚴(yán)，就能生起正念、智慧、慚愧之心和身心輕安。

以智慧來(lái)莊嚴(yán)，就能斷除一切分別執(zhí)著的虛妄見解。

以慈心來(lái)莊嚴(yán)，對(duì)于一切眾生，不會(huì)生起惱怒傷害的念頭。

以悲心來(lái)莊嚴(yán)，憐憫一切眾生，永遠(yuǎn)不會(huì)厭倦舍棄。

以喜心來(lái)莊嚴(yán)，看見修善的人，心里沒有嫌棄和嫉妒。

以舍心來(lái)莊嚴(yán)，對(duì)于順境和逆境，都沒有貪愛和嗔恚的心。

以四攝法來(lái)莊嚴(yán)，就能常常精勤地?cái)z受教化一切眾生。

以四念處來(lái)莊嚴(yán)，就能善于修習(xí)四念處的觀法。

以四正勤來(lái)莊嚴(yán)，就能完全斷除一切不善法，成就一切善法。

以四神足來(lái)莊嚴(yán)，就能恒常讓身心輕安快樂。

以五根來(lái)莊嚴(yán)，就能使深切的信心堅(jiān)固不移，精進(jìn)勤奮不懈怠，常無(wú)迷惑顛倒，寂靜調(diào)順，斷除一切煩惱。

以五力來(lái)莊嚴(yán)，就能使一切怨敵全部消滅，沒有任何能破壞的。

以七覺支來(lái)莊嚴(yán)，就能恒常善于覺悟一切諸法的實(shí)相。

以八正道來(lái)莊嚴(yán)，就能得到正確的智慧，常常顯現(xiàn)在眼前。

以修止來(lái)莊嚴(yán)，就能完全洗滌清除一切煩惱的結(jié)縛。

以修觀來(lái)莊嚴(yán)，就能如實(shí)地了知一切諸法的自性。

以善巧方便來(lái)莊嚴(yán)，就能迅速成就圓滿有為法和無(wú)為法的安樂。

龍王，你要知道，這十善業(yè)道，甚至能讓十力、四無(wú)畏、十八不共法等一切佛法都獲得圓滿。所以，你們應(yīng)當(dāng)勤奮地修學(xué)。

龍王啊，就好比一切城市、村莊、聚落，都要依靠大地才能安穩(wěn)地存在；一切藥草、花卉、樹木、叢林，也都要依靠大地才能生長(zhǎng)。這十善業(yè)道，也是如此。一切人間、天上的眾生，都要依靠它才能安立；一切聲聞、獨(dú)覺的菩提道果，一切菩薩的廣大行愿，乃至一切佛法，都要共同依靠這十善業(yè)的大地，才能得以成就。

佛陀宣說(shuō)完這部經(jīng)典后，娑竭羅龍王以及在場(chǎng)的所有大眾，包括一切世間的天人、阿修羅等等，都滿心歡喜，虔誠(chéng)地信受，并決心依教奉行。

來(lái)源：《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》

翻譯：小悟