2026年1月11日，伊朗街頭抗議（路透社）

美國(guó)入侵伊朗的戰(zhàn)爭(zhēng)，就像一場(chǎng)嚴(yán)重不對(duì)等的拳賽。

美國(guó)佬點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的敲除伊朗各個(gè)要害人物，從哈梅內(nèi)伊到什么革命衛(wèi)隊(duì)總司令、武裝部隊(duì)總參謀長(zhǎng)、國(guó)防部長(zhǎng)等等，這是人類真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的形態(tài)。

助力美軍所向披靡的一家叫作Palantir的公司，它開(kāi)發(fā)出的作戰(zhàn)系統(tǒng)將衛(wèi)星圖像、無(wú)人機(jī)、通訊、人員軌跡等多種信息進(jìn)行實(shí)時(shí)分析，并推薦作戰(zhàn)方案，還能根據(jù)人類授權(quán)調(diào)動(dòng)指揮衛(wèi)星和無(wú)人機(jī)，從而快速、精準(zhǔn)地鎖定并打擊目標(biāo)。

于萬(wàn)人中直取敵首，以前人類設(shè)想過(guò)，但今天成為現(xiàn)實(shí)。

有人還在懷疑，斬首戰(zhàn)術(shù)究竟是一種偶然的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)，還是未來(lái)的趨勢(shì)？

其實(shí)不用懷疑，這一定是未來(lái)的戰(zhàn)場(chǎng)趨勢(shì)。即使未來(lái)依然還有大兵團(tuán)作戰(zhàn)，但先進(jìn)國(guó)家的軍力，也大概率不會(huì)再是碳基生命，而是由無(wú)人機(jī)和機(jī)器人戰(zhàn)隊(duì)構(gòu)成。

那些隔絕現(xiàn)代科技的國(guó)家，屆時(shí)以碳基戰(zhàn)隊(duì)對(duì)抗硅基戰(zhàn)隊(duì)才是真正令人絕望的。

這一切，在Palantir的創(chuàng)始人之一亞歷克斯?卡普的《科技共和國(guó)》里已經(jīng)預(yù)言，他預(yù)判了未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的演變。原話是：當(dāng)下的整個(gè)國(guó)防體系與軍備采購(gòu)機(jī)制，仍停留在為廣袤戰(zhàn)場(chǎng)大規(guī)模兵團(tuán)作戰(zhàn)輸送兵力的模式，但問(wèn)題在于，這種戰(zhàn)爭(zhēng)可能再也不會(huì)出現(xiàn)。

我們今天就是簡(jiǎn)要的說(shuō)說(shuō)《科技共和國(guó)》這本書(shū)的理念，我把它概況為一個(gè)美國(guó)佬的緊迫感。從書(shū)中可以看到美國(guó)右派保守主義精英的信念感和力量感。

作者自己身份很多面，哲學(xué)博士、反權(quán)威、硅谷精英，但他以抨擊硅谷開(kāi)始他的論述。

他說(shuō)硅谷已經(jīng)放棄了使命，硅谷人的頂尖才華只開(kāi)發(fā)出了一些分享應(yīng)用和聊天界面，而對(duì)于醫(yī)療突破、教育改革、軍事進(jìn)步等真正重要的問(wèn)題貢獻(xiàn)了了。

然而，是西方誕生了保護(hù)個(gè)體權(quán)利免受國(guó)家侵犯的理念，硅谷充分享用了這樣的歷史遺產(chǎn)，卻并沒(méi)有打算去繼承和捍衛(wèi)它。

他認(rèn)為硅谷已經(jīng)變得軟弱。

他說(shuō)，谷歌“做正確的事”的口號(hào)所包含的淺薄且近乎赤裸的虛無(wú)主義，正是那一代優(yōu)秀軟件工程師集體心態(tài)的折射——他們被教導(dǎo)要重視甄別與抵制邪惡，而不是直面這個(gè)充滿缺陷的現(xiàn)實(shí)世界，于混亂之中艱難求索。

那他要求的是什么呢？他要求的是硅谷要回歸傳統(tǒng)，要捍衛(wèi)美國(guó)。

他認(rèn)為，二戰(zhàn)后長(zhǎng)達(dá)80年的和平，讓21世紀(jì)史上最杰出的程序員們從未經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)或真正的社會(huì)動(dòng)蕩。他說(shuō)，他們甚至以為和平就是這樣理所當(dāng)然，以至于硅谷形成了遠(yuǎn)離政府和軍隊(duì)的文化，而他們殊不知，正是美國(guó)的強(qiáng)大確保了和平。

而美國(guó)必須捍衛(wèi)文明。

文明意味著一個(gè)以公民共識(shí)為基礎(chǔ)的社會(huì)，意味著議會(huì)和獨(dú)立的司法機(jī)構(gòu)，意味著人們不受暴力、武土與專制首領(lǐng)的統(tǒng)治，意味著人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)、騷亂與暴政。

