據(jù)哈貝馬斯的出版商蘇爾坎普 (Suhrkamp) 消息，著名哲學家哈貝馬斯于3月14日在慕尼黑附近的施塔恩貝格去世。

尤爾根·哈貝馬斯（Jürgen Habermas，1929—2026），德國當代最重要的哲學家、社會理論家之一，繼阿多諾、霍克海默之后的法蘭克福學派第二代中堅人物。知識淵博，學術(shù)興趣廣泛，并有著強烈的現(xiàn)實關(guān)懷，其理論體系的核心是通過批判理論的“語言學轉(zhuǎn)向”，以交往行為理論來捍衛(wèi)啟蒙的現(xiàn)代性立場。以其龐雜而深刻的思想，宏大而完備的體系，被認為是“當代最有影響力的思想家”和“后工業(yè)革命的最偉大的哲學家”，在學術(shù)界擁有舉足輕重的地位。主要著作有《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》（1962）、《理論與實踐》（1963）、《作為“意識形態(tài)”的科學與技術(shù)》（1968）、《歷史唯物主義的重建》（1976）、《交往行為理論》（1981）、《現(xiàn)代性的哲學話語》（1985）、《后形而上學思想》（1992），以及《在事實與規(guī)范之間》（1994）等，被譯為40余種語言，對哲學、法學及社會理論領(lǐng)域貢獻巨大。

長期以來，哈貝馬斯被認為是當代西方最為重要的思想家。早在20世紀60年代，他就受到歐洲知識界的高度關(guān)注，被視為戰(zhàn)后德國年青一代社會理論家的領(lǐng)袖人物。在幾十年的學術(shù)生涯中，哈貝馬斯矢志不移地、廣泛而系統(tǒng)地對現(xiàn)代性展開建設(shè)性的批判，力圖在揭示啟蒙傳統(tǒng)內(nèi)在困境的基礎(chǔ)上開辟新路，以繼續(xù)現(xiàn)代性這項未竟的事業(yè)。

哈貝馬斯的著作在中國國內(nèi)被廣泛譯介。其中，最新出版的中文版作品是2025年由中信出版社推出的《公共領(lǐng)域的新結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》。該書是哈貝馬斯在1962年出版的成名作《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》的續(xù)篇。在該書中，哈貝馬斯從社會史和概念史的角度定義了公共領(lǐng)域的概念，并認為公私劃分是公共領(lǐng)域存在與運行的第一前提。

但公共領(lǐng)域從近代以來一直在衰退，新媒體的興起是病源所在。電視和報紙的泛濫使得社會國家化和國家社會化的結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)型，公域和私域之間不再有明顯劃分。這在如今監(jiān)護制度缺失的情況下，一方面導致公共領(lǐng)域的包容性特征正在消失，另一方面由于不同聲音的日益不和諧以及挑戰(zhàn)性話題和意見內(nèi)容的復雜性，使得越來越多的媒體消費者利用數(shù)字平臺，退回到志同道合者的屏蔽式回聲室。

哈貝馬斯詳細論述了新媒體及其平臺特性，它們正日益將傳統(tǒng)大眾媒體這一舊的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的決定性驅(qū)動力推向后臺。新的傳播形式損害了政治公眾的自我認知，導致了公共領(lǐng)域的新的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，對民主進程和協(xié)商政治產(chǎn)生了嚴重影響，甚至對人類的未來世代產(chǎn)生不良影響。對此，哈貝馬斯給出的建議是通過完善法律來保持一個媒體結(jié)構(gòu)，使公共領(lǐng)域具有包容性，并使公眾輿論和意愿的形成具有協(xié)商性。

在《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》發(fā)表60年后，年逾九十的哈貝馬斯重新探討了公共領(lǐng)域的變遷與前景。在社交媒體與數(shù)字平臺大行其道的當代背景下，主體性本身已在虛擬與現(xiàn)實之間模糊不清，重建基于主體間交往的商談倫理又何以可能？無論贊同、懷疑還是反對他的特定論述，我們都面臨著極富挑戰(zhàn)性的難題，也都會從這本書中獲得啟發(fā)與教益。

采寫：南都N視頻記者朱蓉婷