許由，上古時代堯時人，字武仲，運城市平陸人，許姓始祖?！镀疥懣h志》記載：古代平陸七位圣賢之一。

許由洗耳

許由隱于中條山南，堯聞其賢，欲以天下讓之，不受而逃于潁水之陽箕山之下；堯又欲召為九州長，不愿聞，遂洗耳于潁水之濱，死后葬箕山（今運城市平陸）。

許由自幼農(nóng)田躬耕，不營世利，講道義，守規(guī)矩，邪膳不食，邪席不坐。夏天樹上筑巢而寢，冬天挖地窯居住。食山果、飲河水，且無懷器，手捧而飲。堯帝老年，在都城冀州平陽，深感衰老，兒子丹朱不肖，不愿因愛子而誤天下。聽說許由清高大志，便派人求賢，欲禪讓帝位。許由說：“匹夫結(jié)志，固如盤石，采山飲河，以求陶冶情操，非求祿位；縱情游閑，以求安然無懼，非貪天下”。堯得知許由不輕移其志，便登門拜訪。許由仍推辭說：“我年紀(jì)大了，需求無多，還是當(dāng)個臣民吧！”于是連夜逃往箕山潁水旁，農(nóng)耕而食。

在運城市平陸縣三門鎮(zhèn)劉家溝的后溝，有一座小山，傳說這座小山里，埋葬著一位上古圣人，這位圣人就是許由，那么這座小山人們都叫它“許由墳”，許由墳的后邊有一條小河，大家叫它“洗耳河”。關(guān)于這個許由墳和洗耳河，還流傳著一個古老的故事。

帝堯時，有一個名士，叫許由。由于許由的名氣太大，堯帝就打算把天下讓給他，許由死活不同意，就連夜逃到中條之南、黃河之北的一個叫箕山的地方隱居起來，自己開荒種地，過著普通百姓的生活。堯帝沒有辦法，就派手下的人到箕山找到他，對他說：“你要真不愿離接管帝位，當(dāng)個九州‘長官’總可以吧?！痹S由還是不肯，一氣之下，把來人趕跑了。

在當(dāng)時箕山一帶，有一個隱士，就是大名鼎鼎的“巢父”。當(dāng)時巢父就在中條山一帶放牛，他見許由連九州長官也不當(dāng)，就覺得有些不理解，就問他：“你不想管理天下也就罷了，連九州長官也不當(dāng)，這就太不像話了，怎么能不給堯帝一點面子呢？”許由嘆了口氣說：“堯這個人啊，我真拿他沒辦法，他非要我當(dāng)這個九州長官，你說討厭不討厭，這不是往我耳朵里塞臟東西嗎？我得把我的耳朵好好洗洗。”巢父聽了，冷笑說：“你要是真不想干，為啥不躲到深山老林里，你這樣做，無非是想落一個好名聲。你說堯的話把你耳朵弄臟了，你在這里洗耳朵，把水都洗臟了，我還怕你洗耳朵的水把我的牛嘴也弄臟了，我得把牛牽到上游去喝水。”說著就把牛牽走了。

許由死后，后人就把他埋葬在箕山，就是現(xiàn)在平陸劉家莊的后邊小山，山下那條河，由于許由在這里洗了耳朵，人們就給它起名叫“洗耳河”。

唐朝天寶年間進士、詩人錢起曾在許由墓前作詩一首：

故向箕山訪許由，林家物外自清幽。

松上掛瓢枝幾變，石澗洗耳自空流。

綠苔惟見遮三經(jīng)，青史空傳謝九州。

緬向故人曾嘆息，颯然云樹滿巖秋。

唐朝詩人胡曾也寫有詩贊美許由：

寂寂箕山春夏秋，更無人到此溪頭。

棄瓢巖畔中宵月，千古空聞屬許由。

如此來說，運城平陸流傳了幾千年的許由墳和許由墳后邊的洗耳河，還有棄瓢巖，都是事實和歷史的見證。