文/周伯通

以前有人把文科貶低的一塌糊涂，我認(rèn)為這些人都是有目的，不是文科不行，是讀文科的人不行，按道理來說，文理是應(yīng)該不分家的，理科生接受文科學(xué)習(xí)，那是沒有啥門檻和難度的，你看網(wǎng)文時(shí)代，好多出彩的小說，都是一些理科生寫的。那么文理為什么要分家呢？因?yàn)樗械娜硕伎梢詫W(xué)文科，但并不是所有人都能學(xué)理科，理科是要講“算法”的，演繹、歸納、抽象建模等等，需要借助的工具或公式是非常多的，其實(shí)這套“算法”文科也需要，你會(huì)用，那就會(huì)錦上添花，但是你不會(huì)，也無所謂，你把話講明白了，能變成文字，哪怕講的都是口語，這也算是文科生。

文科，我覺得比理科難，因?yàn)檫@個(gè)深度是沒有標(biāo)準(zhǔn)的，它不僅僅需要龐大的記憶，他還需要辯證的思考，比如理科上某些常見公式，他一千年或一萬年都是對(duì)的，除非有些太復(fù)雜的，還沒被證實(shí)的，比如什么時(shí)空隧道、蟲洞之類的，前人提出，后人要么證實(shí)，要么證偽，需要新的公理來確定，因?yàn)橛钪胬锩娌淮_定的東西太多了，但是一加一等于二，總是不會(huì)變的，這是基礎(chǔ)的數(shù)理邏輯了。

但是到了文科這兒就不是這樣了，一加一未必等于二，兩個(gè)人在一起，就比一個(gè)人干的活好么，這也不見得。另外歷史上有些政策，造成的結(jié)果是非常不好的。假設(shè)你把以前的拿來用，一定會(huì)遭到很多人的抨擊，說，歷史證明了，這樣做是行不通的，你怎么還要走回頭路呢？這就是理科生思維，一旦證偽，萬世不用，但是人文社科領(lǐng)域，絕對(duì)不是這樣的，當(dāng)時(shí)造成的結(jié)果不好，因?yàn)檩o助配合的條件不達(dá)標(biāo)，因此他就沒辦法完成，現(xiàn)在輔助配合的條件達(dá)標(biāo)了，那么這個(gè)政策再拿來，他又會(huì)產(chǎn)生好的結(jié)果。

文科要學(xué)到深度是非常難的，尤其是歷史這一塊，我們常常講要吸取歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)和歷史上失敗的教訓(xùn)，這屬于站在歷史的角度看歷史。但歷史的成功，放在當(dāng)下，有可能是現(xiàn)實(shí)的失敗；歷史的失敗，放在當(dāng)下，也有可能是現(xiàn)實(shí)的成功；充分必要條件一轉(zhuǎn)換，結(jié)果就是不一樣。這里面主要講的是偏向于民生經(jīng)濟(jì)的，并不存在一成不變的規(guī)律，因此搞改革的人，就要喊出這樣的話，叫，“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。

但是為什么有人要講“天命不可違，祖宗之法不可變”呢，到底是哪個(gè)人講的對(duì)呢？其實(shí)兩者的說法都沒有錯(cuò)，比如古代開國的時(shí)候，制定了一系列政策，短時(shí)間民生就好了起來。但是這里面有條件的，一個(gè)是百廢待興，當(dāng)然好起來快，另一個(gè)是開國之初，原利益集團(tuán)被鏟除干凈了，因此所有人都一條心，心都往一塊使，大家都奔共同富裕目標(biāo)去的。但是發(fā)展了幾十年后，情況又變了，因?yàn)殡A層拉開了之后，人們不再同心同德了，有些先拿到利益的人，就開始阻礙其他人發(fā)展，因此貧富差就變大，這個(gè)時(shí)候，你還說“祖宗之法不可變”，只會(huì)讓社會(huì)越來越糟糕！

以上講的關(guān)于民生經(jīng)濟(jì)的話題，他并無特定的規(guī)律可循，美國人搞的那一套所謂的自由經(jīng)濟(jì)，以前迸發(fā)過活力，今天照樣走進(jìn)了死胡同。但歷史有沒有規(guī)律呢，也有規(guī)律，就是區(qū)域的民族性格，一個(gè)國家的民族性格，這個(gè)是會(huì)遺傳的；比如西方人一定會(huì)搶的，大鵝這個(gè)國家需要鐵血強(qiáng)人領(lǐng)導(dǎo)的；日本一定還會(huì)侵華的；中華文明以后再遇到什么困難，都不會(huì)斷的；印度人遇上事情，直接躺的；猶子們又開始換個(gè)國家寄生的，比如在中國各行各業(yè)入股的，這就是規(guī)律，這個(gè)變不了，這雖然并不是娘胎遺傳，但是精神遺傳，很難變化。

為什么中國興起了貶低文科潮呢，無非就是有人要我們忘記歷史，忘記政治，忘記思考，忘記哲學(xué)思辨的能力，你忘記這一切之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你自己成了一個(gè)理科工具人，你工具人再怎么強(qiáng)大，你和生產(chǎn)車間的設(shè)備有什么區(qū)別呢？結(jié)果你做的越多，你生活的越差，國家的資源越多，國家反而越貧困。很簡單的一個(gè)事實(shí)，美國猶子們搞了一套金融學(xué)，你要按照他的規(guī)則走，你一定會(huì)被他玩的一干二凈，但是你要有強(qiáng)大的文科思維，而不是一個(gè)工具人的話，你就有能力去反殺他！

