大窯路窯業(yè)發(fā)展及燒窯大戶黃氏家族

榮伯華 黃浩興

根據(jù)歷史資料、掘土發(fā)現(xiàn)遺跡、以及大窯路地區(qū)窯民祖輩的口口相傳，大窯路地區(qū)是由移民發(fā)展起來的。原來大窯路地區(qū)這塊方圓不足2平方公里的地方只有平坦的田野和蘆葦蕩，移民始于明朝初年，移民主要通過墾植荒蕪的田野，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)閑時為了發(fā)展副業(yè)和改善居住住宿環(huán)境，他們從外地引進了土窯技術(shù)，自己掘土建窯，自制磚坯、瓦坯，經(jīng)久干燥后，將磚坯、瓦坯放進窯內(nèi)燒制。當(dāng)時土窯的范圍星羅棋布，不止于現(xiàn)在的大窯路地區(qū)，其分布在以南下塘為中心的周圍，東到東門亭子橋一帶，甚至滬寧線東北面黃土涇橋處曾發(fā)現(xiàn)土窯遺址，南到坊前、江溪橋一帶也發(fā)現(xiàn)舊窯的“窯腳”，另一路自南門興隆橋起一直到下甸橋止。相傳有橫十里，豎十里的說法，佐證了民諺“下塘十里盡燒窯”。

滄海桑田，現(xiàn)在的南下塘全是居民區(qū)，已看不到任何燒窯的痕跡了。據(jù)《南塘黃氏宗譜》1949年所繪制的“無錫大窯業(yè)窯只分布示意圖”所示，其時大公橋與鐵樹橋附近的南下塘有磚窯8座，目前可考的，一座名為“蛇大窯”，窯主黃容安，裝窯容量八五磚10萬塊；一座名為“蛇小窯”，窯主黃容祥，裝窯容量八五磚9.5萬塊，兄弟兩人共同經(jīng)營“黃卿記磚瓦號”；另6座磚窯的窯主為黃姓以外的其他姓氏，窯名、窯主及磚窯規(guī)模待考。南下塘的這8座磚窯，是民諺“下塘十里盡燒窯”的活標(biāo)本，可惜這8座窯在上世紀(jì)五十年代末拆除了。

大窯路地區(qū)的土窯大多靠近水路，或古運河，或伯瀆港，便于運輸。而大窯路腹地由于遠離水路，運輸不便，故基本上到解放初期為止一直保留著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，1953年還成立了五豐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，種過稻、麥和蔬菜，后來劃歸無錫市城郊蔬菜管理區(qū)。

大窯路地區(qū)原始的直口小窯，相傳建于明初洪武年間，因此有“洪武窯”之稱。到清朝初年，有常州白家橋燒窯師傅來大窯路地區(qū)傳授技術(shù)，幫助建造“蒙頂小型倒焰窯”和交流燒窯經(jīng)驗，因其窯型和燒窯方法比較先進，故這里窯民將土窯逐步廢除，而相繼建造了蒙頂小窯，最多時達二、三百座之多，大窯路地區(qū)的窯業(yè)生產(chǎn)迎來了大發(fā)展時期。到十九世紀(jì)中期，小窯又擴建成大窯，定型成后來的“小口蒙頂式倒焰窯”。到十九世紀(jì)中期，大窯路地區(qū)的窯業(yè)生產(chǎn)已成為專業(yè)性行業(yè)，除土坯由周邊農(nóng)民供應(yīng)外，燒窯制磚已不再是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的副業(yè)生產(chǎn)了。

清初至民國時期，大窯路窯業(yè)進入鼎盛階段，窯場密集、窯工眾多，產(chǎn)品遠銷江南各地，成為無錫重要的傳統(tǒng)手工業(yè)支柱。民國初年（1911年）成立窯業(yè)公所，行業(yè)管理更加規(guī)范，生產(chǎn)規(guī)模進一步擴大，1949年大窯路共有“小口蒙頂?shù)寡娓G”103座。這些磚窯都是各姓氏家族分散個體經(jīng)營的。1953年全國農(nóng)業(yè)合作化高潮中，大窯路成立了磚瓦生產(chǎn)合作社，步入集體經(jīng)營模式。1956年底磚瓦生產(chǎn)合作社整體搬遷至曹王涇利民磚瓦廠廠址燒制耐火磚，至此大窯路窯群大部分熄火，少部分磚窯借給大窯路腹地的五豐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社燒制磚瓦搞副業(yè)。l969年中蘇關(guān)系緊張，在“深挖洞，廣積糧”時，少數(shù)磚窯曾被有關(guān)部門用來燒制構(gòu)筑防空洞用的紅磚。1969年后，由于制磚行業(yè)已采用機制磚坯，燒窯工藝采用先進的輪窯、隧道窯燒制，從此大窯路古窯砌底熄火，并遭大部分拆除，目前尚存完整的古窯19座，古窯遺址42座。這些古窯及遺址見證了大窯路地區(qū)昔日窯業(yè)生產(chǎn)曾經(jīng)的輝煌。

大窯路地區(qū)的世居宗族，坊間流傳有明初五姓（劉、馮、周、薛、鐵）之說，此說出處無考，與現(xiàn)存世系、地名及現(xiàn)實情況也嚴(yán)重不符，薛、鐵兩姓在大窯路世居戶中幾乎找不到后人，更何況鐵姓屬于稀有姓氏，所以此說不可采信。大窯路世居宗族以黃氏、邱氏為核心望族，另有劉、馮、殷、馬、陸、倪、夏、周等多姓聚居，形成典型的手工業(yè)移民社群。

