寫在前面：各大媒體應(yīng)該認(rèn)識到，自珍自愛的人才會得到尊重，才會得到信任。

最近，樂山公交車廣告持續(xù)引發(fā)熱議，而目前基本上形成了民間與媒體之間的爭鳴。由于媒體只發(fā)文不回復(fù)，所以實(shí)際上形成了網(wǎng)友單方面批判某些媒體的局面。

在這場爭論中，有不少人指出“貞潔”與“貞節(jié)”意思不同，說“守貞潔”不是封建糟粕，“守貞節(jié)”才是，所以那些反對樂山公交車廣告的媒體大錯特錯。

我認(rèn)為沒必要這樣扣字眼，其實(shí)大家都明白廣告說的意思，就是倡導(dǎo)婚前自珍自愛不亂搞。不知道怎么回事，眾多媒體居然反對這一點(diǎn)。反對這一點(diǎn)，那就是支持婚前亂搞唄？這顯然極其荒謬。

不過，從各個媒體以“糟粕”的帽子扣在這則廣告上來看，顯然都是站在了女性的角度來看這個問題的，因?yàn)楣糯_實(shí)有過以“貞潔”或“貞節(jié)”束縛女性思想，造成社會歧視，成為對女性的一種迫害、毒害，這的確是封建糟粕。

然而問題是，能將樂山公交車廣告與古代這種情況劃等號嗎？且不說該廣告同時也對男性提出了要求，單就從女性方面來說，公交車廣告也不過是一種倡導(dǎo)而已。而且我認(rèn)為，廣告是對倡導(dǎo)婚前自珍自愛的一種藝術(shù)性表達(dá)，所謂“最高貴的嫁妝”其實(shí)只是一種比喻。

另一方面，我認(rèn)為這樣的廣告出現(xiàn)在當(dāng)下的社會中，與當(dāng)下的社會風(fēng)氣不無關(guān)系。所以我很想問一下各大媒體，尤其是《中國婦女報(bào)》，在反對樂山公交車廣告的時候，是否反思過，為什么會出現(xiàn)這樣的廣告？反思過當(dāng)下的社會風(fēng)氣嗎？

《中國婦女報(bào)》以及其他所有反對廣告的媒體，既然都站在女性角度看，那么請問，是否注意到現(xiàn)在的少女比以前太不自重不自愛了呢？因?yàn)槿狈κ刎憹嵉乃枷胗^念而輕浮放蕩、隨便亂搞的，這種女孩少嗎？社會上小三二奶不以為恥反以為榮，與缺乏守貞潔宣教難道沒有關(guān)系嗎？

各個媒體都應(yīng)該深刻認(rèn)識到，正是這些年來缺乏對守貞潔的倡導(dǎo)，許多女性從青春期開始就放飛自我，所謂的感情生活，其實(shí)是有生活無感情，有些女性甚至把身體作為資源，作為交換條件，為了達(dá)到自己的目的，不惜破壞別人家庭。

試問，如果人人都能自珍自愛，會出現(xiàn)這些社會亂象嗎？要知道，這些社會亂象導(dǎo)致了很多社會治安案件乃至刑事案件，許多家庭遭到破壞，許多孩子的成長受到不利影響。而且，孩子從小被這種不良風(fēng)氣帶壞了，有樣學(xué)樣，形成惡性循環(huán)。

所以，《中國婦女報(bào)》等眾多媒體應(yīng)該認(rèn)識到，倡導(dǎo)守貞潔，不僅正是對女性的保護(hù)，也是對兒童的保護(hù)，因?yàn)榭梢宰尰橐龊图彝サ玫奖Ｗo(hù)。

而說到對女性的保護(hù)，我不得不指出，守貞潔對女性自身有百利而無一害。為什么？因?yàn)槭刎憹嵉呐詴艿阶鹬兀玫街赜?；相反那些不自愛的隨便亂搞的女性，通常會被輕視，會被當(dāng)成玩物。這一點(diǎn)，古今中外，莫不如此。

當(dāng)然，最后還必須說回到廣告本身對男女的一視同仁，否則就真成了針對女性的不平等——即便是倡導(dǎo)，也不能只針對某一性別，否則就是不平等。

廣告倡導(dǎo)男女都守貞潔，即倡導(dǎo)人人自珍自愛，毫無疑問這是沒問題的。這是一種社會價值標(biāo)桿，而非道德綁架。

有人說，在貞潔方面，女的有生理標(biāo)準(zhǔn)，男的沒有生理標(biāo)準(zhǔn)，這對女性本來就不公平。這話不假，但是有沒有想過，正因?yàn)槿绱耍愿鼞?yīng)該自珍自愛。試問，如果女性自珍自愛，男性又怎么能亂來呢？違背女性意志，那可是違法的。所以正常來說，只要女性守身如玉，男性就只能予以尊重，除非想坐牢。因此，自珍自愛是對女性自己有利，而不是對男性有利。

最后我認(rèn)為，樂山公交車廣告完全可以拓展到婚后。守貞潔(或貞節(jié))并不僅僅指婚前，婚后不出軌，也是守貞潔。無論男人還是女人，婚后更要守貞潔，忠于愛情和婚姻，這是最基本的做人原則。

所以說，樂山公交車廣告倡導(dǎo)守貞潔，是有利于社會和諧穩(wěn)定的，對于扭轉(zhuǎn)不良社會風(fēng)氣，有積極作用。

我認(rèn)為，我們的社會，有必要扭轉(zhuǎn)一下男男女女不自重不自愛和以做小三為榮的不良風(fēng)氣，讓羞恥心回歸，才是正確的，也是迫切的。