近日,湖南科技大學人文學院“湘?zhèn)鱖世代”實踐團走進國家級非遺項目——女書文化,聚焦其在國際傳播中的接受度與年輕化表達路徑,在湖南展開了一場別開生面的調(diào)研與傳播實踐。團隊以“Z世代”這一全球青年群體為切入點,通過海外訪談、國內(nèi)問卷、校園宣講等形式,試圖回答一個問題:當一種古老文字進入當代青年的視野,它會以何種方式被理解、被接納、被傳播?

作為世界上唯一的女性專用文字,女書誕生于湖南江永,曾在女性無法平等接受教育的年代,成為她們傾訴心聲、傳遞情誼的秘密語言。為了讓這一文化真正走進“Z世代”,團隊并未止步于文獻梳理,而是將調(diào)研的第一站設在了跨文化溝通的最前沿——他們面向來自赤道幾內(nèi)亞、韓國、巴基斯坦等國的留學生展開深度訪談,試圖捕捉異文化視角下的第一反應。

(訪談海外留學生)

“一開始只覺得這些字很好看,像畫一樣?！眮碜猿嗟缼變?nèi)亞的木蘭在看到女書字形后如是說。而當她得知這些纖細飄逸的文字背后,是一群古代女性為爭取表達空間而創(chuàng)造時,她的興趣從審美轉(zhuǎn)向了認同。“她們不能上學,就自己造字——這讓我很感動?！边@種從“陌生”到“共鳴”的轉(zhuǎn)變,在調(diào)研中并不罕見。另一位留學生福特則更直接:“如果把它印在T恤上,我一定買?！眮碜陨顖鼍暗姆答?也促使團隊思考:女書若要“出?！?或許不應只停留在文化展演,更應進入日常審美與消費語境。

國內(nèi)調(diào)研則更側(cè)重于青年對非遺的認知習慣與傳播偏好。團隊走進湖南科技大學、湘潭大學等高校,發(fā)放問卷、開展訪談,傾聽國內(nèi)青年如何看待這門“屬于女性的文字”。不少受訪者在了解女書的基本背景后,主動提出將其與文創(chuàng)設計、短視頻內(nèi)容、劇本殺等形式結(jié)合的設想。一名大二學生表示:“如果不是你們講,我根本不知道還有這種文字。現(xiàn)在知道了,反而想去找找有沒有相關的紀錄片或播客?！边@種“從零到一”的認知轉(zhuǎn)變,恰恰是團隊希望撬動的傳播起點。

(調(diào)研現(xiàn)場)

調(diào)研之外,團隊還在校內(nèi)舉辦了女書文化宣講會。通過視頻、圖片、字形演變圖等多種形式,他們將女書從“博物館里的展品”還原為“有溫度的故事”。宣講現(xiàn)場,有學生追問:“女書有沒有輸入法?”“能不能用女書寫我的名字?”也有學生感慨:“聽之前覺得是‘她們的’歷史,聽完覺得也是‘我們的’。”

(宣講現(xiàn)場)

在近一年的時間里,團隊累計訪談海外青年20余人,回收有效問卷300余份,整理出女書文化國際青年認知與傳播偏好調(diào)研報告。他們試圖在數(shù)據(jù)和故事之間尋找一條更貼近當下的傳播路徑——不是將女書“打包”送往海外,而是讓它以能被理解、被喜歡、被使用的方式,重新進入年輕人的生活視野。

“我們原以為最難的是翻譯字形,后來發(fā)現(xiàn)最難的是翻譯情感?！眻F隊負責人何姿慧坦言,女書的魅力不僅在于形態(tài)獨特,更在于它承載了一種“不得已而創(chuàng)造”的女性智慧。而這種情感,恰恰不需要翻譯。調(diào)研過程中,一位受訪女孩的話讓她印象深刻:“如果是我,可能也會和姐妹們一起造字?！边@句話,也讓團隊意識到:女書之所以能跨越時間,不只是因為文字本身,而是因為它所回應的——那種渴望表達、渴望聯(lián)結(jié)的心情——從未改變。

從田野到校園,從國內(nèi)到跨文化,這支年輕團隊用腳步丈量的不僅是一種非遺的傳播半徑,更是Z世代與文化傳統(tǒng)之間的心理距離。他們相信,讓女書“被看見”,只是第一步;讓它“被理解”“被連接”,才是更長遠的實踐。而這份理解,或許就藏在某次訪談中外國青年的一個點頭,或某個Z世代掏出手機拍下字形的那一刻。

(圖片由何姿慧提供)

來源：中國日報網(wǎng)