3月30日，貴州省旅發(fā)大會(huì)開(kāi)幕式上，“爽爽貴陽(yáng)新十景”正式發(fā)布。這份榜單，既是對(duì)貴陽(yáng)歷史文脈的深情回望，也是對(duì)這座城市當(dāng)下活力與未來(lái)想象的一次集中呈現(xiàn)。

　　從明代弘治年間的“七景”，到萬(wàn)歷時(shí)的“十景”，再到清代、民國(guó)各具特色的“八景”，貴陽(yáng)的“景”隨著時(shí)代變遷不斷更迭。每一次重新定義，都折射出城市發(fā)展的軌跡和市民審美情趣的變化。今天推出的“新十景”，同樣承載著這個(gè)時(shí)代的印記。

　　傳承不是復(fù)制，而是與古人的隔空對(duì)話(huà)。仔細(xì)審視這份新十景名單，不難發(fā)現(xiàn)其中貫穿著一條清晰的文脈線(xiàn)索?！凹仔阄牟睂⒓仔銟桥c文昌閣歷史文化街區(qū)串聯(lián)，延續(xù)了民國(guó)“南明八景”的基因；“平步青云”中的太平路，正是明代“龍井秋陰”所在地，如今復(fù)刻的柔遠(yuǎn)門(mén)城墻和龍井亭，讓歷史在現(xiàn)代化商業(yè)街區(qū)中找到了新的表達(dá)方式；“毓秀黔靈”呼應(yīng)了清代“貴山挺秀”的意境，又將黔靈湖、弘福寺等當(dāng)代市民熟悉的場(chǎng)景納入其中；“心學(xué)高地”連接了陽(yáng)明祠、孔學(xué)堂等，而陽(yáng)明祠片區(qū)恰好是明代“東山勝概”、清代“棲霞上月”所在。這種古今交融的命名方式，不是簡(jiǎn)單的歷史復(fù)制，而是讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代生活中重新“活”起來(lái)。

　　“新十景”之“新”，不僅在于點(diǎn)位之新，更在于視角之新。與古人偏重自然山水、人文勝跡不同，今天的新十景將“六爽”理念貫穿其中——爽身、爽心、爽眼、爽口、爽購(gòu)、爽游，幾乎涵蓋了現(xiàn)代旅游的所有體驗(yàn)維度。“平步青云”將太平路、青云路、阿云朵倉(cāng)等商業(yè)街區(qū)打包呈現(xiàn)，這是年輕人最?lèi)?ài)的潮流打卡地；“天河飛湍”把天河潭、南江大峽谷、桃源河串聯(lián)，體現(xiàn)了貴陽(yáng)喀斯特地貌的獨(dú)特魅力和戶(hù)外新玩法的興起；“花漾高峰”讓貴安櫻花園、梅園成為春日“爽眼”的絕佳去處；“多彩秘境”中的夜郎谷、多彩貴州城，則展現(xiàn)了民族文化與當(dāng)代創(chuàng)意碰撞的奇幻空間。這些點(diǎn)位，無(wú)一不是近年來(lái)在社交媒體上被反復(fù)“種草”的熱門(mén)目的地。

　　更值得關(guān)注的是，“新十景”沒(méi)有遺漏貴陽(yáng)這座城市的精神底色。“紅色記憶”將紅飄帶、息烽集中營(yíng)納入其中，讓那段崢嶸歲月成為可感知、可抵達(dá)的景點(diǎn)。這不是生硬的政治宣教，而是將紅色文化轉(zhuǎn)化為旅游體驗(yàn)的自然融合——游客在息烽集中營(yíng)的歷史場(chǎng)景中感受信仰的力量，在紅飄帶的沉浸式展演中理解長(zhǎng)征精神。與此同時(shí)，“山澗靈泉”把息烽、烏當(dāng)?shù)臏厝Y源整合呈現(xiàn)，讓“爽身”有了實(shí)實(shí)在在的落腳點(diǎn)。紅色文化與康養(yǎng)休閑并存，嚴(yán)肅與放松皆備，這恰恰是現(xiàn)代旅游消費(fèi)者真實(shí)的需求圖景。

　　這次評(píng)選本身，也是一次城市形象傳播的創(chuàng)新實(shí)踐。從去年12月啟動(dòng)以來(lái)，活動(dòng)吸引了超過(guò)200萬(wàn)張投票，抖音、微博等平臺(tái)話(huà)題閱讀量超過(guò)2000萬(wàn)。特別值得注意的是，市場(chǎng)主體的積極性被充分調(diào)動(dòng)——去茶山提供贈(zèng)飲、阿云朵倉(cāng)動(dòng)員社群、天河潭制作情感短視頻……這不是傳統(tǒng)意義上政府主導(dǎo)的“評(píng)選”，而是一場(chǎng)全民參與的城市營(yíng)銷(xiāo)。當(dāng)商家、景區(qū)、市民、游客都成為傳播鏈條上的一環(huán)，城市形象的塑造就從“政府獨(dú)白”變成了“眾聲合唱”。

　　當(dāng)然，任何評(píng)選都難免有遺珠之憾?；顒?dòng)主辦方顯然也意識(shí)到這一點(diǎn)，提出了“遺珠再發(fā)光”的后續(xù)宣傳計(jì)劃。這種開(kāi)放的態(tài)度值得肯定——城市的美好不應(yīng)該被十個(gè)名字所局限，貴陽(yáng)的“寶藏”遠(yuǎn)不止于此。

　　從明代文人的“七景”，到今日全民票選的“新十景”，貴陽(yáng)走過(guò)了一條漫長(zhǎng)的道路。古人眼中的美景，多是文人雅士的審美投射；而今天的新十景，是市民游客用腳步丈量、用指尖投票的結(jié)果。這種變化本身，就是城市文明進(jìn)步的縮影。

　　新十景已經(jīng)揭曉，但更值得期待的是，它們?nèi)绾握嬲谌胧忻竦娜粘Ｉ?，如何成為外地游客認(rèn)識(shí)貴陽(yáng)、愛(ài)上貴陽(yáng)的窗口。畢竟，最美的風(fēng)景，永遠(yuǎn)是那些能與人產(chǎn)生情感連接的地方。

貴州日?qǐng)?bào)天眼新聞?dòng)浾?吳兵