雨落在浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市濮院的飛檐翹角上，順著黛瓦滑下，滴在青石板上，濺起細(xì)碎的水花。T臺(tái)上，模特踩著水光走過(guò)，衣擺拂動(dòng)，將巴黎、貝魯特、阿姆斯特丹的時(shí)尚語(yǔ)匯，帶進(jìn)了這座南宋古鎮(zhèn)的煙雨里。

秀場(chǎng)設(shè)在濮駙馬第，南宋駙馬傳奇的發(fā)源地，也是濮院時(shí)尚根脈所在。不遠(yuǎn)處，禪美術(shù)館里，Pierre Cardin的館藏經(jīng)典正在展出——塞納河畔的先鋒設(shè)計(jì)，落進(jìn)了江南的黛瓦白墻。

濮院高定時(shí)尚周。本文配圖均由主辦方提供

3月20日至23日，“高定僅巴黎獨(dú)有”的行業(yè)慣例被打破，2026首屆濮院高定時(shí)尚周舉行。這也是中國(guó)第一次系統(tǒng)性舉辦高定時(shí)尚周。

發(fā)起人之一陳向宏想了很久，如何定義這座古鎮(zhèn)與高定的相遇，后來(lái)他用了七個(gè)字：“各自表述的美妙?！?/p>

“各自表述的美妙”，是這個(gè)時(shí)尚周的主題，或許也是濮院這座千年古鎮(zhèn)，對(duì)自己未來(lái)的一次重新表述。

古鎮(zhèn)的另一種可能

濮院不是沒(méi)有過(guò)表述。

元至正年間，濮氏家族在此經(jīng)營(yíng)農(nóng)桑機(jī)杼，此地被稱為“永樂(lè)市”；明清時(shí)期，濮綢名動(dòng)天下，濮院位列江南五大市鎮(zhèn)之一，“日出萬(wàn)匹綢、嘉禾一巨鎮(zhèn)”的名號(hào)傳了數(shù)百年。20世紀(jì)80年代，泥水匠陳建根在姑媽家發(fā)現(xiàn)一臺(tái)閑置的手搖橫機(jī)，一個(gè)星期織出十幾件羊毛衫，賺了300多塊錢(qián)，“心里就像掙了300萬(wàn)一樣的激動(dòng)”。此后三十余年，濮院從馬路市場(chǎng)起步，成長(zhǎng)為全球最大的羊毛衫集散基地，每年從這里賣出的羊毛衫超過(guò)7億件，全世界每10件羊毛衫中，就有7件來(lái)自濮院。

但濮院也有它的焦慮。產(chǎn)業(yè)規(guī)模龐大，品牌卻始終缺位；產(chǎn)能全球領(lǐng)先，設(shè)計(jì)卻難以突破。一位在濮院深耕多年的毛衫人感嘆：“草原上只長(zhǎng)草，不長(zhǎng)大樹(shù)。”

陳向宏第一次來(lái)到濮院時(shí)，看到的是另一番景象。作為烏鎮(zhèn)和濮院的總設(shè)計(jì)師，他最清楚一個(gè)古鎮(zhèn)能走到哪里。烏鎮(zhèn)已經(jīng)證明，古鎮(zhèn)可以不只是觀光地，還可以是戲劇節(jié)、互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的舉辦地。但濮院不想做第二個(gè)烏鎮(zhèn)。

“濮院不是第二個(gè)烏鎮(zhèn)，也不是簡(jiǎn)單更新后的烏鎮(zhèn)?！标愊蚝暝f(shuō)，“濮院是一個(gè)新概念和新定位的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。如果把烏鎮(zhèn)和濮院都比作一個(gè)人，他們可能外表長(zhǎng)得有點(diǎn)像，但烏鎮(zhèn)的性格比較沉穩(wěn)，濮院則更加年輕、更加潮流?！?/p>

這一次，他找到了一條新路：跳出古鎮(zhèn)邊界做產(chǎn)業(yè)。

高定來(lái)到水鄉(xiāng)

“高定僅巴黎獨(dú)有”——這句話在濮院被打破了。

3月20日至23日，六場(chǎng)高定大秀在濮院古鎮(zhèn)上演。來(lái)自法國(guó)、荷蘭、俄羅斯、黎巴嫩與中國(guó)的六大品牌——SAIID KOBEISY、PEET DULLAERT、YANINA Couture、PIERRE CARDIN、MASHAMA、CHENPENG，在濮駙馬第和漣漪廣場(chǎng)的唐風(fēng)宋韻中，完成了各自的中國(guó)首秀或高定首秀。

