最近，網(wǎng)上關(guān)于清朝的史話頗多，觀點(diǎn)也是紛擾繁雜，爭(zhēng)論更是五花八門。

不過，人們能從不同角度言說，進(jìn)行多種觀點(diǎn)討論，這對(duì)于歷史來說，必會(huì)走向越辯越明，真相與真理，也會(huì)在爭(zhēng)議中得以不斷呈現(xiàn)與定型。

還是那句話：“讓人說話，天不會(huì)塌下來”！

反而是清朝當(dāng)時(shí)的“文字獄”，才會(huì)鉗制思想，最終導(dǎo)致固步自封，大清因此走到了自我挖掘的墳?zāi)怪小?/p>

這不由令人想起前幾年，知名學(xué)者易中天先生在談史論今時(shí)，說出了一段帶有罵人字眼的評(píng)論：

“乾隆皇帝統(tǒng)治中國六十多年，我個(gè)人認(rèn)為沒干什么好事，他是一個(gè)王八蛋。”

此言一出，一位名叫愛新覺羅·燾赤的男子，自稱是清太祖努爾哈赤長(zhǎng)子褚英的后代，他竟然跑到北京民委，要舉報(bào)、投訴易中天。

他稱易中天罵“他的叔祖乾隆”，屬于“粗暴歪曲歷史人物”、“破壞民族團(tuán)結(jié)”和“傷害民族感情”，其不僅要求追究相關(guān)個(gè)人和單位責(zé)任，還要求向全國滿族人民道歉。

可是，按說努爾哈赤長(zhǎng)子褚英的后代，應(yīng)算是乾隆的旁系親屬吧？——且有意思的是，褚英的后代在皇太極時(shí)期，就被逐出了皇家宗室——此君真算正宗的“清朝皇室后人”嗎？

曾經(jīng)，這些人看到清朝倒臺(tái)后，嚇得紛紛改姓更名，現(xiàn)在，卻變成了八竿子打不著的人，也都想往所謂“皇親國戚”上靠了。

事實(shí)上，易中天在當(dāng)時(shí)說話的語境之下，并非是無緣無故的惡意辱罵，而是在回應(yīng)“中國為何錯(cuò)過大航海時(shí)代”時(shí)，他批判乾隆的閉關(guān)鎖國政策時(shí)，用了這句通俗易懂但有點(diǎn)粗鄙的詞——“王八蛋”。

但其表達(dá)的本質(zhì)與核心，仍是一種學(xué)術(shù)批評(píng)，只不過是用詞較為情緒化而已。

同時(shí)，易中天也是在對(duì)于近些年來的一種現(xiàn)象——即不少作品對(duì)于專制王朝的皇帝歌功頌德持續(xù)霸屏，表達(dá)了極為不滿，所以，才有了如此理不糙而話有點(diǎn)粗的說辭。

有人或會(huì)說：易中天這樣的罵語，等于完全否定了乾隆——特別是其開疆拓土的功勞極大云云。

確實(shí)，清朝時(shí)疆域的拓展與穩(wěn)定，是一種客觀事實(shí)，當(dāng)然不應(yīng)否定。

但我們也要清楚，彼時(shí)的所謂“國家”，真正的本質(zhì)是“一家之國”！當(dāng)年的開疆拓土主要是為了皇家的統(tǒng)治與利益，而只是在客觀上達(dá)到了今天我們想要的結(jié)果。

這也是為何，慈禧會(huì)說出“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”的原因！

皇家的所謂“國土”等物力，是可以因自身利益而任意處置，甚至還包括其統(tǒng)治下的奴才與順民，都不過是任憑其左右、任由其宰割之物，更遑論今人念念于心的國土了。

