來源：光明日報

【學(xué)書心得】

近年來，當(dāng)代楷書發(fā)展出現(xiàn)了明顯的“行書化”傾向，為當(dāng)代楷書發(fā)展注入了時代意韻，具有不可忽視的積極意義。但同時，楷書作為獨立的書體，應(yīng)該有自己獨有的規(guī)范，若過度突破楷書的法度“底線”，就可能導(dǎo)致楷書與行書藝術(shù)邊界模糊、形態(tài)混淆，進而消解不同書體的藝術(shù)特征。這值得書法界審慎思考。

所謂楷書“行書化”，是指在楷書創(chuàng)作時，融入行書的筆意、姿態(tài)和節(jié)奏，使工整、端莊的楷書更富靈動、活潑。它在形態(tài)上實現(xiàn)了從“靜”到“動”，用筆上實現(xiàn)了從“斷”到“連”，神態(tài)上實現(xiàn)了從“嚴(yán)謹(jǐn)”到“靈動”的轉(zhuǎn)換。孫過庭《書譜》有云：“草不兼真，殆于專謹(jǐn)，真不通草，殊非翰札。真以點畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性，草以點畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。草乖使轉(zhuǎn)，不能成字，真虧點畫?！贝苏Z真切表達(dá)了正書與行草書的內(nèi)在邏輯關(guān)系，即二者并非孤立割裂，而是在筆法、氣韻上相互滲透、彼此成就。拋開個體創(chuàng)作的自由性，不考慮書寫的是哪種書體，僅從作品的藝術(shù)呈現(xiàn)考量，我認(rèn)為楷書創(chuàng)作中適度融入行書意趣，走“行書化”路徑是可取的，是推動楷書藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的有效探索。

歷覽前賢經(jīng)典楷書作品，“楷中藏行、靜中寓動”的藝術(shù)特質(zhì)自古有之。小楷居多，如鐘繇的“三表”（《宣示表》《賀捷表》《薦季直表》）；魏碑體系中，如《張猛龍碑》《汝南王修治古塔銘》及裴休所書《圭峰禪師碑》等，還有宋徽宗趙佶、蘇東坡、黃庭堅書寫的相對工穩(wěn)的楷書，均在楷法基礎(chǔ)上融入行書的氣韻與節(jié)奏，這充分說明自古以來楷與行的界面切分就難以絕對化。

我覺得以行入楷，一是強勢。古語的“行”就是走，意即動起來，靜穆的楷書融入行書的動感，在書寫過程中就會有速度、有力量，自然會增強字的張力，為增強字勢大有益處。二是添趣。楷體從本身來說其變化并不大，平直線條，加之粗細(xì)變化與其他書體相比也有局限性，如融入行草書的筆意或部分結(jié)字，其藝術(shù)性會多維呈現(xiàn)。三是順氣。此“氣”即作品氣息，氣息暢達(dá)是楷書的難點，尤其帶有烏絲欄的作品，筆筆不連，字字獨立，行行自居，當(dāng)筆畫間產(chǎn)生互映，單個字筆畫之間即產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，形成整體，然后字與字、行與行之間再產(chǎn)生互動，行草筆意融入其中就是一劑較好的催化劑。四是活法。五體之所以以自己的風(fēng)格特征存在，即是由于各自均有相對獨立的結(jié)字和用筆方法?？瑫慕Y(jié)字平穩(wěn)端莊，行筆、使轉(zhuǎn)路徑交代清晰，且常用裝飾性筆畫，可識可品；當(dāng)融入行書元素后，楷書的固有寫法、提按變化、書寫速度、虛實對比或都產(chǎn)生變化，為推動楷書的發(fā)展注入新的活力。

與此同時，我們也需要清醒認(rèn)識到，楷書“行書化”若把握不當(dāng)，弊端也是顯而易見的。首先是法度的流失?？瑫暮诵脑谟凇胺ǘ取迸c“靜氣”。如果過度追求行書的流暢，可能會導(dǎo)致筆畫輕浮、結(jié)構(gòu)松懈。沒有楷書扎實的基本功支撐，所謂的“行書化”很容易失去楷書應(yīng)有的端莊筋骨。其次是風(fēng)格的模糊。過度行書化可能會使作品處于一種“四不像”的尷尬境地：既沒有行書的痛快淋漓，又失去了楷書的肅穆靜氣。況且在書法品評中，風(fēng)格的純粹性也是衡量作品格調(diào)的重要標(biāo)尺。

我覺得掌握好楷書“行書化”的“度”要做到兩點。一是以楷為基，以行為神。也就是說楷書元素一定是占絕大多數(shù)的，只是適當(dāng)融入行書筆意。如趙孟頫的楷書，行書意味很重，但細(xì)觀其用筆，筆筆精到，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，仍是以扎實的楷書功底為前提的“活脫”。當(dāng)代模仿“趙體”楷書學(xué)習(xí)者很多，但因缺乏對“趙體”“行書化”內(nèi)核的理解，作品往往形似而神不似。二是以楷立靜，以行取勢。如智永《真書千字文》，雖是楷書，但處處可見行書筆意，點畫之間呼應(yīng)強烈，動靜相宜。另外，行書化的“便捷性”可能誤導(dǎo)初學(xué)者跳過楷書基礎(chǔ)的筆法練習(xí)，直接學(xué)習(xí)行書，導(dǎo)致作品“結(jié)構(gòu)松散”“筆畫無力”，難以糾正。

當(dāng)代楷書行書化是書法藝術(shù)適應(yīng)時代的選擇，也是傳統(tǒng)法度與現(xiàn)代審美的平衡。其“利”與“弊”并存，關(guān)鍵在于書家如何把握“度”——既讓楷書活起來，又不讓它越邊界。堅守“入楷須靜，出楷宜活”“從心所欲不逾矩”進行臨創(chuàng)，一定會讓楷書這門古老的藝術(shù)在當(dāng)代社會保有鮮活的生命力，在流動的筆意中守住筋骨與正氣。

（作者：張維忠，系中國書法家協(xié)會理事、楷書專業(yè)委員會委員）