“韓國(guó)語(yǔ)里至今還保留著《詩(shī)經(jīng)》中3000年前的詞匯，意大利書店里的中國(guó)文學(xué)作品不到1%，而匈牙利譯者最頭疼的是怎么翻譯中文里的‘留白’……”

作為“漢學(xué)家走讀江蘇”活動(dòng)的重要一環(huán)，“文學(xué)沙龍——漢學(xué)家眼中的當(dāng)代中國(guó)文學(xué)”在南京舉行。來自韓國(guó)、加拿大、匈牙利、意大利、美國(guó)等國(guó)的漢學(xué)家們，拋出了一連串觀察。在他們看來，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)遠(yuǎn)不止“宏大敘事”——那些普通人的小故事、日常生活的細(xì)微變化，恰恰是外部世界最想讀到的“真實(shí)中國(guó)”。

文學(xué)，理解當(dāng)代中國(guó)的窗口

在主旨發(fā)言環(huán)節(jié)，韓國(guó)漢學(xué)家金泰成以《對(duì)和而不同不同解釋和復(fù)雜》為題，分享了一個(gè)引人入勝的觀察。他指出，韓國(guó)語(yǔ)中至今保留著大量源自中國(guó)古代漢語(yǔ)的詞匯，包括《詩(shī)經(jīng)》中的古老用語(yǔ)。如中國(guó)最早的詩(shī)歌《關(guān)雎》里面“寤寐”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”“窈窕淑女”這些詞匯，韓國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典里面也有，所有韓國(guó)人都使用。

“一首詩(shī)里面三個(gè)詞匯隔了3000年的時(shí)間還在使用，這個(gè)就能說明韓國(guó)文化和中國(guó)文化的同根性�！彼锌馈�

金泰成透露，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在韓國(guó)的翻譯出版量可能位居全球首位�！艾F(xiàn)在如果你們?nèi)ナ谞栕畲蟮臅耆タ�，去找一下有關(guān)中國(guó)的書，去大書店當(dāng)場(chǎng)能夠買到的書超過1000本�！�

談到翻譯中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的初衷，他表示，長(zhǎng)期以來韓國(guó)讀者盲目追捧西方文學(xué)，缺乏對(duì)中國(guó)文學(xué)所擁有的強(qiáng)大的敘事能力和東方美學(xué)的興趣。通過翻譯，韓國(guó)作家能夠吸收中國(guó)當(dāng)代文學(xué)固有的文化養(yǎng)分，韓國(guó)讀者也能夠具體的感知中國(guó)人的生活與意識(shí)的細(xì)節(jié)。

加拿大籍翻譯家孟娜則從自身翻譯實(shí)踐出發(fā)，指出當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷快速發(fā)展，而這些變化在文學(xué)中得到了豐富呈現(xiàn)。

她分享了翻譯不同中國(guó)作家作品時(shí)的具體體會(huì)：翻譯王蒙的《這邊風(fēng)景史》，讓她對(duì)新疆的自然環(huán)境與多民族文化有了更深入的認(rèn)識(shí)；翻譯雪漠的作品，她逐漸理解了中國(guó)西部獨(dú)特的精神世界；而翻譯徐則臣的《跑步穿過中關(guān)村》，則讓她感受到當(dāng)代青年在城市壓力與個(gè)人理想之間的張力。

孟娜認(rèn)為，中國(guó)當(dāng)代作家在社會(huì)中發(fā)揮著多重作用：他們記錄時(shí)代經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)普通人的生活。“韓東關(guān)注日常生活的細(xì)節(jié)，余華通過極端情景來展現(xiàn)社會(huì)變化，畢飛宇則通過細(xì)膩的心理描寫刻畫人物內(nèi)心，魯敏的作品也經(jīng)常從城市生活的日常經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。”

翻譯家余澤民的夫人、匈牙利漢學(xué)家艾麗卡曾翻譯過艾青、吉狄馬加等中國(guó)詩(shī)人的作品�！叭绻覀冃傺览瞬蝗プx當(dāng)代中國(guó)作家的作品，不去聽中國(guó)人的故事，我們還能夠?qū)袢盏闹袊?guó)了解什么呢？ 答案肯定是我們會(huì)失去一個(gè)博大的世界�！卑惪◤�(qiáng)調(diào)，文學(xué)翻譯者其實(shí)是“溝通者”。“我們站在兩種語(yǔ)言之間，兩個(gè)文化之間，既要理解原本在中國(guó)語(yǔ)境當(dāng)中的含義，還要用母語(yǔ)搭建一座橋梁�！�

