蘇軾作為宋代文壇的巨擘，其詩(shī)詞創(chuàng)作不僅在于開(kāi)宗立派，更在于對(duì)前代經(jīng)典詩(shī)句的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。黃庭堅(jiān)曾提出“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”之說(shuō)，可理解為蘇軾化引前人詩(shī)句的一把鑰匙。

蘇軾“化引”前人詩(shī)句最明顯的7首詞你知道是哪些嗎？下面就讓我們一起來(lái)揭曉謎底，看看這位文學(xué)天才如何“化古為我”。

第1首 蘇軾的《浣溪沙·漁父》

西塞山邊白鷺飛，散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚(yú)肥。

自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

這首詞是不是很眼熟？這是蘇軾最明顯的“化引”案例，幾乎照搬了張志和的詞句。

張志和的原詞《漁歌子》：

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

但細(xì)讀之下，蘇軾的改寫(xiě)還是很有特點(diǎn)的。他在上片中添加了“散花洲外片帆微”一句，使畫(huà)面空間由點(diǎn)及面，從西塞山擴(kuò)展到散花洲，層次更為豐富。

下片將原詞的“青箬笠，綠蓑衣”擴(kuò)展為“自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣”，增加了“自庇”、“相隨到處”等帶有主觀色彩的詞語(yǔ)，使?jié)O父形象從客觀描寫(xiě)轉(zhuǎn)向自我寫(xiě)照。

據(jù)記載，蘇軾作此詞時(shí)正謫居黃州，常于江上垂釣，與漁父為伴。因此，這首檃栝之作實(shí)則融入了蘇軾自身的貶謫體驗(yàn)。如果說(shuō)張志和是寫(xiě)‘漁父’，那蘇軾的詞更多的是寫(xiě)自己。

但很明顯，他這首詞“原創(chuàng)性”不足。

第2首 蘇軾的《定風(fēng)波·重陽(yáng)》

與客攜壺上翠微，江涵秋影雁初飛。塵世難逢開(kāi)口笑，年少，菊花須插滿(mǎn)頭歸。

酩酊但酬佳節(jié)了，云嶠，登臨不用怨斜暉。古往今來(lái)誰(shuí)不老，多少，牛山何必更沾衣。

蘇軾這首詞化引了杜牧的多句詩(shī)，堪稱(chēng)“宋詞版”的《九日齊安登高》。

杜牧的原詩(shī)《九日齊安登高》

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。

古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。

蘇軾將杜牧原詩(shī)首聯(lián)兩句倒置，使因果關(guān)系發(fā)生變化，杜牧是因見(jiàn)秋景而生情，蘇軾則是因與客登山而見(jiàn)開(kāi)闊秋景。

蘇軾在“塵世難逢開(kāi)口笑”后加入“年少”二字，此時(shí)蘇軾已四十四歲，卻自稱(chēng)“年少”，表達(dá)的是一種不服老的心態(tài)。

結(jié)尾處將“古往今來(lái)只如此”改為“古往今來(lái)誰(shuí)不老”，將“獨(dú)沾衣”改為“更沾衣”，由杜牧的悲嘆人生短促，轉(zhuǎn)為蘇軾的豁達(dá)超脫：既然誰(shuí)都會(huì)老，又何必獨(dú)自落淚呢？

但誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)，蘇軾這首詞中滿(mǎn)是杜牧詩(shī)的影子！

第3首 蘇軾的《江城子·江景》

湖上與張先同賦，時(shí)聞彈箏。

鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明。一朵芙蕖，開(kāi)過(guò)尚盈盈。何處飛來(lái)雙白鷺，如有意，慕娉婷。

忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰(shuí)聽(tīng)！煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問(wèn)取，人不見(jiàn)，數(shù)峰青。

這首詞尾句化引錢(qián)起《省試湘靈鼓瑟》中的名句“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”，蘇軾非常喜歡錢(qián)起的這聯(lián)詩(shī)。

蘇軾任杭州通判時(shí)，與張先同游西湖，遇女子彈箏，他化用錢(qián)起名句，將原詩(shī)的湘水女神傳說(shuō)融入現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。