貶低完文科之后，現(xiàn)在又說要讓文言文退出教育，說是要“減負(fù)”，這個(gè)“減負(fù)”的理由給的還很充足，說我們以前就搞過“白話文運(yùn)動(dòng)”，這個(gè)運(yùn)動(dòng)確實(shí)存在不假，但是我們也要知道歷史的原因，當(dāng)時(shí)可以說是全民文盲，就幾十個(gè)認(rèn)識(shí)字的人，都成了大師，當(dāng)年大師們文憑都并不是很高，魯迅算中專吧，陳寅恪算高中，劉半農(nóng)高中沒畢業(yè)，國學(xué)大師梁漱溟初中生，研究印度哲學(xué)的，沈從文小學(xué)生，但是他們認(rèn)識(shí)字啊，尤其是那個(gè)年代，即使是小學(xué)生，接受的也是中國文言文的教育，學(xué)個(gè)三四年，從文科閱歷來講，不亞于現(xiàn)在的大學(xué)生。他們自己學(xué)的是文言文，為啥要搞“白話文運(yùn)動(dòng)”，目的就是要掃盲啊！

當(dāng)年的這些精英是頗有良心的，他們說，文言文作為少數(shù)精英壟斷的知識(shí)工具，嚴(yán)重阻礙了新思想、新知識(shí)的傳播，成為“愚天下之具”，因此必須要改革，要讓所有老百姓，都有能力看書讀報(bào)，陳獨(dú)秀在《文學(xué)革命論》中提出的推倒“貴族文學(xué)”、“古典文學(xué)”、“山林文學(xué)”，建設(shè)“國民文學(xué)”、“寫實(shí)文學(xué)”、“社會(huì)文學(xué)”！這場運(yùn)動(dòng)的核心目標(biāo)，從一開始就與“掃盲運(yùn)動(dòng)”緊密相連的。

而如今中國沒有文盲了，我們總不能一二再，再而三的降維吧，現(xiàn)在有些小孩子熱衷于網(wǎng)絡(luò)語言，別說文言文了，簡單不過的白話文他看起來都費(fèi)力，這種情況是不能讓他繼續(xù)發(fā)展下去。那么文言文難么？其實(shí)一點(diǎn)也不難，有句話說，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟！”我們以前有那么多文盲，其實(shí)說到底，并不是文言文難導(dǎo)致的，是老百姓窮啊，沒有錢供孩子讀書啊，家里有錢了，別說文言文不難，就是微積分他也不難啊，14歲的人吶，還有誰不懂微積分的啊！

那么學(xué)習(xí)文言文有什么好處呢？目前教科書上的文言文，是幾千年以來的精華摘選，古代是不分科的，因此這里面涵蓋了歷史、政治、文學(xué)、詩詞、民俗、軍事謀略、心理學(xué)、人際交往、外交，甚至還有數(shù)學(xué)邏輯等等，為什么搞革命的時(shí)候，本土派成功了，留洋派搞的一團(tuán)糟，原因就是對(duì)中國了解的不夠深刻，要了解中國過往，以及如何本土治理，《史記》、《資治通鑒》之類的書最起碼要全部看完，文言文退出課堂，就斬?cái)嗔伺c中國歷史和文化聯(lián)系的根！也有人說，看了沒用，就照著美國抄，抄到后來，必然是水土不服，最后一條道路走到黑！

從老師課堂教學(xué)來講，如果文言文都沒有了，那課本會(huì)寒磣到什么樣啊，老師都不用了，現(xiàn)代小散文，有啥好讀的呢，很多都是無病呻吟的小心情，無論是高度或格局，都是不夠的；最后就會(huì)變成海對(duì)岸那邊的教育，男男女女都很機(jī)車，對(duì)社會(huì)一點(diǎn)也不關(guān)心，就整天抱怨埋怨，沒有一點(diǎn)兒擔(dān)當(dāng)。即使從審美教育來看，文言文也不能丟掉，你看，那些字句多么的美啊，就和一副一副的畫一樣，多讀讀，人的精神氣質(zhì)都不一樣！

文科不是不行，文言文也不是不行，總而言之，是有些人不行，你不能跟宋代的那些讀書人學(xué)習(xí)，他們學(xué)中醫(yī)的時(shí)候，動(dòng)手術(shù)的部分他們不會(huì)，因此整理文稿，把手術(shù)部分都弄丟了?，F(xiàn)在有人文言文不行，你可以不學(xué)，但你不能說不允許教材上沒有，不能為了照顧不行的人，我們就降低要求，文言文是一部上下五千年的歷史原稿，至少我們得接觸一手信息，不能學(xué)有些二愣子，看美國人或歐洲人編的《中國史》，看的還津津有味，原因是通俗易懂，你看這玩意，屬于數(shù)典忘祖，極容易被人騙，深度了解中國的變遷，還是讀一讀文言文吧！

明人不說暗話，

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