荷蘭設(shè)計(jì)師Peet Dullaert的“身體的智慧”，讓服裝成為流動(dòng)的藝術(shù)，模特行走間衣擺重塑形態(tài)。中國(guó)品牌MASHAMA首次將神話角色融入高定，實(shí)現(xiàn)了東西方工藝的史詩(shī)級(jí)碰撞。俄羅斯品牌YANINA Couture用色彩演進(jìn)象征女性蛻變，呼應(yīng)著古鎮(zhèn)千年的人文溫度。黎巴嫩品牌Saiid Kobeisy以流光面料為“理想女性繆斯”造像，也為自己25周年寫(xiě)下注腳。CHENPENG首次在中國(guó)展示高定系列，將羽絨服升華為關(guān)于生命議題的情感載體。而Pierre Cardin，則以館藏經(jīng)典重現(xiàn)不同時(shí)代的先鋒設(shè)計(jì)，為未來(lái)高定立標(biāo)。

這是一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。塞納河畔的館藏，落在了禪美術(shù)館的展墻上；巴黎的先鋒精神，浸入了江南的煙雨里。

更耐人尋味的是，這些國(guó)際品牌并沒(méi)有刻意“中國(guó)化”。它們各自帶著自己的文化底色，在濮院的飛檐下彼此對(duì)視、相互碰撞。沒(méi)有誰(shuí)試圖統(tǒng)一誰(shuí)，沒(méi)有誰(shuí)試圖定義誰(shuí)。

這就是“各自表述的美妙”。時(shí)尚周的核心主張，正是打破單一審美范式的桎梏，讓不同年齡、背景、地域的個(gè)體，在濮院千年場(chǎng)域中遇見(jiàn)各自的美，激發(fā)每個(gè)人對(duì)“個(gè)性之美”的重新認(rèn)知與自信表達(dá)。

產(chǎn)業(yè)在古鎮(zhèn)里長(zhǎng)出來(lái)

高定周不只是秀場(chǎng)，更是一個(gè)舞臺(tái)——一個(gè)讓濮院產(chǎn)業(yè)站上去的舞臺(tái)。

濮院有全世界最完善的羊毛衫產(chǎn)業(yè)鏈，13000多家檔口，26000多家大小企業(yè)，年成交額超千億元。但這條路，濮院人走了三十多年，也困了三十多年。品牌意識(shí)薄弱、設(shè)計(jì)能力不足、盈利模式單一，始終是制約濮院向時(shí)尚產(chǎn)業(yè)高端躍升的瓶頸。

“濮院什么都好，可就是沒(méi)有出品牌?！标惤ǜf(shuō)。這位濮院第一代“毛衫人”，在2018年出資入股建立濮院毛衫創(chuàng)意園，請(qǐng)來(lái)全國(guó)和韓國(guó)的知名設(shè)計(jì)師落戶，希望為濮院注入新鮮血液。但他也深知，僅僅引進(jìn)設(shè)計(jì)師還不夠，需要更大的舞臺(tái)、更高的視野。

高定周，就是那個(gè)舞臺(tái)。

本屆時(shí)尚周構(gòu)建了“秀、展、論、市、賽”五位一體的高定生態(tài)。5場(chǎng)高定論壇聚焦“時(shí)尚創(chuàng)意掌控權(quán)”“高定審美力”“東方美學(xué)詩(shī)性”等議題，匯聚國(guó)際大咖，探討高定的內(nèi)在邏輯與行業(yè)未來(lái)。32位青年設(shè)計(jì)師通過(guò)“青競(jìng)舞臺(tái)秀”角逐決賽，從濮院出發(fā)定義中國(guó)高定的未來(lái)語(yǔ)言。東華大學(xué)與英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院聯(lián)合主辦的“全球影響力中英藝術(shù)與設(shè)計(jì)大展”，將濮綢、毛衫工藝融入展覽，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)在地轉(zhuǎn)化。

這個(gè)舞臺(tái)的搭建者，是濮院時(shí)尚古鎮(zhèn)。它不是一個(gè)單純的景區(qū)，而是集文化平臺(tái)、產(chǎn)業(yè)載體、內(nèi)容生態(tài)于一體的新文旅綜合體。時(shí)尚周期間，古鎮(zhèn)是秀場(chǎng)；時(shí)尚周之外，古鎮(zhèn)是產(chǎn)業(yè)展示窗口、是設(shè)計(jì)師工作空間、是品牌發(fā)布平臺(tái)。

這正是陳向宏所說(shuō)的“跳出古鎮(zhèn)做產(chǎn)業(yè)”：“未來(lái)的濮院景區(qū)對(duì)于產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，更像是一個(gè)舞臺(tái)。而時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，是我們舞臺(tái)背后培養(yǎng)的演員。”