而西方必須旗幟鮮明的捍衛(wèi)文明。

如何才能捍衛(wèi)？

他認(rèn)為，美國(guó)人必須喚起新的決心，對(duì)自身制度與生活方式崇高性的堅(jiān)定自信。這哥們也在呼吁文化自信、制度自信。

而其關(guān)鍵，是必須擁有強(qiáng)大的武力。

書(shū)中說(shuō)到：自由民主社會(huì)若想勝出，需要的絕不僅僅是道德感召，更需要硬實(shí)力的支撐。在21世紀(jì)，硬實(shí)力必將構(gòu)筑于軟件的根基之上。

一個(gè)對(duì)動(dòng)用武力保持合理審慎態(tài)度的道德社會(huì)，唯有在其武器系統(tǒng)碾軋那些肆意屠殺無(wú)辜者的對(duì)手時(shí)，才能形成真正有效的威懾力。

他認(rèn)為，文明當(dāng)然是有差距的。左派以多元主義名義的寬容一切，實(shí)際上墮落為對(duì)一切價(jià)值的虛無(wú)主義縱容。

如果就這些，這個(gè)哥們就很像一個(gè)極右翼份子。但并不是，他是一個(gè)自由主義者。

他抨擊權(quán)威和官僚主義。他批評(píng)當(dāng)代官僚機(jī)制的臃腫和低效。

他說(shuō)，無(wú)論是政府機(jī)構(gòu)還是大型企業(yè)，在大多數(shù)人類組織中，個(gè)人的大量精力與才能都被耗費(fèi)在爭(zhēng)權(quán)奪位、邀功諉過(guò)之上。參與者那些寶貴而稀缺的創(chuàng)造力，往往被錯(cuò)誤地導(dǎo)向構(gòu)建自私自利的等級(jí)體系，以及糾結(jié)于誰(shuí)該向誰(shuí)匯報(bào)這類問(wèn)題。

數(shù)不清的會(huì)議更像是弄權(quán)階層鞏固自己權(quán)力的儀式。

而蜜蜂、螞蟻與鳥(niǎo)群都是依靠邊緣高效的信息傳遞，從而對(duì)環(huán)境變化做出靈活調(diào)整，整個(gè)組織都圍繞著當(dāng)前急需解決的問(wèn)題自我組織。

他說(shuō)，驚鳥(niǎo)在向同伴發(fā)出轉(zhuǎn)向信號(hào)時(shí)也無(wú)須向任何上級(jí)請(qǐng)示。這里沒(méi)有呈遞給中層管理者的周報(bào)，也沒(méi)有面向高層領(lǐng)導(dǎo)的匯報(bào)演示，更不必為了準(zhǔn)備另一場(chǎng)會(huì)議而先召開(kāi)個(gè)線下或線上會(huì)議。

蜂群與椋鳥(niǎo)群不需要有層層疊疊的副總裁、副副總裁去指揮各個(gè)小團(tuán)隊(duì)的工作，更不必費(fèi)心去揣摩上級(jí)意圖。存在的只有鳥(niǎo)群或蜂群本身。而正是在這種旋轉(zhuǎn)涌動(dòng)的集體運(yùn)動(dòng)中，某種即興的、自由的智慧才得以孕育成形。

一個(gè)組織若想做出實(shí)質(zhì)性的成果，其內(nèi)部就必須存在某種程度的對(duì)抗性。公然玩忽職守固然會(huì)阻礙組織發(fā)展，但對(duì)上級(jí)指令不加思考的機(jī)械執(zhí)行，同樣會(huì)危及機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)期存續(xù)。

那么。要如何統(tǒng)一國(guó)家與自由這兩個(gè)看似矛盾的方向。

作者說(shuō)，要對(duì)兩種看似矛盾力量進(jìn)行調(diào)和，其一是對(duì)自由市場(chǎng)的堅(jiān)持，及其對(duì)個(gè)體欲望及需求的分化與孤立，其二則是對(duì)集體經(jīng)驗(yàn)與共同事業(yè)的深切渴望。

硅谷文化是對(duì)極致的關(guān)注以及對(duì)作秀的排斥，這是提升國(guó)家安全與增進(jìn)民生福祉的關(guān)鍵。但是硅谷不能放棄對(duì)國(guó)家福祉的關(guān)注。

軟件是決定未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，硅谷要像上世紀(jì)的哪些老派企業(yè)一樣，保持與政府和軍方良好合作的傳統(tǒng)，保持美軍絕對(duì)領(lǐng)先的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。

上面只是客觀的呈現(xiàn)，我們不作評(píng)判。這本書(shū)很好的展現(xiàn)了一個(gè)美國(guó)保守主義精英、一個(gè)愛(ài)國(guó)者的思想模樣。不論讀者是否認(rèn)同作者，但是可以確定，如果一個(gè)國(guó)家的精英群體具有強(qiáng)大的信念力量，那么，這個(gè)國(guó)家一定會(huì)有極強(qiáng)的生命力。