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*本文轉(zhuǎn)自上觀新聞，作者解放日報 張熠

由張永新執(zhí)導，吳楠、卞智弘、田雨編劇，王陽、萬茜、黃澄澄領(lǐng)銜主演的全景式百姓抗戰(zhàn)劇《八千里路云和月》已于4月7日正式開播。劇名“八千里路云和月”出自岳飛的《滿江紅》，編劇卞智弘解釋，其一是因為它代表了一段抗戰(zhàn)的歷程；其二也隱喻劇中每個人的人生旅程。“每個人都有自己的‘八千里路云和月’，你的思想、觀念的轉(zhuǎn)變和你的磨難。我們最想寫的是中華民族的‘八千里路云和月’?！?/strong>

4月9日，卞智弘接受解放日報記者專訪，講述《八千里路云和月》幕后創(chuàng)作故事。

劇集開播后，卞智弘忍不住寫了條朋友圈：“這是我們花費時間最長，情感和精力投入最大的一個劇本。”此話所言非虛。

《八千里路云和月》原著小說，作家出版社出版

2012年，他和編劇吳楠完成電視劇《十月圍城》劇本后，兩人就對“從小人物視角寫歷史劇”產(chǎn)生了濃厚興趣，萌生出以平民視角展現(xiàn)抗戰(zhàn)的想法。到次年5月，《八千里路云和月》第一稿原創(chuàng)劇本大綱就已完成。但這部劇的命運也比想象中曲折。其后數(shù)年，盡管也有公司想拍這個劇本，甚至籌備到即將開機，卻始終因種種原因擱置?！笆袌霾豢春?，認為這個題材就該是低成本的抗戰(zhàn)爽劇。直到前幾年總制片人穆小勇牽線，遇見張永新導演，它又起死回生?！?strong>卞智弘算了算，這部劇從劇本大綱構(gòu)思到最后成片播出，歷時14年，“以后恐怕也難再有”。

《八千里路云和月》的故事開始于淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)。講述這段歷史，卞智弘與其他兩位編劇吳楠、田雨找到了兩位極具有代表性的人物：八十七旅旅長張云魁（王陽飾）與廚子孟萬福（黃澄澄飾）。張云魁一心報國，卻因高層指揮失誤丟失陣地，陷入絕境、九死一生。孟萬福只想求生，卻被國民黨抓去充軍，為旅長張云魁報喪的他陰差陽錯照顧起張家老小，與張云魁妻子丁玉嬌、父親張汝賢患難與共。兩位主線人物的命運交錯，鋪陳出抗日戰(zhàn)爭背景下的眾生相。

“從他們面對戰(zhàn)爭、面對生死的態(tài)度可以看出來，張云魁和孟萬福是兩類人?！北逯呛胝f，張云魁是“死國之士”，是中國傳統(tǒng)的士大夫精神的代表，為了這個國家，他沒想活著回來；而孟萬福則是“好死不如賴活著”，他作為一個山東廚子，作為一個滬漂，對戰(zhàn)爭沒概念、對國家也沒概念，只想在上海有一間屋、一張床，能在上海落戶、結(jié)婚，過好自己的小生活。“我們想表達的是當普通人面對戰(zhàn)爭這個巨大災(zāi)難的時候，會如何被周圍的人所影響，最終萃取出最真切的態(tài)度。”

除了演員，這部劇的編劇、導演、攝影、制片人都是“70后”。卞智弘記得，上世紀八九十年代，自己這一代人讀過大量關(guān)于抗日戰(zhàn)爭的史料文獻?！艾F(xiàn)在的年輕一代可能會覺得抗戰(zhàn)這段歷史有點遙遠，其實并沒有。我們想把我們這一代人心目中對于這段歷史的理解表現(xiàn)出來，要對歷史抱有充分的敬畏?！?br/>

張永新導演加入后，對劇本提出了核心的修改意見，即“去傳奇、更寫實”，用現(xiàn)實主義的手法來表達歷史、展現(xiàn)人物。卞智弘解釋，從戲劇結(jié)構(gòu)角度來說，張云魁、孟萬福、丁玉嬌、韓小月等人固然會存在十字花式的命運交叉；但在劇本修改過程中，著重去掉了諜戰(zhàn)等部分，做到了去傳奇化、去類型化、去概念化，“并不是說這些類型不好，而是僵化的類型化是不好的，我們希望里面發(fā)生的事情更現(xiàn)實主義、更接地氣，更像現(xiàn)實中發(fā)生的事情”。修改一直持續(xù)到電視劇殺青?！拔覍а菡f，你的戰(zhàn)場在片場，而我的戰(zhàn)場在書房?！?/p>