黃氏為大窯路窯業(yè)代表性世居宗族，于明嘉靖初年（1522年）由本邑周涇巷黃公橋遷入，始遷祖黃碧山，定居后世代從事窯業(yè)生產(chǎn)，逐步發(fā)展為地方燒窯大戶，是明清至民國大窯路窯業(yè)繁榮的重要支撐力量。

黃姓一族在大窯路經(jīng)五百余載的歲月流轉(zhuǎn)，繁育生息，黃氏與邱氏逐漸發(fā)展為大窯路的兩大望族，先后建起黃祠堂、邱祠堂，周邊街巷也因之得名黃窯弄、邱家弄，成為這片土地上鮮明的家族印記。

至建國前夕，黃姓子孫在大窯路區(qū)域已擁有26座磚窯，其中2座坐落于南下塘大公橋附近的蘇家灘，26座窯中有3座窯是半產(chǎn)權(quán)，因此實際擁有磚窯24.5座。而在眾多黃氏窯業(yè)中，尤以第8世孫黃紹倫創(chuàng)辦的“黃萬清磚瓦號”最為興盛。憑借科學(xué)嚴(yán)謹?shù)墓芾斫?jīng)營之道，黃萬清磚瓦號實現(xiàn)了長足發(fā)展，共擁有自營磚窯6座，年產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)八五磚220萬塊，占當(dāng)時大窯路磚瓦總產(chǎn)量的7%以上；若再加上租借其他業(yè)主磚窯燒造的產(chǎn)量，其總產(chǎn)量更是占到大窯路全年總量的10%左右，成為名副其實的燒窯大戶。

黃萬清磚瓦號能享譽四方，核心在于對品質(zhì)的極致追求。采購磚坯時嚴(yán)格把關(guān)，要求磚坯、瓦坯精選精良泥土，煉泥必須道地，要求泥質(zhì)充分純熟、無氣孔雜質(zhì)，磚坯、瓦坯尺寸精準(zhǔn)無誤、磚坯六面必須光滑平整、八角規(guī)整周正。經(jīng)此燒制出的磚瓦，規(guī)格尺寸精準(zhǔn)貼合標(biāo)準(zhǔn)，質(zhì)地堅實厚重，可承受高壓而不易損毀，同時具備吸水率強、滲透性好、久不風(fēng)化剝蝕的特點，敲擊時更有清脆的金屬之聲。憑借這般過硬品質(zhì)，黃萬清磚瓦不僅聞名于大江南北，更成為眾多知名建筑的首選建材——上海豫園的點春堂、玉佛寺，江西九江的煙水亭等經(jīng)典建筑，都選用其磚瓦建造，更遠銷至新加坡等東南亞國家，讓大窯路磚瓦的聲名跨越山海。

黃氏不僅是大窯路赫赫有名的燒窯世家，更在技藝傳承上人才輩出，遠近聞名的修窯技師黃顯臣便是黃氏后人。他技藝精湛，不僅能修復(fù)損毀嚴(yán)重的磚窯，更在裝窯技法、燒窯工藝改良方面都頗有造詣，是大窯路窯業(yè)技術(shù)的核心傳承者，為當(dāng)?shù)卮u瓦技藝的發(fā)展與延續(xù)立下了汗馬功勞。

五百余年來，黃氏族人在繁衍生息、發(fā)展實業(yè)的同時，始終心懷桑梓、樂善好施，用善行詮釋著家族的擔(dān)當(dāng)。清道光己酉年（1849年）、咸豐丙辰年（1856年），黃氏族人先后兩次捐錢捐糧捐物賑濟受災(zāi)百姓，這份義舉深得鄉(xiāng)鄰敬重，更獲朝廷御賜“惠濟桑梓”四字匾額，榮耀一方。

在家族文脈傳承上，黃氏同樣重情重義、慷慨無私。清乾隆三十八年（1773年），黃氏族人在大窯路興建占地約600平方米的“黃氏南塘家祠”，即俗稱的“黃祠堂”，成為宗族祭祀、議事的核心場所。民國初年，全國掀起廢私塾、興新學(xué)的風(fēng)潮，黃氏族人識大體、顧大局，為推動地方教育發(fā)展，毅然獻出黃祠堂，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，為當(dāng)?shù)睾⒆犹峁┝私邮苄陆逃臋C會。

百余年來，這座祠堂歷經(jīng)變遷，卻始終承載著教育的使命：先后創(chuàng)辦了私立南強小學(xué)（校長劉紹基）、私立愛鄉(xiāng)小學(xué)（校長黃壽昌）、私立龍船基小學(xué)（校長黃玉書）、私立志達小學(xué)（校長蔣炯明）；建國后，轉(zhuǎn)為公立大窯路小學(xué)，陳振華等歷任校長在此延續(xù)教澤，讓書香氣息綿延不絕，也讓黃氏族人的助學(xué)之義融入大窯路的文脈血脈，滋養(yǎng)一代又一代鄉(xiāng)鄰。

從明嘉靖年間遷入，到五百年后的今日，大窯路黃氏一族，以窯火點亮實業(yè)之光，以善行溫暖一方水土，以義舉傳承文脈薪火，成為這片土地上一段跨越歲月的傳奇。

作者簡介

榮伯華，1942年出生于無錫市榮巷，1943年定居無錫市大窯路伯瀆港畔。一汽無錫柴油機廠政工干部退休，擔(dān)任政工干部前曾從事長度計量技術(shù)工作多年，業(yè)余愛好學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)和文史隨筆寫作。

黃浩興，無錫文史愛好者，歷任 無錫紡織工業(yè)學(xué)校教師、無錫市織襪總廠辦公室主任、工程師等職，2002年至2005年主編續(xù)修《南塘黃氏宗譜》。

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