1635年十月的盛京，天氣開始轉(zhuǎn)涼?；侍珮O坐在他那不算特別豪華的宮殿里，手里捏著一道詔書，心里琢磨的可不是今天吃什么，而是怎么給自家這個(gè)攤子換個(gè)響亮的名頭。

努爾哈赤當(dāng)年創(chuàng)業(yè)，搞了個(gè)“后金”的牌子。因?yàn)樗麤]文化，翻書找祖先攀附，知道四百年前有個(gè)鼎鼎大名的女真大金，于是自己磕頭認(rèn)了老祖，改叫“后金”。是真的叫“后金”，而不是史學(xué)家給他冠了一個(gè)“后”。

把自己當(dāng)成金朝的后來人，用這牌子在關(guān)外打打殺殺還行，可皇太極的野心早就不是關(guān)外那點(diǎn)地方了。他的眼睛盯著山海關(guān)里頭，盯著北京城，盯著整個(gè)中原。原來的商標(biāo)太土氣，得換個(gè)高大上的。

天聰九年十月十三日，皇太極下詔稱，“我國原有滿洲、哈達(dá)、烏拉、輝發(fā)等名。向者無知之人，往往稱為諸申。夫諸申之號乃席北超墨爾根之裔，實(shí)與我國無涉。我國建號滿洲，統(tǒng)緒綿遠(yuǎn)，相傳奕世。自今之后，一切人等，止稱我滿洲原名，不得仍前妄稱。”“諸申”就是“女真”，皇太極勒令部人以后別叫女真了，咱們叫滿洲，誰再叫自己女真，就要挨打。

建州女真正式與女真劃清界限。

這“滿洲”倆字從哪兒來的？跟佛教有關(guān)。釋迦牟尼的老師叫曼殊室利，滿語讀音就是“滿洲”，而曼殊室利到了中土，就演化為文殊菩薩?；侍珮O跟著蒙古人皈依了藏傳佛教，自稱文殊后人。這么一來，“滿洲”就帶上了神圣光環(huán)。實(shí)際上就是想拉攏蒙古貴族，鞏固滿蒙聯(lián)盟。因?yàn)榻ㄖ菖嫒松?，蒙古部落人多。沒有蒙古部落，建州女真無法入關(guān)。

也有人說跟建州女真酋長李滿住有關(guān)，諧音來的。還有說蒙古語里“滿洲”有“吉祥土地”的意思。不管哪個(gè)說法，都比“女真”聽起來高級多了。

天聰十年四月十一日，盛京天壇，皇太極穿著嶄新的十二章袞服，一步一步走上祭壇。臺下跪滿了人——滿洲的貝勒、蒙古的臺吉、漢人的降將，黑壓壓一片。多爾袞捧著滿文表，土謝圖汗?jié)r(nóng)巴達(dá)禮捧著蒙文表，都元帥孔有德捧著漢文表，三個(gè)人代表三個(gè)民族，一起給皇太極上尊號。

妥妥的政治公關(guān)，皇太極昭告天下，我們不是某個(gè)單一民族政權(quán)，我們是滿蒙漢共同體。

祭文念完，皇太極正式宣布，國號改為“大清”，年號改為“崇德”，本人也從“汗”升級為“皇帝”。

如果說女真改為滿洲，有依靠藏傳佛教拉大旗的意思，那么國號為什么是“清”？

最表面的說法是五行相克。明朝的“明”字，日月組成，屬火；后金的“金”字，屬金?；鹂私?，這不是什么好兆頭?；侍珮O要是還頂著“金”這個(gè)招牌，選了被克制的屬性，先天劣勢。改成“清”，帶三點(diǎn)水，水克火，風(fēng)水上就占了上風(fēng)。

但，這還是自己騙自己，老百姓信，皇太極未必。

皇太極更多考慮的是歷史包袱。女真人建立的金朝，當(dāng)年把北宋欺負(fù)得夠嗆，“靖康之恥”，漢人記了五百多年?；侍珮O要是還叫“金”，漢人一聽這名字，立馬想起祖宗的仇，這還怎么爭取民心？

就像三鹿奶粉，出了事故之后再也不能做奶粉業(yè)了?；侍珮O不想當(dāng)“三鹿”，他想轉(zhuǎn)正，做良心企業(yè)。

成吉思汗的子孫滅了金朝，蒙古人對“金”這個(gè)字也沒什么好感。皇太極剛收了林丹汗的兒子額哲獻(xiàn)上的元朝傳國玉璽，成了蒙古人的“博克達(dá)徹辰汗”。這時(shí)候要是還叫“金”，蒙古人心里肯定別扭。歸根結(jié)底，還要考慮蒙古盟友的感受。

想來想去，皇太極決定給國名叫做“amba daicing gurun”，amba是“大”，“gurun”是“國家”，中間那個(gè)詞“daicing”，漢字音譯叫“代青”。就像多爾袞的稱號，“墨爾根代青貝勒”，滿文寫作“mergen daicing beile”，意思是戰(zhàn)無不勝的貝勒，或者說勇士貝勒。

而“daicing”是從蒙古語“daicin”借來的，意思是“戰(zhàn)士”“善戰(zhàn)者”?！扒濉边@個(gè)字在滿語里發(fā)音跟“daicing”接近。蒙古人一聽“daicing gurun”——戰(zhàn)士之國，熱血沸騰；漢人一看“清”字，想到的是清明、清正，符合儒家對理想王朝的期待；滿人聽著發(fā)音跟原來的“金”差不多，覺得祖宗的根本沒丟。一個(gè)字，三邊都照顧到了，這操作堪稱古代版的“一魚三吃”。

總之，你好，我好，他更好。一個(gè)字，三族人民都贊同，點(diǎn)頭同意。

有意思的是，皇太極從頭到尾沒公開解釋過為什么選“清”這個(gè)字?！肚逄趯?shí)錄》里，登基祭天的祝文寫得明明白白，改元的諭旨一字不漏，唯獨(dú)對“清”字的含義，只字不提。這大概就是高明的政治家，有些事，做可以，說不行。你非要問為什么，他可能只會神秘一笑。

從“后金”到“大清”，從“女真”到“滿洲”，從部落聯(lián)盟到中央集權(quán)帝國的轉(zhuǎn)型，一次從關(guān)外割據(jù)政權(quán)到志在天下的正統(tǒng)王朝的蛻變。盡管這次蛻變大多是從蒙古、佛教借過來的。

等到順治元年，清軍入關(guān)，六歲的順治坐在北京金鑾殿上，“大清”這兩個(gè)字已經(jīng)傳遍天下。老百姓只當(dāng)是皇帝取的好名字，沒人知道當(dāng)年盛京天壇底下，跪著的那些人心里有多少問號。

皇太極帶著這個(gè)秘密走了，留給后人三百年的猜測。

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