錢(qián)起原詩(shī)營(yíng)造的是空靈凄美的神話意境，蘇軾則以“哀箏”、“苦含情”強(qiáng)化聽(tīng)覺(jué)與情感的聯(lián)動(dòng)，用“煙斂云收，依約是湘靈”鋪墊神話想象，最終以“人不見(jiàn)，數(shù)峰青”收束。

蘇軾將原詩(shī)的“苦味”轉(zhuǎn)化為輕快空靈的意境，使畫(huà)面從虛幻傳說(shuō)轉(zhuǎn)化為真切的悵然體驗(yàn)。

第4首 蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》

明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。……

這首詞的前兩句化引自李白《把酒問(wèn)月》中的名句“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”，恰恰也是首兩句。

蘇軾開(kāi)篇即化用李白詩(shī)句，將七言縮為五言，更加凝練。李白詩(shī)中的問(wèn)月是即興式的感慨，蘇軾則將這一問(wèn)提升為對(duì)宇宙人生的哲思。

通觀全詞，由問(wèn)月而入瓊樓玉宇，由天上而轉(zhuǎn)人間，最終歸結(jié)于“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的透徹了悟，最后以“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”收束，境界頓出。

有人稱(chēng)蘇軾為“減字大師”，因其約減后恰到好處，使名句躍上新高度。

第5首 蘇軾的《減字木蘭花·鶯初解語(yǔ)》

鶯初解語(yǔ)，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無(wú)。

休辭醉倒，花不看開(kāi)人易老。莫待春回，顛倒紅英間綠苔。

這首詞是不是又很眼熟？幾乎是下面這首詩(shī)的翻版。

韓愈的《早春呈水部張十八員外》

天街小雨潤(rùn)如酥，

草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處，

絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。

蘇軾直接擷取韓愈的名句入詞，僅將“天街小雨潤(rùn)如酥”縮略為“微雨如酥”，保留了原句的清新質(zhì)感。

這首詞上片寫(xiě)春景，下片勸人惜春，“草色遙看近卻無(wú)”的化用恰到好處，既點(diǎn)明早春時(shí)節(jié)，又為全詞增添了哲理意味，美好的事物往往可遠(yuǎn)觀而不可近褻。

第6首 蘇軾的《鷓鴣天 林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》

林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。

這首詞寫(xiě)于蘇軾謫居黃州期間，貶謫打擊和仕途挫折使他心情時(shí)常悲涼，故而產(chǎn)生了隨遇而安、醉心于自然的思想。

此詞尾句明顯化引或者說(shuō)是借鑒了唐朝詩(shī)人李涉的名句“偷得浮生半日閑”。

李涉的《題鶴林寺松舍》

終日昏昏醉夢(mèng)間，

忽聞春盡強(qiáng)登山。

因過(guò)竹院逢僧話，

偷得浮生半日閑。

第7首 蘇軾的《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》

常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。

萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。

尾句“此心安處是吾鄉(xiāng)”真是精彩，成為當(dāng)今很多人的座右銘，可惜前人白居易多首詩(shī)中曾出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似的詩(shī)句。

例如：

白居易的《初出城留別》有“我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處?！?/strong>

白居易的《種桃杏》有“無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家。”

白居易的《吾土》有“身心安處為吾土，豈限長(zhǎng)安與洛陽(yáng)?！?/strong>

可見(jiàn)白居易對(duì)此意象頗厚愛(ài)。

當(dāng)然，蘇軾這首詞實(shí)現(xiàn)了超越，在于它有一個(gè)感人至深的創(chuàng)作契機(jī)和故事。

蘇軾的好友王鞏（字定國(guó)）因受“烏臺(tái)詩(shī)案”牽連，被貶至嶺南荒僻之地，王鞏的歌妓柔奴（寓娘）毅然隨行。

數(shù)年之后，王鞏北歸，與蘇軾相聚。席間，蘇軾試探地問(wèn)柔奴：“嶺南的風(fēng)土應(yīng)該很不好吧？”柔奴坦然回答：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)。”

這句出自一位身份卑微卻品性高潔的女子之口，超越了一般意義上的化引。

總體而言，蘇軾的“化引”絕非簡(jiǎn)單的因襲模仿，而是在繼承中注入新的生命體驗(yàn)，使舊句煥發(fā)新意，甚至實(shí)現(xiàn)對(duì)原作的超越。

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