而被今人在屏幕上大肆吹捧的乾隆皇帝，事實(shí)上，其固步自封、大興文字獄、掏空國庫等腐敗統(tǒng)治，也讓清朝由盛轉(zhuǎn)衰。

如果從全球史的角度對(duì)比，可知乾隆時(shí)期也正是中國錯(cuò)失工業(yè)革命機(jī)遇的時(shí)代。

像在1799年時(shí)，美國總統(tǒng)華盛頓與乾隆同在這一年去世，但兩國卻處于完全不同的人類文明時(shí)代！

想一想自現(xiàn)、當(dāng)代社會(huì)以降，幾乎所有偉大發(fā)明大都來自于美國——如計(jì)算機(jī)、電話、電燈，像美國的哈佛大學(xué)，竟然出過170多個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主，我們直到新中國、新時(shí)代才有了2個(gè)諾獎(jiǎng)得主。

其中的屠呦呦，竟然還不是院士；而文學(xué)諾獎(jiǎng)得主的莫言，竟然因其說真話、批判性的文學(xué)作品，會(huì)被鋪天蓋地辱罵——甚至一個(gè)大概是初中文化的自媒體作者，每天竟以辱罵莫言為生，中外如此之差距，豈不令人驚心乎？

但隨著改革開放的偉大時(shí)代到來，我們?cè)诟鱾€(gè)方面開始追趕上世界的步伐——可就在此時(shí)，一種只準(zhǔn)對(duì)我們過往的歷史高唱贊歌，才算“正能量”的論調(diào)不斷涌現(xiàn)，他們卻忘記了“取其精華、剔除糟粕”的諍諍警言。

另外，就是過去猛批“外國的月亮都是圓的”，現(xiàn)在開始變成了“中國的月亮都是圓的”——從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，這恰恰才是我們思維上的最大差距與悲劇所在。

因此說，與世界各國在技術(shù)、實(shí)業(yè)上的差距，并不是最可怕的——我們已用現(xiàn)實(shí)的進(jìn)步，證明了這一點(diǎn)。

但是，在認(rèn)知、思想等精神維度的提升上，顯然才是我們與現(xiàn)、當(dāng)代文明縮短差距的關(guān)鍵所在！

在這一方面，不要說乾隆以前了，只言最近的清朝——這個(gè)最后的中國皇朝時(shí)代里，我們?cè)鵀槿祟愄峁┝耸裁聪駱拥乃枷搿⒄軐W(xué)貢獻(xiàn)嗎？

比如，代表人類先進(jìn)思想的“民主、文明、自由、平等、公正、法治”；以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等先進(jìn)理念、進(jìn)步制度與核心價(jià)值觀，我們能在清朝的思想文化中，找到多少“萍蹤俠影”呢？

僅言有人大夸特夸乾隆“偉大文化貢獻(xiàn)”的《四庫全書》吧，其中的功勞當(dāng)然不可否認(rèn)，但同時(shí)，其卻在同步進(jìn)行著人類文化史上極大規(guī)模的禁毀活動(dòng)！

其中被全毀的書籍有2400多種，被抽毀的書籍有400多種，合計(jì)約3000種——這與最終收錄的書籍?dāng)?shù)量幾乎相當(dāng)；而被刪改的書籍和具體內(nèi)容，更是無法精確統(tǒng)計(jì)。

僅面對(duì)人類史上這一文化毀滅行徑，易中天先生就是罵了乾隆皇帝一句“王八蛋”，雖然有失學(xué)者風(fēng)度，但顯然也不至于成了罪過吧？

所以，最終有關(guān)部門并未受理和立案，則易中天的一句“王八蛋”，也就成了歷史學(xué)術(shù)史中的一個(gè)掌故而已。

是的，評(píng)價(jià)任何一個(gè)人，當(dāng)然要全面，但也不能睜著倆眼說瞎話，好就是好，壞就是壞，只要是事實(shí)，就要任由后人評(píng)說——這里面甚至包括了罵語！

畢竟，皇帝不是圣人或偉人——即使是圣人或偉人，也同樣不可能是完人！

如果一句“王八蛋”，招來的沒有任何反省，卻是清朝文字獄的蘇醒，那就太可怕了！

而如果更是喚不醒思想與精神上的無數(shù)奴才，一如魯迅先生到現(xiàn)在，也沒有罵醒無數(shù)阿Q的子子孫孫一樣，這，顯然才是一個(gè)民族最為可悲之處！