她特別提到中文表達(dá)中“留白”的特點(diǎn)對(duì)翻譯構(gòu)成的挑戰(zhàn)�！爸袊�(guó)人不習(xí)慣把話說透，而是說話留三分。中國(guó)作家也認(rèn)為，許多沒有說出口的話和說出口的話同樣重要，甚至更重要�！彼J(rèn)為，譯者的責(zé)任在于“聽出作品里面、小說里面的沉默，而幫助讀者讓他理解背后的文化”。

她參與翻譯的短篇小說集《聲音與面孔》收錄了八位80后、90后中國(guó)作家的作品，她評(píng)價(jià)道：“這些故事都是講述普通人的悲喜交加，都講的是鮮活的故事……每個(gè)故事的人物都和我們一樣，都有希望、愛、恐懼、失望，所以和我們一樣也有對(duì)幸福的追尋。”

翻譯市場(chǎng)讓中國(guó)文學(xué)“被篩選”

意大利漢學(xué)家麗雅女士長(zhǎng)期從事中譯文學(xué)交流，翻譯過喬葉、路內(nèi)的作品。她提供了一個(gè)冷靜的行業(yè)觀察：在意大利，中國(guó)文學(xué)翻譯在出版市場(chǎng)中的比例“非常低，大概不到1%”。

這意味著，“意大利讀者能讀到的中國(guó)文學(xué)作品其實(shí)是經(jīng)過高度篩選的”。她指出，翻譯作品受到出版市場(chǎng)不穩(wěn)定性、市場(chǎng)歧視、社交媒體傳播甚至影視改編的影響�！按蟮某霭嫔缫话銜�(huì)選擇已經(jīng)在中國(guó)或者是在國(guó)際上比較有名的作家”，而實(shí)驗(yàn)性寫作、不太年輕的作家作品容易被忽視。

“這樣一來，我們對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)就容易變得比較片面，我們看到的只是經(jīng)過出版社和市場(chǎng)、讀者期待篩選之后的一部分文學(xué)�！�

但她同時(shí)肯定了漢學(xué)家的價(jià)值：“研究者和漢學(xué)家，尤其是同時(shí)從事翻譯的漢學(xué)家，往往可以幫助人們看到一個(gè)不那么片面，也有很多方面的中國(guó)�！�

美國(guó)漢學(xué)家丁邁用“庖丁解�！眮砻枋龇g工作。她正與英國(guó)漢學(xué)家韓斌一起翻譯中國(guó)作家林白的長(zhǎng)篇小說《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》。她認(rèn)為，好的翻譯需要找到一條“看不見的線”，把細(xì)節(jié)串聯(lián)起來。“這條線可以說是翻譯工作當(dāng)中的規(guī)律，你要自己找到，也許要自己發(fā)明……為了找到或者是發(fā)明這條線，你需要放松，因?yàn)樗芪⒚�，一點(diǎn)都不具體，你一緊張就抓不到了�！�

翻譯讓“私人體驗(yàn)”走向世界

在圓桌交流環(huán)節(jié)，多位江蘇青年作家分享了自己的感受。

鄧安慶回憶起自己一篇散文被翻譯成丹麥文的經(jīng)歷：“和譯者有長(zhǎng)達(dá)一年的交流。他經(jīng)常會(huì)問我很多問題，比如說什么叫做電動(dòng)三輪車，什么叫做板車，我就拍照給他看�！彼锌�，“古中國(guó)有古中國(guó)的精彩，但是現(xiàn)代中國(guó)有現(xiàn)代中國(guó)的豐富和復(fù)雜。這些是通過我們當(dāng)代作家去書寫，可以通過這個(gè)翻譯的途徑讓大家去知道。”

何榮直言自己的小說《夜車》曾“投稿三年，被斃了18次”才得以發(fā)表。這篇僅8000字、文字密度極高的小說講述的是綠皮火車上的語(yǔ)言騷擾�！翱吹阶约旱男≌f被翻譯成其他國(guó)家的文字，感覺很興奮。原來我這種非常私人化的體驗(yàn)也能夠變成其他的翻譯者和我們一起靈魂共舞的渠道�！�

正如南京大學(xué)文學(xué)院副教授葉子在發(fā)言中所說：“我們都沒有辦法想象沒有讀過蒙田的莎士比亞，也沒有辦法想象沒有讀過明末清初才子佳人小說的歌德，也沒有辦法想象沒有受到翻譯文學(xué)滋養(yǎng)的廣大中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的版圖�！�

現(xiàn)代快報(bào)/現(xiàn)代+記者 陳曦 省作協(xié)供圖