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在河南省滎陽市豫龍鎮(zhèn)東南約十公里處，坐落著一個看似普通的村莊——京襄城村。

別看現(xiàn)在是個普通村莊，兩千多年前可是個重要地方。

京襄城的歷史，可以追溯到公元前772年的西周末年。當時，周王室的司徒鄭桓公預(yù)見到西周將亂，為了保全家族，他采取了一個重要的策略——“寄孥”，即將自己的家眷和財產(chǎn)預(yù)先安置到東方一個相對安全的地方，這個地方就是今天的京襄城一帶。兩年后（公元前770年），鄭桓公之子鄭武公在周平王東遷洛邑的背景下，正式將這里作為都城，建立了東方的鄭國，并以此為基礎(chǔ)，掌控了虢、鄶?shù)仁畟�城邑，史稱“武公之略”�？梢哉f，京襄城是鄭國在東方立足、發(fā)展壯大的起點和基石。

這個地名本身，就是一段段歷史疊加的結(jié)果。春秋時期它主要被稱為“京城”。到了公元前636年，周王室發(fā)生“叔帶之亂”，周襄王出逃避難，鄭文公將襄王迎接到此城居住，因此此地又得名“襄城”。西漢初年（公元前205年），漢高祖在此設(shè)置京縣，此地作為縣治長達七百余年，直至北齊天保七年（公元556年）才被并入滎陽縣。經(jīng)過漫長的歷史變遷，到了清朝，人們將“京城”與“襄城”兩個古稱合并，最終定名為“京襄城”，并沿用為村名至今。

京襄城村是個有故事的村子，發(fā)生在這里的故事是真真實實在在的。

二十四孝當中，有兩個故事，一個是掘地見母，也就是我們說黃泉見母的故事。京襄城最為人所熟知的歷史片段，與《左傳》的開篇之作緊密相連。公元前743年，鄭武公之孫鄭莊公即位后，應(yīng)母親武姜的請求，將他的弟弟叔段封于“京”這個地方，叔段因此被稱為“京城大叔”。后來，叔段在其母的支持下圖謀不軌，最終被鄭莊公擊敗，這就是著名的“鄭伯克段于鄢”的故事。故事中“多行不義必自斃”的典故便出自于此。更令人回味的是，傳說中鄭莊公擊敗弟弟后，曾發(fā)誓“不及黃泉，無相見也”，不與母親相見，后又采納潁考叔的建議，在京襄城“掘地黃泉”與母親和好。如今，村東一條名為“陰司澗”的溝壑，相傳就是當年“掘地見母”的發(fā)生地，村中清代古碑的碑文也記載了此事。

二十四孝當中的另一個是焦花女哭麥的故事也發(fā)生在這兒。這兒還有一塊神奇的麥田，年年比別處的早熟半個月，人稱哭麥地。這只是個傳說故事，聽著離奇，但寄托的是人們對孝道的推崇。

走進村莊，歷史的碎片俯拾皆是。

村中隨處可見戰(zhàn)國至漢代的空心畫像磚（古壙磚），最出名的就是這些漢代的空心畫像磚。這些漢磚數(shù)量眾多，大多是長方形、空心的，表面刻著各種圖案。你仔細看，能看到種地的、打獵的、蓋房子的，還有馬拉車、鶴拉車等生活場景，把漢朝人怎么過日子都畫出來了。這些漢磚看著普通，但每一塊都像是一本圖畫書，會講故事。漢磚雕刻有鹿鳴、鶴飛、馬嘶，還有各種奇花異草、珍禽異獸等祥瑞圖案，通過這些磚上的圖像，可以了解漢代春種秋收、門闕庭院的生產(chǎn)生活場景，窺見官吏車騎出行、奔馬狩獵的奢華經(jīng)歷；感受祥瑞異獸流露出的樸實祈愿；領(lǐng)略呦呦鹿鳴、鶴飛馬嘶的田園風光。

今天的京襄城村，歷史遺跡依然可觀。村周圍保存著“京城古城址”，其平面呈長方形，地面尚存明顯的城墻段落，總長千余米，其中東南城角、西城墻中段等處保存較好，最高處達十余米，夯土層清晰可見。這些歷經(jīng)2700余年風雨的土城墻，雖貌不驚人，卻堅實凝重，上面雜木叢生，見證著千年風云。

京襄城是鄭國遷入河南建立的第一個京城，也是鄭國滅亡之后的最后一站——“京城”，“京城”其實也在京襄城。當年周襄王啊，在我們村路過過，也在我們村居住過。所以我們提出鄭州從這里走的，或者鄭州從這里誕生，在這之前，鄭州它就不叫鄭州。鄭國亡國之后，鄭國雖亡，但鄭人提出來的口號就是“鄭人不死”，所有的鄭國人變成了鄭姓，包括我們現(xiàn)在一千三百萬鄭州人，還有在外的一千二百萬鄭氏人，其實淵源都跟我們滎陽京襄城有很大的關(guān)系。

所以，我也希望所有鄭州人，所有關(guān)心支持鄭州的人都來京襄城城看看，感受這里的歷史與文化。

作者簡介：高石柱，男，河南省滎陽人，退休教師，文學(xué)愛好者。作品散見于《三角洲》《齊魯文學(xué)》《人民作家》《河南小小說》《鄭州文學(xué)》《大河文學(xué)》《贛江文藝》《信陽文學(xué)》等文學(xué)刊物，以及中國詩歌網(wǎng)、學(xué)習(xí)強國、大河網(wǎng)、大象新聞網(wǎng)、新華法治網(wǎng)、雷鋒志愿服務(wù)宣傳網(wǎng)、中國都市報˙都市報道等新媒體平臺。