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新年伊始，我們依舊收到了不少讀后感式書評(píng)投稿。

編輯們點(diǎn)開一看，洋洋灑灑兩千字，開篇是“翻開這本書的夜晚，我正經(jīng)歷人生最低谷的時(shí)刻”，中間大段描述作者如何與書中主角產(chǎn)生共鳴，結(jié)尾是“感謝這本書陪我度過難熬的時(shí)光”。

不要詫異，這類投稿依舊是書評(píng)投稿中的大多數(shù)。

雖然我們已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了很多次了，但是依舊沒能準(zhǔn)確有效地把信息傳達(dá)給所有投稿人，可能有些投稿人也是看了一些集合的征稿信息就投遞了，最好可以再看一下我們的征稿要求。

可能關(guān)注我們很久的讀者早就知道了區(qū)別，而剛知道我們?cè)谡鞲宓淖x者會(huì)好奇：

“啊？書評(píng)和讀后感不是一回事嗎？”

這個(gè)誤解，在今天的自媒體時(shí)代太普遍了。打開各大平臺(tái)，無數(shù)標(biāo)榜“書評(píng)”的文章，本質(zhì)上都是個(gè)人情感宣泄的讀后感。真正的嚴(yán)肅書評(píng)，卻在這個(gè)“人人都是評(píng)論家”的時(shí)代，被淹沒在情緒化的海洋里。

今天，我們?cè)僮鲆恍┭a(bǔ)充把這兩者的區(qū)別講清楚。

一、對(duì)象不同：書評(píng)評(píng)書，讀后感寫“我”

嚴(yán)肅書評(píng)的核心對(duì)象是“書”本身。它把書當(dāng)作一個(gè)客觀存在的文本對(duì)象進(jìn)行分析、解讀、評(píng)判。由此，書評(píng)人不得不去嚴(yán)密地分析作品的結(jié)構(gòu)、敘事、語言、思想，向讀者展示這本書“是什么”以及“怎么樣”，縱使這一切都是從書評(píng)人的視角出發(fā)的，但是在表達(dá)上，書評(píng)人依舊要描繪自身的“主觀”現(xiàn)實(shí)，主觀是難以避免的，但是意圖必須落在“現(xiàn)實(shí)”這里。

而讀后感的核心對(duì)象是“我”：我的感受、我的經(jīng)歷、我的聯(lián)想。書在這里更像某種媒介，不過是基于這一媒介，映照出讀者內(nèi)心的情感波動(dòng)和個(gè)人經(jīng)歷。

所以有時(shí)候，讀后感的價(jià)值不在于對(duì)書的解讀有多深刻，而在于情感的真摯和個(gè)人體驗(yàn)的獨(dú)特性，這也是很多博主受大家歡迎的原因，大家并不是因?yàn)闀矚g博主，而是因?yàn)橄矚g博主的內(nèi)心而喜歡他。

舉個(gè)簡單的例子，讀《活著》：

讀后感可能會(huì)寫：“看到福貴失去所有親人，我想起爺爺去世時(shí)，我跪在靈堂前的那個(gè)下午，眼淚止不住地流……”

書評(píng)就會(huì)更從結(jié)構(gòu)和判斷視角出發(fā)：“余華通過重復(fù)的死亡敘事構(gòu)建了一個(gè)關(guān)于生存的寓言，這種敘事策略的特點(diǎn)是……在文學(xué)史上的意義是……”

如果硬是要做區(qū)分，可以說一個(gè)是與己相關(guān)，看自己，一個(gè)與他者相關(guān)，看眾生。

用個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔�，前者是小乘佛教，后者是大乘佛教�?/p>

二、標(biāo)準(zhǔn)不同：書評(píng)要盡可能普世，讀后感盡可能動(dòng)情

嚴(yán)肅書評(píng)有一個(gè)非常重要的點(diǎn)就是公共性。

畢竟比較重要的書評(píng)會(huì)建立一個(gè)相對(duì)客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，從而確立某種審美秩序。換句話說，縱使書評(píng)中帶有個(gè)人觀點(diǎn)，也要有文本依據(jù)和邏輯支撐，很多表述縱使是私人化的，但是它的目的也是為了讓人可以更好理解，并且讓標(biāo)準(zhǔn)得以復(fù)用。好的書評(píng)人會(huì)把個(gè)人喜好放在一邊，即使不喜歡某類作品，也能公正評(píng)價(jià)其文學(xué)價(jià)值。

想想那些真正有分量的書評(píng)，比如哈羅德·布魯姆的評(píng)論，你可以不同意他的觀點(diǎn)，但你無法否認(rèn)他的很多分析是建立在對(duì)文本的細(xì)讀和對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的深刻理解之上。

讀后感則相對(duì)寬泛一些，完全是主觀的領(lǐng)地。“我喜歡”“我感動(dòng)”“我被治愈了”這類主觀感受就是讀后感通常涵蓋的內(nèi)容。沒有人能反駁你的感受，因?yàn)楦惺鼙旧砭褪撬矫艿模瑐�(gè)人化的，而且這本身也沒有反駁的必要。

很多時(shí)候，文學(xué)討論會(huì)失去意義，是因?yàn)椴簧偃耸窃诒磉_(dá)個(gè)人感受，而不是在展現(xiàn)判斷，又或者兩者的界限如今也正在模糊，畢竟文學(xué)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，討論的邏輯自洽和專業(yè)性有時(shí)候很難三言兩語去溝通，由此，文學(xué)作品討論失效的情況就時(shí)有發(fā)生。