劇中，張云魁所在的八十七旅幾乎全部戰(zhàn)死，卻被國民黨高層扣上臨陣脫逃的污名。垂死的張云魁意外被救，卻面臨為戰(zhàn)友們“正名”這一更大的難題。最終，絕境中的張云魁與新四軍團長謝語峰相遇，他毅然返鄉(xiāng)組建民團抗擊日寇并加入中國共產(chǎn)黨。

盡管張云魁及其所在的“八十七旅”為藝術(shù)虛構(gòu)，但編劇盡量做到有據(jù)可查、有史可依。“人物的臺詞都要‘有所本’，現(xiàn)實中沒這個番號，但這樣的部隊處境是真實的，前六集淞滬抗戰(zhàn)的慘烈和指揮系統(tǒng)的問題，也是真實的?！?/strong>卞智弘說，包括后來張云魁選擇加入中國共產(chǎn)黨，這種轉(zhuǎn)變和成長也是真實的，并且不是一蹴而就的?！拔覀儾荒芤缘购箸R的眼光去看待歷史。張云魁首先想到的是，全旅覆沒了，還被污蔑，應(yīng)該怎么正名、伸冤。如果伸冤不成，他可能會消沉、絕望；碰到中國共產(chǎn)黨后，也要經(jīng)歷一番觀察和甄別，才會選擇加入其中。到后面，還會有形形色色的人攪合進來，會有影響張云魁的人、影響丁玉嬌的人，劇里每個人都會有自己的‘八千里路云和月’。”

通過《八千里路云和月》，編劇同時想探討中國傳統(tǒng)的士文化有沒有發(fā)展的前景?！耙詮堅瓶秊槔绹且环矫?，而‘追求真理’也是士大夫精神的體現(xiàn)。雖九死其猶未悔，張云魁所代表的傳統(tǒng)的士子，他們在追求真理，最后追求到最能代表真理方向的中國共產(chǎn)黨。但不經(jīng)九死，挨不到那一天?！北逯呛胝f，“張云魁最終會抵達當時引領(lǐng)社會走向新中國的中國共產(chǎn)黨的先進文化中去，但并不是所有傳統(tǒng)的士大夫都能抵達這里。有的人在過程中玉碎了，有的人沒有茍活，而是繼續(xù)尋找，劇中也有很有文化但很混蛋的人?！?br/>

張云魁的父親張汝賢更是士文化的個中代表，張汝賢與孟萬福的相處，其實也是士文化和百姓樸素的草根文化的碰撞，可以看到他們?nèi)绾位ハ嘤绊懸约白罱K能抵達哪里，“可以看到老百姓怎么被士大夫的精神感染，士大夫又怎么更接地氣。比如孟萬福沒文化，但他的‘不忍之心’其實就是中國人的擔當?！?/p>

對于觀眾關(guān)注的于和偉所飾演的商界人士田家泰一角，卞智弘透露，“他不是客串，而是中腰部分的關(guān)鍵人物，是當時民族資本家的代表，有點‘老錢’的感覺，是非常有智慧的人物，他的戲會非常勁道?！?/p>

從全劇來看，《八千里路云和月》通過“戰(zhàn)火和炊煙”的雙線視角，展現(xiàn)“戰(zhàn)爭與和平”這一命題?！皬堅瓶恢痹谇熬€，而孟萬福、丁玉嬌相對地一直在大后方、淪陷區(qū)，日子還得繼續(xù)過。戰(zhàn)爭背景下，玉碎沒那么容易玉碎，死也難，活也難。”卞智弘感慨，寫這部戲，編劇們“把眼淚都流光了”，很多戲份都是哭著寫的；導演給演員說戲，說著說著也會流淚，整個劇組都感同身受。“劇中寫這么多人，其實是寫每個人的‘活法’。我們寫的這些‘活法’，把今天所有人的‘活法’都放進去了。我們始終想去叩問，什么是中國人的精神？”

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內(nèi)容來源：上觀新聞

作者：解放日報 張熠

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