如果說“高手在民間”有些主觀，那么“民間有高手”則一定客觀。左繼君就是一位“民間高手”。

說左繼君是“民間高手”，是因為他沒有這會長、那理事的顯赫頭銜，卻有著深厚的書法功力，又有著獨特的書法風(fēng)格。

書法是一個需要花費大量精力、大量時間而積年苦練的技術(shù)，也是一個需要廣收博約、融會貫通的藝術(shù)，而每一個人的時間又都有限，把時間用在觥籌交錯上，寫字的時間就會減少，把精力用在左右逢源上，寫字的精力就會不濟。由于沒有顯赫的頭銜，左繼君就少了很多應(yīng)酬，也就有更多的精力和時間寫字。幾十年以來，左繼君有帖就臨，無帖就悟，每天大量地寫，常年大量地悟，練就了無以倫比的功力，并依仗著深厚的書寫功力融入已情，生發(fā)己性，形成了風(fēng)姿綽約的書法面貌。真、草、篆、隸、行皆能，尤以行書、行草書最有神韻。

左繼君1951年出生于江蘇省徐州市，早年曾拜權(quán)希軍為師，還得到林岫、張繼、方放等名家的指授，現(xiàn)為中國老年書畫研究會會員、中國硬筆書法協(xié)會會員等。左繼君的作品也多次參加展覽，獲獎眾多，好評如潮，在此不一一例舉，僅以書法的本體進行闡述，旨在引起更多學(xué)者的討論。

與很多知名書法家一樣，早年，左繼君也以傳統(tǒng)筑基，比如唐楷，比如行書“二王”，應(yīng)該還寫過趙孟頫、王鐸、傅山、“顛張醉素”等歷代名家，因為在他的書法中，可以看到唐楷的穩(wěn)健，可以看到“二王”的俊美、趙孟頫的雋永，也可以看到王鐸、傅山的恣肆纏繞，以及“顛張醉素”的“急風(fēng)驟雨、奔蛇走虺”。也許無意，也許有心，在左繼君的行草書中還若隱若現(xiàn)著郭沫若的鐵畫銀鉤般的線條質(zhì)量，也許他學(xué)過郭沫若，也許在學(xué)古中，他與郭沫若形成了異曲同工之妙。當(dāng)然，左繼君在堅守古法之時，更彰顯自我。

左繼君書法作品

上：《滿江紅·岳飛》

下：《念奴嬌·蘇軾》

而左繼君的自我一定基于傳統(tǒng)奠定了扎實的“書法之法”，并由“書法之法”結(jié)合幾十年“所寵所養(yǎng)”的書法修為，才形成了獨特的“書法之藝”。

左繼君的行草書觀之入心，品之有味，很特別，也高級。

先看左繼君的行草書入筆、行筆、收筆。線條跌宕起伏，很有節(jié)奏。方圓、使轉(zhuǎn)、欹側(cè)、頓挫，遒勁的、峻拔的、妍美的，如果說有印印泥、有屋漏痕、有錐畫沙、有折釵股，卻不能道其妙，因為皆有，又皆無，有與無之間，皆盡其妙；如果說似長風(fēng)出谷、似霓虹飲澗、似祥龍飛天，也不能言其真，因為“似，又不似，不似而極似，似與不似之間”，風(fēng)神激蕩。

再看左繼君行草書的點畫，尤其四尺整紙、或六尺整紙作品。疏與密、動與靜、虛與實，在對立中保持著和諧，瀟瀟灑灑又彰顯著真功，險峻而嚴守著法度，共性中又凸顯著個性，卻無荒率之氣，更無劍拔弩張之感。而線條交融著點畫所形成的章法則“結(jié)體之功在學(xué)力，用筆之妙在于性靈”，筆性、筆意融于心性，字體、章法則氣勢磅礴，縱橫恣肆。

左繼君書法作品

左：《早冬·白居易》

右：《沁園春·雪·毛澤東》

而章法則一定是久浸傳統(tǒng)養(yǎng)成的審美習(xí)慣，左繼君始終遵循著“結(jié)字因時相傳,用筆千古不易”的古法，同時，左繼君的行草書中還體現(xiàn)出“肥與瘦”、“欹與側(cè)”、“生與辣”的筆法，可是，捺滿處，左繼君送出的筆力明顯強化了，似若略顯夸張，然而，夸張之處，并不覺得哪里不協(xié)調(diào)，而是呈現(xiàn)出恰到好處的視覺美感，顯得更加厚重了。而在提飛處，左繼君的筆法又顯得很有變化，或輕、或重、或緩、或急，互相呼應(yīng)，十分豐富，從而讓“瘦”變得靈動，讓“肥”變得自然，讓“欹”變得奇崛，讓“側(cè)”變得婉轉(zhuǎn)，讓“生”變得樸茂，讓“辣”變得恣肆，呈現(xiàn)出字如飛動，章法如畫的視覺效果。

“學(xué)古須有我，兩者合之則雙美，離之則傷神”。左繼君的行草書不變的是“傳統(tǒng)書法之法”即古法，變的是在古法中融入了自己的想法、融入了自己的情感，并由此形成了獨特的書法之藝。顯然，左繼君的行草書“守法”，也變得很有意思、很出神韻。幾十年以來，左繼君恪守著流正脈之道，積年與古人對話，無時不與傳統(tǒng)神會，同時，左繼君把自己的情感、心境融入到行草書之中，一根線條、一處筆法，他都講究“入而有質(zhì)”，并在無意之間達到了“筆筆到位”的書寫狀態(tài)，從而使一字一體皆在線條與點畫之間得到升華，顯得很有個性、很有特點。無疑，這是從“實臨”到“意會”，再從“意會”到“入心”的過程，也是入貼、出貼，再入貼，再出貼的過程，這個過程是百煉成鋼的肌肉記憶，也是融會貫通的才情體現(xiàn)。

書法是一種精神生活，需要時間、精力、閑適，更需要金錢，如果一位書法家以書法為中心，那就表明他處于良好的生活狀態(tài)，尤其當(dāng)把書法當(dāng)成習(xí)慣，便成了一種奢侈，一種生活的奢侈，一種精神奢侈，比買一輛豪車還能帶來精神滿足，比買一棟豪宅更有情感歸宿。

左繼君書法作品

左：《題畫贈玄度·倪瓚》

右：《浣溪沙·晏殊》

每天寫字并不覺得寫字的時光多么重要，平時也并不覺得寫字的心情有多么珍貴，可是，一旦情感需要抒發(fā)、精神需要表達、生活需要品味、靈魂需要安頓，走進書齋，拿起筆來，一個點畫、一根線條都見真情，一個字體、一個字意都是靈魂，那是承載、是寄托，“悠然心會，妙處難與君說”，不寫字的人無法體會。

在物質(zhì)豐富的今天，花錢比掙錢更浪費時間，花錢也比掙錢更消耗生命，如果僅僅停留于物質(zhì)、金錢，那么精神何處皈依？靈魂何處安頓？于是，左繼君幾乎把精力都投入了書法之中，在書法中，他神會古今，在書法中，他神游天地。如今，左繼君每每回想起寫字時點點滴滴的心情，他就會覺得對得起自己、對得起生命，盡管寫字不能得道成仙，也沒有掙錢來得實惠，但因為寫字，左繼君生活有了色彩，人生有了意義，他也在無意之間印證了“民間高手”這一俗語名言。

（桑干）

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