在天津這座歷史文化名城里，書法藝術(shù)的薪火相傳從未間斷。有一位默默耕耘數(shù)十載的書法家，以赤誠之心守護(hù)并傳承著津門顏楷大家華世奎的書法藝術(shù)——他就是閻紅月。

閻紅月，字亦鏡，號草瘦齋主人，一九五七年生于天津。幼承庭訓(xùn)，由祖父芷宇老人開蒙。芷宇系天津老城里知名鬻字書家，以顏真卿《多寶塔》為范本，對孫輩施以嚴(yán)格的基本訓(xùn)練。正是這份扎實(shí)的童子功，為他日后深入研究華世奎楷書奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

及長，閻紅月因仰慕華世奎方正敦厚、剛?cè)岵?jì)的筆墨意趣，開始潛心研習(xí)華氏書法。他遍臨華世奎的大量作品，尤以《雙烈女》和《朱柏廬家訓(xùn)》用功最深。日復(fù)一日的臨池不輟，使其漸入堂奧，書藝日進(jìn)。

數(shù)十年來，閻紅月勤于臨帖與創(chuàng)作，日課工楷數(shù)十至數(shù)百字不等，幾無間斷。在實(shí)踐中，他逐漸形成了具有個(gè)人辨識度的藝術(shù)風(fēng)格：塑形上，努力契合國家漢字書寫規(guī)范，響應(yīng)“寫好中國字”的時(shí)代號召；臨帖上，追求“得意忘形”的境界，注重書法作品的內(nèi)在精神意趣；用筆上，悉心體會各種力道的細(xì)微變化，力求點(diǎn)畫質(zhì)感豐盈；意趣上，則追求華楷“落墨賦形”的神韻，力避呆板做作與夸張變形，使作品呈現(xiàn)出自然流暢、富有筆墨情趣的面貌。

閻紅月的書法成就獲得了專業(yè)領(lǐng)域的認(rèn)可。其作品《吳昌碩墓志銘》曾入展西泠印社“首屆吳昌碩國際藝術(shù)獎大賽”；《醉翁亭記》則榮獲國家老齡委“全國老年人書法繪畫攝影大賽”楷書唯一特等獎。他還應(yīng)邀為天津市老年大學(xué)學(xué)員講授華世奎楷書技法，深受老年朋友們的歡迎與好評。

近年來，閻紅月深感傳承華世奎楷書藝術(shù)責(zé)任重大。為“正本清源”，也為給屢遭唱衰的“館閣體”書法正名，他投入大量精力，用心研讀、比較顏真卿、錢南園、譚延闿及歷代寫顏名家作品與華世奎楷書的異同，對華氏楷書的源流與特征形成了更為深刻的理解。他所搜集整理的諸多圖文資料，部分成果已見諸相關(guān)傳媒。

日前，閻紅月的新著《華世奎〈朱柏廬家訓(xùn)〉評注》正式出版。該書基于他數(shù)十年臨習(xí)的切身體會，從用筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)等角度入手，對華帖進(jìn)行了逐字評注。在詳細(xì)解讀“經(jīng)典字”的同時(shí)，他率先提出并試析了其中“帶病字”乃至“病字”的問題。此外，他還結(jié)合研讀華世奎其他作品的思考，撰文從學(xué)術(shù)角度總結(jié)華氏楷書的風(fēng)格特征，提出了若干有別于時(shí)下既有認(rèn)知的獨(dú)到見解。這種逐字評注的形式與全新的理論視角，在華世奎楷書愛好者中引發(fā)了廣泛關(guān)注。

面對贊譽(yù)，閻紅月依舊保持著謙遜的姿態(tài)。他淡然道：“不過是為‘淺者入門、深者尋道’做一點(diǎn)拋磚引玉的事情罷了�！�

從幼年臨池到古稀著述，閻紅月以數(shù)十年如一日的堅(jiān)守，詮釋著一位傳承者的使命與擔(dān)當(dāng)。他不僅是華世奎楷書的忠實(shí)傳人，更是中國書法正脈的守護(hù)者。在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，正需要更多像他這樣的“有心人”，以敬畏之心接續(xù)文脈，以扎實(shí)之功傳承經(jīng)典。（完）