來源：滾動播報

（來源：上觀新聞）

把統(tǒng)計圖表、海拔地圖、人體解剖圖等聚焦人類智慧、科學文化現(xiàn)象的數(shù)據(jù)可視化，做成一個展覽，會產生怎樣的效果？由普里茲克獎獲得者、也是央視大樓的設計者、建筑師庫哈斯麾下的AMO/OMA事務所構思創(chuàng)作“圖式”展今天在Prada榮宅舉行。

展覽首站在威尼斯雙年展舉行，曾經(jīng)引發(fā)許多話題性的討論。此番在Prada榮宅展開的第二篇章，精選了威尼斯雙年展上的一部分內容，并疊加了許多來自中國傳統(tǒng)文化中的圖式。展覽上的150余件展品，分為真理、資源、價值、身體、人造環(huán)境五大板塊，涵蓋從12世紀至今不同地理和文化背景下的文獻、印刷出版物、數(shù)字圖像及視頻等，反映當下全球主要緊迫議題，亦展現(xiàn)了圖式的包容性、歷時性等特征。

《三才圖會》中的黃河源圖

杜波依斯的圖示

展覽的開篇，是一大核心案例研究——中國最早的插圖式百科全書之一、明代圖鑒《三才圖會》。這部由王圻、王思義父子合撰的明代（1368—1644年）圖鑒共一百零六卷，全書包含圖片多達六千余幅，內容包括天文、地理、人物、時令、宮室、器用、身體、文史、人事、儀制、珍寶、衣服、鳥獸、草木等。與專注于宮廷生活的書籍不同，《三才圖會》從民間角度構建了晚明士人眼中完整的世界圖景。這次展覽使用的是取自國家圖書館的藏書復印本，觀眾可以在其中看見明代流行的游戲解析，以及南京街市地圖，而與《三才圖會》同處一室展覽的，是杜波依斯（W.E.B. Du Bois）在1900年巴黎世界博覽會“美國黑人的展覽”系列圖式（印刷品）。杜波依斯以19世紀末至20世紀初對非裔美國人群體的研究及信息圖表著稱。他為1900年巴黎世界博覽會中“美國黑人展覽”（The Exhibit of American Negroes）制作的圖表，系統(tǒng)揭示了1900年美國境內非裔美國人群體的社會成就與境況，成為探索圖形表現(xiàn)的傳播力量及其構建社會意識的潛能的早期范本。比如有一張按照年齡與性別劃分維度，呈現(xiàn)非裔美國人群體中未婚、已婚、及喪偶者占比情況。作為數(shù)據(jù)可視化的里程碑，該項目以凝練的視覺傳達方式，發(fā)出關乎種族運動的鏗鏘宣言。杜波依斯的作品標志著大眾傳播崛起的關鍵時刻。

《內經(jīng)圖》把人體畫成山水

機械一樣的人體圖 徐翌晟攝影

“圖式始終是理解日益復雜的人造環(huán)境結構與動態(tài)的關鍵工具。它們用于勘測土地、追蹤遷徙、繪制差異以及分析城市社會結構?！辈哒谷酥炖飱W·馬海里談到。在“人造環(huán)境”展區(qū)深入探討了這些功能，展品包括《甘肅防衛(wèi)圖——中國長城》（Gansu Defense Diagram–China Wall，1507—1567年），該圖通過東西向的防御工事網(wǎng)絡描繪了明代甘肅衛(wèi)所的軍事防御；以及OMA的《加劇差異之城》（City of Exacerbated Difference，2001年），該圖揭示了世紀之交珠江三角洲地區(qū)出現(xiàn)失衡與加速并行的城市化發(fā)展格局，涵蓋香港、深圳、廣州及其他高速發(fā)展城市。圖式也是分析與控制干預的積極工具，用于管理能源使用并增強對大氣環(huán)境的防護。隨著20世紀末至21世紀初環(huán)境問題的日益凸顯，在建筑設計中，研究逐漸轉向對可持續(xù)性、資源效率及生態(tài)意識的廣泛關注。

從醫(yī)學與解剖學研究到哲學闡釋，視覺方案亦被用于呈現(xiàn)人體形態(tài)。一些圖式將人體視為機械系統(tǒng)，精確地繪制神經(jīng)、肌肉與循環(huán)系統(tǒng)；另一些則遵循整體論傳統(tǒng)，將人體視為象征性或精神實體?！吧眢w”展區(qū)包括作品《內經(jīng)圖》（1886年），這幅道家彩色“內景圖”將人體視為“小宇宙”：在其解剖學象征體系中，脊柱化作山岳，臟腑化作了神話人物。

展覽現(xiàn)場 徐翌晟 攝影

策展人認為，在打卡潮流泛濫的時代，這是一場反潮流反打卡的展覽，以“圖式”反思圖像泛濫的信息時代。

展覽將持續(xù)至6月21日。

原標題：《人口統(tǒng)計圖表、海岸線地圖、明代游戲“攻略”……都在這場展覽中成為藝術》

欄目編輯：江妍

來源：作者：新民晚報 徐翌晟