大禹治水作為中華文明的原型敘事，其“疏堵結合”的治水哲學與“三過家門而不入”的奉獻精神，構成了中華民族與水患抗爭的精神基因。當歷史車輪駛入20世紀，鄧州人在南水北調(diào)中線工程的渠首地帶，孕育出現(xiàn)代偉大的渠首精神。二者在責任擔當、開拓創(chuàng)新、奉獻品格三個維度形成精神譜系。大禹精神是渠首精神的根脈，而渠首精神是大禹精神的傳承和發(fā)展，是大禹精神的歷史回響。

大禹精神的核心特質(zhì)與歷史影響

（一）責任擔當?shù)膫惱砘?。大禹治水的本質(zhì)是原始社會向文明社會轉型期的責任覺醒。面對“浩浩懷山襄陵”的洪水災難，大禹突破部落聯(lián)盟的局限，以“天下為公”的格局重構治水倫理。這種擔當精神在《尚書·禹貢》中升華為“九州攸同”的政治理想，奠定了中華文明“大一統(tǒng)”治理的思想基礎。其歷史影響在于：首次將個人命運與集體存亡建立因果關聯(lián)，形成“舍小家為大家”的集體主義價值觀。

（二）開拓創(chuàng)新的范式革命。大禹突破父親鯀“堵”的思維定式，開創(chuàng)“疏”的治水方法論。這種轉變蘊含三重智慧：一是系統(tǒng)思維，通過“隨山刊木”的實地考察，構建流域治理整體觀；二是生態(tài)平衡，依據(jù)“水往低處流”的自然規(guī)律設計導流系統(tǒng) ；三是技術創(chuàng)新，發(fā)明“準繩規(guī)矩”等測量工具，提升工程精度。這種科學方式使治水效率提升百倍，其“因勢利導”的哲學思想至今仍是水利工程的核心原則。

（三）奉獻品格的道德升華?！叭^家門而不入”的典故，將治水行為升華為道德圖騰?？脊虐l(fā)現(xiàn)顯示，大禹治水實際歷時13年，其“勞身焦思”的生理極限突破，塑造了中華民族“艱苦奮斗”的集體記憶。這種奉獻精神在《史記》中被提煉為“克勤于邦，克儉于家”的治國理念，成為后世官員的道德標桿。

渠首精神對大禹精神的當代重構

（一）責任擔當?shù)臅r空拓展。20世紀60年代，為解決西南崗坡地缺水問題，更為配合國家長久發(fā)展，鄧州人決心拿下陶岔引丹工程，即使上邊不給一分錢，自己掏腰包也要干。他們不畏困苦艱難，用簡陋的工具在山野間奮戰(zhàn)，所有人都不惜流血流汗。鄧州人民省吃儉用，把各種物資源源不斷送往前線。一切為了前線！支援工地使鄧州人民生活更加艱難，有時甚至到了忍饑挨餓的地步，但他們卻毫無怨言。工程后期物資供應壓力越來越大，鄧州人民咬緊牙關，竭盡全力，傾其所有，堅決要把工程干完。這種責任擔當，這種胸懷氣量，感天動地，光照日月！

（二）開拓創(chuàng)新的一脈相承。隨著渠越挖越深，向上運土變得越來越難。勇敢智慧的民工們，沒有被困難嚇到，他們發(fā)起了技術改新的浪潮，解決了一個接一個的困難。土爬坡器，動力爬坡器，拖拉機爬坡器……這些技術革新的成果，既見證了渠的深度，彰顯了鄧州人的果敢智慧，也增添了歷史的厚度。

（三）奉獻精神的薪火傳遞。從開工興建的1969年，到全部工程結束的1976年，十萬鄧州民工整整鏖戰(zhàn)了八年！八年的風餐露宿、戰(zhàn)天斗地，八年的不畏犧牲、浴血奮戰(zhàn)！“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天！”深情的鄧州人民，不惜犧牲自己的生命，為南水北調(diào)工程默默做出不可估量的貢獻！回首不平凡的八年，鄧州人克服了數(shù)不盡的困難。他們艱苦奮斗，不怕犧牲，團結拼搏，無私奉獻——這種令人稱贊的渠首精神，值得后人永遠薪火相傳！

從歷史文獻到當代實踐，雙重視角都充分證明，渠首精神是大禹治水精神在新時代的創(chuàng)造性轉化。渠首精神通過三個維度實現(xiàn)對大禹精神的創(chuàng)造性發(fā)展：在責任維度上，從個體擔當升華為群體的制度性奉獻；在創(chuàng)新維度上，從個體的經(jīng)驗智慧躍遷為人民群眾的集體創(chuàng)新；在奉獻維度上，從時空突破轉化為價值創(chuàng)造。這種傳承不是簡單的歷史重現(xiàn)，而是通過國家重大工程實現(xiàn)的精神的現(xiàn)代化重構。鄧州人民締造的渠首精神，就像一座無形的巍峨豐碑，必將與大禹精神一起，永遠屹立在中華民族歷史的天空！

作者：冀潛，河南鄧州人。南陽市電影電視家協(xié)會會員，鄧州市作家協(xié)會會員，鄧州市詩歌學會常務理事。

聲明：此文轉載自網(wǎng)絡，旨在展現(xiàn)鄧州深厚的歷史底蘊與獨特的文化魅力。謹此向作者致敬！