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銀川這些年重新興起了一個(gè)過年習(xí)俗，在正月二十三，有些景區(qū)也配合這個(gè)習(xí)俗搞起了一些活動(dòng)，讓人們繼續(xù)在節(jié)日狂歡中放松心情，以更好的精神面貌來迎接更加美好的春天到來。

這個(gè)習(xí)俗就是“燎疳節(jié)”。

如今很多人對(duì)于這個(gè)“燎疳”，最為簡單的認(rèn)識(shí)就是從火上跳過，可以保佑自己一年都不得病，身體倍棒的意思。

威記記得在老家，都說“正月二十三，牛馬歇一天”，這一天作為農(nóng)耕主力的牛是不干活的。而人們?cè)诩叶际窃陂T口整一個(gè)火盆，把火燒旺，一家老小先用柚子葉煮水洗手，大人先用柚子葉沾水灑孩子身上，然后從大到小依次邁過火盆，點(diǎn)香祭拜祖先，放鞭炮，這個(gè)“燎疳”儀式就結(jié)束了。

其實(shí)這個(gè)習(xí)俗是西北地區(qū)曾經(jīng)廣為流傳的春節(jié)節(jié)慶習(xí)俗。在各地對(duì)于這個(gè)“燎疳節(jié)”叫法有所不同，比如說“燎干”、“燎荒”、“煉疳”、 “散疳”、“燎臊疳”、 “跳疳兒”等，而在這個(gè)習(xí)俗中，基本大同小異，只是在一些細(xì)節(jié)上有自己特色。

比如說在銀川吧，這個(gè)“燎疳節(jié)”是社火的一個(gè)延續(xù)，或者說結(jié)尾。

在明清時(shí)期，寧夏各地，尤其是寧南西海固一帶，每年的社火表演在元宵節(jié)是高潮，走村過堡中，要延續(xù)很多天，基本到正月二十三這一天就到了尾聲了。

于是全村人就會(huì)到社稷廟（土地廟，城隍廟或者蝗蟲廟）進(jìn)行一場祭祀。祭祀過程中，各種叩拜，各種祈愿等等，然后就會(huì)把社火表演中扎的編的各種道具進(jìn)行焚燒，表演人員卸妝之類。

最后一道程序就是“燎疳”了。

具體操作就是人們祭祀散場之后，各回各家，快到家門口的時(shí)候，家里人早在門口堆上一堆柴火，稻草，秸稈等，然后把火點(diǎn)起來，等火最旺的時(shí)候，人們就會(huì)從火上跨過或者跳過，尤其是小孩，平時(shí)不讓玩火，這一天是可以肆無忌憚地玩火，所以最喜歡在火上挑來跳去。

這個(gè)過程謂之“燎疳”。

《靈州志》有載：“二十三夕，家戶堆蒺藜于門外，以火焚之，撒以鹽，老幼越跳，名曰燎疳；既而揚(yáng)其灰，名曰‘六谷花’，以占豐年。”

《隆德縣志》載：二十三日晚，當(dāng)門焚柴草，雜以蔥皮、紙炮，男女皆繞火跳躍，名曰“燎疳”。既而揚(yáng)其灰，名曰“六谷花”，以占豐年。

《鎮(zhèn)原縣志》載：“正月二十三日，過去群眾粘面作糕，饋送鄰居，并做各種粘面燈，晚上燃燈結(jié)彩，燒紙化表，并用黃紙剪成紙人俗稱疳娃，懸于各處，家中老少均以香火燒紙人，晚上院中放火，將紙人投入火，全家均從火堆上跨過，謂之‘燎疳’，表示驅(qū)逐瘟疫，柴禾焚化后用掃帚擂打，以火花大小，多少，形狀預(yù)測是年五谷收成，還有的送到場上。

“揚(yáng)其灰”的意思就是把燒柴火稻草之類的灰撒到田里，有增肥作用，所以才能“以占豐年”。

總的來說， “燎疳”的意思是希冀消災(zāi)避禍，農(nóng)事風(fēng)調(diào)雨順，家庭日子似火般紅火，并且通過跨火時(shí)候，燎去以往的陳厄和晦氣，讓今年日子在火火紅紅中到來。而小孩跳則是祈求神靈保佑健康之類。

而最原始的“燎疳”，其實(shí)是從天地祭祀中演變而來，燒柴祭天稱為燎。在柴火山跳過或者跨過，利用火的主要作用是消除疾病， “疳”就是疳疾，泛指一切疾病瘟疫和晦氣。

簡單來說就是遠(yuǎn)古時(shí)期人們以火驅(qū)疫和避邪的巫術(shù)延伸和演變。

明天就是“燎疳節(jié)”了，是不是去跳跳火堆？

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