不過，這不代表這種區(qū)別不存在，反而恰恰是這種區(qū)別的存在，使得書評(píng)可以被質(zhì)疑、被討論、被反駁；而讀后感只能被理解、被共鳴。

兩種文學(xué)內(nèi)容的行為導(dǎo)向截然不同。

三、功能不同：書評(píng)豐富閱讀，讀后感滿足表達(dá)

那么文穴要為什么要堅(jiān)持做獨(dú)立書評(píng)欄目，理論上還是為了構(gòu)建當(dāng)代的文學(xué)秩序這一使命感，雖然如今大多數(shù)人不關(guān)心這一點(diǎn)，也不認(rèn)為文學(xué)秩序存在，更不認(rèn)為能達(dá)成相對(duì)穩(wěn)定的共識(shí)。

嚴(yán)肅書評(píng)承擔(dān)著篩選、解讀和引導(dǎo)的功能。在圖書市場每年出版數(shù)十萬種新書的今天，好的書評(píng)幫助讀者判斷一本書是否值得留存，或者引導(dǎo)讀者更深入地理解一本書的價(jià)值。有些讀者在讀完我們的書評(píng)之后會(huì)感覺仿佛我們讀的是兩本書，會(huì)選擇再去把書讀一遍，確認(rèn)自己是否也能感受到書評(píng)中所闡述的內(nèi)容。

而讀后感的本質(zhì)某種意義上是自我表達(dá)。

寫讀后感的人，更多是為了整理自己的思緒，宣泄閱讀后的情感，或者尋找共鳴的同類。它滿足的是“我讀了，我有話說”的表達(dá)欲。由此，你會(huì)看到很多人會(huì)熱衷寫“批評(píng)”文學(xué)經(jīng)典的讀后感（認(rèn)為這不過如此），下方則會(huì)有很多讀者回應(yīng)“我也是”，每個(gè)人有不同的閱讀感受，這很正常。只是這種個(gè)人感受很難抹殺經(jīng)典本身的文學(xué)價(jià)值，除非某部作品代表的某種價(jià)值不再那么重要，或者被新的審美秩序迭代。

只能說，兩者都有存在的價(jià)值，但社會(huì)功能完全不同。

四、根本行不通：專業(yè)積累 VS 真情實(shí)感

那么基于上述的闡述，讀者應(yīng)該也能意識(shí)到：寫一篇嚴(yán)肅書評(píng)，需要相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)素養(yǎng)和專業(yè)積累。你需要了解這類題材的創(chuàng)作傳統(tǒng)，需要比較同時(shí)代或同類作品的高下，需要識(shí)別作者的技法、風(fēng)格甚至不足之處。一篇好的書評(píng)，有時(shí)候甚至比原著更難寫，因?yàn)槟阈枰谖谋�、作者又超越它去�?chuàng)作。

而讀后感，只要有真情實(shí)感，任何人都可以寫得動(dòng)人。一個(gè)中學(xué)生寫的讀后感，可能比一個(gè)文學(xué)教授寫的更真誠、更打動(dòng)人心。

但還是那句話，這不意味著讀后感就“低人一等”。好的讀后感同樣有價(jià)值，只是價(jià)值類型不同。

五、簡易判斷標(biāo)準(zhǔn)

如何快速簡單判斷自己寫的是讀后感還是書評(píng)？

問自己三個(gè)問題：

第一，如果刪掉所有純粹主觀層面（我）的表述，文章還剩多少內(nèi)容？第二，我的論證依據(jù)是文本本身，還是我與文本無關(guān)的個(gè)人經(jīng)歷？第三，這篇文章對(duì)同樣讀過這本書的人有任何文學(xué)層面的啟發(fā)嗎？

如果答案指向“我”越來越少、文本依據(jù)越來越多、對(duì)他人有文學(xué)啟發(fā)，你就在靠近書評(píng)；反之，你在寫讀后感。

需要再三強(qiáng)調(diào)的是，我們絕不是在貶低讀后感的價(jià)值，畢竟文學(xué)討論本身也具有非常強(qiáng)的主觀色彩。事實(shí)上，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，能為一本書感動(dòng)、能通過閱讀聯(lián)結(jié)自我，本身就是一種珍貴的能力。

只是說，如果說是寫讀后感，就不應(yīng)該、也沒必要用書評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量它，反之亦然。它們是兩種不同的文學(xué)形式，服務(wù)于不同的目的，需要不同的寫作方式。

如果你只想記錄閱讀的感動(dòng)，那就盡情寫讀后感，不必受書評(píng)的約束，自然你也可以冠上“某某”個(gè)人書評(píng)的表達(dá)，就像那些“非虛構(gòu)小說”，雖然聽上去奇怪，但是純屬個(gè)人自由，無可厚非。如果你想寫真正的書評(píng)，那還是得沉下心來進(jìn)入文本，細(xì)談?dòng)奈�，再緩步走出文字，將語言、內(nèi)涵反復(fù)揣摩，并與世間文本認(rèn)真做對(duì)比，最后才動(dòng)筆下判斷。

畢竟，看清自己在做什么，比盲目地寫什么更重要。

文穴編輯部

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