2、鞏義窯白瓷

鞏義窯創(chuàng)燒于北朝，成熟于隋，鼎盛于唐，衰落于宋金。

其窯址在河南省鞏義市，有黃冶窯址、白河窯址等。

白瓷雙系蓋罐、白瓷長頸瓶

這兩件白瓷為唐代河南登封市法王寺塔基地宮出土，法王寺塔群位于嵩山太室山南麓，現(xiàn)存唐塔四座，元塔一座，清塔一座，因被盜墓分子覬覦，2000年科學發(fā)掘了2號塔基地宮。

出土的硯臺上的墨有“天寶二年絳縣上光墨”銘文，結(jié)合其他文物，推測地宮封閉于晚唐。

白釉雙系蓋罐通高18.5厘米，罐口外侈，圓唇束頸，深腹，假圈足，肩上有對稱的兩個立耳，通體施釉，釉色純凈，足部露胎。蓋子呈淺盤狀，蓋底有一個墨書的梵文符號。

白釉長頸瓶通高24.4厘米，侈口圓唇細長頸，弧肩卵形腹，玉璧形底，通體白釉不及底。凈瓶是盛水的器具，供飲用或洗手，是比丘十八物之一。觀音菩薩手持的凈瓶盛滿甘露，瓶中插柳枝。凈瓶始于唐，盛于宋元。

3、白瓷兔

唐代有一定數(shù)量的白瓷兔，與文化有關(guān)，玉兔是在月宮中與嫦娥為伴的搗藥靈物，李白的詩里說：“白兔搗藥成，問言與誰餐？”還有“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？”白兔是國家祥瑞，“白兔游墓”是孝行感動天地的表現(xiàn)。

唐代白瓷使用范圍擴大到粟特、吐谷渾等少數(shù)民族，例如寧夏固原地區(qū)史家墓葬群出土白瓷，史姓為昭武九姓之一，他們是生活在漢地的粟特人。

弘化公主是唐代貞觀十七年（643）以唐太宗之女的名義出嫁吐谷渾王諾曷缽nuò hé bō，曾兩次回國，武則天時期死于靈州，葬在涼州，墓中出土了白瓷帶流罐。

4、火燒壁村窖藏白瓷

1985年在西安火燒壁村發(fā)現(xiàn)一個灰色陶罐，內(nèi)裝瓷器百余件，完整的52件，有“官”字款白瓷33件。

“官”字款三尖瓣花口盤

“官”字款花口盤

這組白瓷器型規(guī)整，胎體細膩，釉色白中閃青，底部都有“官”字刻款，十分精美。晚唐到五代時期燒制于定窯，器型是仿金銀器。晚唐到五代時定窯白瓷是還原焰燒制，北宋和金時是氧化焰燒制，呈色有明顯差別。

出土地是唐長安城的安定坊，可能是供奉給千福寺的，唐末元祐元年（904）朱溫迫使唐昭宗遷都洛陽，并拆毀長安宮室與民房以營建洛陽，這批窖藏或許便是那時掩埋的。

“官”字款白瓷的“官”字是什么含義？

器物底部刻“官”或“新官”，是唐宋白瓷的一個突出的現(xiàn)象，迄今“官”字款出土白瓷近230件，生產(chǎn)時間從晚唐到北宋初期，邢、定、耀州、越、井陘窯均有生產(chǎn)。“官”字的含義引發(fā)了眾多學者的興趣，因為沒有史籍佐證，尚無定論。有認為是出口標記；官窯；官樣；太官署簡稱；稅瓷標志等，也有認為是各地官府進貢給官家的特殊瓷器，專供上層貴族使用。

本次展覽的策展老師趙凡奇認為“官”是“官營”的意思，官營主體隨時代而變化，唐后期“官營”主體是義武軍節(jié)度使等藩鎮(zhèn)，五代時“官營”的主體是易定鎮(zhèn)、吳越、后周、南漢等地方政權(quán)，北宋初“官營”的主體是定州、越州等地方政府，“新官”指“新設(shè)官營窯場”。