讓美走入街巷

高定周的另一重意義，是讓美從T臺(tái)走入街巷。

抱著玫瑰花的“小王子”笑瞇瞇地和路過(guò)的孩子擊掌；《詩(shī)經(jīng)》中的祥瑞神鳥(niǎo)踏著空靈旋律，踩著非遺高蹺，繞著古鎮(zhèn)的飛檐翹角輕盈展翅；《二十四節(jié)氣·春風(fēng)斬》上演，中國(guó)結(jié)、魚(yú)燈、撥浪鼓等國(guó)風(fēng)元素亮相，“節(jié)氣使者”身著一襲紙鳶華服，與“雨神”“花神”“木神”“風(fēng)神”一同翩翩起舞。

近百場(chǎng)街頭戲劇、舞蹈、非遺表演，在小橋流水間隨時(shí)相遇；80家春日暄和集匯聚非遺文創(chuàng)、香氛花藝等美學(xué)業(yè)態(tài)，搭配多場(chǎng)音樂(lè)演出，構(gòu)筑起可游、可賞、可棲、可觸的立體時(shí)尚生活現(xiàn)場(chǎng)。

高定在此落地，不再是遙不可及的精英時(shí)尚，而成為可感知的日常風(fēng)景。

時(shí)值濮院春季盛景，紫藤、櫻花、杏花次第綻放，整座古鎮(zhèn)成為天然美學(xué)場(chǎng)景。模特在雨中走秀的畫(huà)面，經(jīng)由攝影師鏡頭傳播開(kāi)來(lái)——飛檐、黛瓦、石橋、流水，與高定時(shí)裝構(gòu)成一種奇妙的和諧，仿佛它們本就屬于這里。

這種和諧，是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。陳向宏曾說(shuō)，他一直在思考“時(shí)尚跟古鎮(zhèn)融合的方式以及‘度’的問(wèn)題”?！耙粋€(gè)古典外觀的建筑，直接放入非?，F(xiàn)代的內(nèi)容，的確有反差，會(huì)讓人覺(jué)得很突兀。但是一旦找到合適的結(jié)合模式，那就是眼前一亮?！?/p>

濮院的結(jié)合模式，不是簡(jiǎn)單的拼接，而是一種相互轉(zhuǎn)化。古鎮(zhèn)為時(shí)尚提供稀缺的場(chǎng)景感，時(shí)尚為古鎮(zhèn)注入新的生命力。就像陳向宏所言，“讓傳統(tǒng)文化靈魂在現(xiàn)代生活中獲得新的生命形態(tài)”。

一場(chǎng)沒(méi)有圍墻的試驗(yàn)

時(shí)尚周落幕時(shí)，濮院的故事才剛剛開(kāi)始。

這場(chǎng)試驗(yàn)的意義，不只在于它成功舉辦了首屆高定周，更在于它回答了一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)擁有千年織造文脈、全球最大毛衫產(chǎn)業(yè)集群的古鎮(zhèn)，如何找到自己的新坐標(biāo)？

答案或許就藏在“各自表述的美妙”這七個(gè)字里。它承認(rèn)多元、尊重差異、鼓勵(lì)創(chuàng)造——這種精神，既是時(shí)尚的本質(zhì)，也是古鎮(zhèn)煥新的密碼。

濮院正在走的路，沒(méi)有現(xiàn)成模板可循。它既不是純粹的古鎮(zhèn)觀光，也不是單純的產(chǎn)業(yè)園區(qū)，更不是常規(guī)意義上的時(shí)裝周舉辦地。它是這三者的疊加，是一次“古鎮(zhèn)+產(chǎn)業(yè)+高定”的跨界實(shí)驗(yàn)。

正如陳向宏所說(shuō)：“時(shí)尚不僅僅是走秀，未來(lái)對(duì)于濮院古鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)綜合性的課題。其中就有一點(diǎn)，生活態(tài)度可以時(shí)尚起來(lái)。”

2026年3月20日至23日，濮院用四天時(shí)間，讓世界看見(jiàn)了一座古鎮(zhèn)的新表述。這場(chǎng)表述還在繼續(xù)——從千年織造，到全球產(chǎn)業(yè)，再到高定秀場(chǎng)，濮院正在用它的方式，走出屬于中國(guó)古鎮(zhèn)的第三條路。

雨停了。濮院的石板路還濕著，反射著天光。模特們已經(jīng)離開(kāi)，但那些衣擺拂過(guò)的痕跡，還在水光里微微發(fā)亮。