有時(shí)候，面對(duì)喧鬧的酒場(chǎng)，忽然想起十幾年前，那時(shí)候，剛升職，意氣風(fēng)發(fā)，覺(jué)得天下沒(méi)有辦不成的事；那時(shí)候，媳婦還年輕，孩子剛會(huì)叫爸，父母身子硬朗；那時(shí)候，覺(jué)得好日子長(zhǎng)著呢。

如今，壓力大了，頭發(fā)少了，覺(jué)也淺了，孩子一年見(jiàn)不了幾面，父母也弱了，媳婦嘴上不說(shuō)，可你知道她也累。

默默點(diǎn)上一根煙，心里冒出一句話：

這一輩子，到底圖個(gè)啥？

巧了。三百年前，有個(gè)叫曹雪芹的人，在《紅樓夢(mèng)》里，扔出兩首詞：一首叫《好了歌》，一首叫《好了歌注》。

這兩首詞，字面上看著，像順口溜，可越品越不是滋味。

這“好”和“了”兩個(gè)字，到底藏著什么門道？

一、《好了歌》

先看這首《好了歌》，說(shuō)是跛足道人唱的，詞兒簡(jiǎn)單得很：

世人都曉神仙好，只有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了！
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終身只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了！
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了！
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？

你仔細(xì)看看，這四段話，說(shuō)的不就是咱們這輩子，最在意的4樣?xùn)|西嗎？

功名。年輕時(shí)候，誰(shuí)沒(méi)想過(guò)出人頭地？誰(shuí)沒(méi)想過(guò)混個(gè)一官半職，光宗耀祖？可你看看那些古代的大將軍、大宰相，現(xiàn)在在哪兒呢？墳頭草都不見(jiàn)得有了。

金銀。錢這東西，掙的時(shí)候嫌少，攢的時(shí)候嫌慢。可真等你攢夠了，沒(méi)準(zhǔn)眼睛一閉，啥也帶不走。

嬌妻。不是說(shuō)女人不好啊，可這話聽(tīng)著刺耳：你在的時(shí)候，天天說(shuō)恩情；你不在了，人家也得過(guò)日子。這話狠，但現(xiàn)實(shí)，有時(shí)候就是這么狠。當(dāng)然，嬌妻也可以是丈夫。

兒孫。天下當(dāng)?shù)鶍尩模膫€(gè)不是一顆心都撲在孩子身上？可孝順的兒孫，自古以來(lái)，有幾個(gè)？

每段開(kāi)頭都是“世人都曉神仙好”，意思是：誰(shuí)都知道當(dāng)神仙自在逍遙。

可問(wèn)題是，誰(shuí)都“忘不了”！忘不了功名、忘不了金銀、忘不了嬌妻、忘不了兒孫。

這就是：明明知道放下的好，可就是放不下。

清代有個(gè)叫王希廉的評(píng)點(diǎn)家說(shuō)得好：

“此等歌謠，原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙極。其說(shuō)得痛切處，又非一味俗語(yǔ)可到。”

“痛切”。這倆字用得好。

這歌聽(tīng)著像順口溜，可每一句都戳在人的痛處。

唐代有個(gè)叫王梵志的和尚，寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，跟這個(gè)意思差不多：

世無(wú)百年人，強(qiáng)作千年調(diào)。
打鐵作門限，鬼見(jiàn)拍手笑。

啥意思？

人活不到一百年，卻總想著安排一千年的事，拼命打鐵做門檻，想把家業(yè)守得牢牢的，結(jié)果鬼看見(jiàn)了，拍手笑你傻。

宋代蘇軾也寫(xiě)過(guò)類似的感慨，他在《和子由澠池懷舊》里說(shuō)：

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。……

人生就像鴻雁踩在雪地上，留幾個(gè)爪印，可鴻雁飛走了，誰(shuí)還記得那爪印在哪兒？

這些詩(shī)詞，說(shuō)的都是一個(gè)道理：你要拼命抓的東西，最后都抓不住。

二、《好了歌注》

甄士隱聽(tīng)了這首歌，當(dāng)場(chǎng)就“悟”了。他給這首歌做了個(gè)注解，這就是《好了歌注》：

陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；
衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。
蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。
說(shuō)什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來(lái)喪！
訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。
擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷杠；
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)。
亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。
甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳！

你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有？

《好了歌》是講道理，告訴你“別太執(zhí)著”；可《好了歌注》是講故事、畫(huà)連環(huán)畫(huà)，把一幅幅畫(huà)面擺在你眼前。

畫(huà)面一：你看這間破屋子，當(dāng)年可是滿床都是上朝用的笏板，那是多大的官兒??！現(xiàn)在呢？空蕩蕩的，蛛網(wǎng)掛滿了雕梁。

畫(huà)面二：這片荒草地，當(dāng)年可是歌舞升平的場(chǎng)子?，F(xiàn)在呢？只剩衰草枯楊，風(fēng)吹過(guò)來(lái)都帶著涼意。

畫(huà)面三：昨天剛送走一個(gè)，黃土隴頭埋白骨；今兒晚上紅燈帳底，又有人在里頭洞房花燭。死的死，嫁的嫁，誰(shuí)還記得誰(shuí)？

畫(huà)面四：金滿箱、銀滿箱的時(shí)候，親戚朋友圍著你轉(zhuǎn)；轉(zhuǎn)眼成了乞丐，人人見(jiàn)了都罵你兩句。

畫(huà)面五：你還在那兒感嘆“老張?jiān)趺醋叩眠@么早”，結(jié)果自己回來(lái)也沒(méi)挺過(guò)去。

畫(huà)面六：從小教孩子要好好做人，結(jié)果孩子長(zhǎng)大當(dāng)了強(qiáng)盜。挑女婿專挑富貴的，結(jié)果閨女流落到煙花巷。

畫(huà)面七：嫌官小，拼命往上爬，結(jié)果戴上了枷鎖。昨天還嫌破襖不暖和，今天穿上紫蟒袍了，反倒嫌長(zhǎng)。

最后兩句，也是令人印象深刻的，也狠、也扎心：

亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳！

什么叫“反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”？

這一輩子，拼命掙錢、攢家業(yè)、養(yǎng)孩子，以為這就是“家”。可臨了才發(fā)現(xiàn)，這些都不是真正屬于你的。你只是過(guò)客，卻把客棧當(dāng)成了家。

什么叫“為他人作嫁衣裳”？

辛辛苦苦一輩子，攢下的家業(yè)，最后給了誰(shuí)？給了兒子、孫子?？赡銉鹤訉O子，將來(lái)也得給別人“作嫁衣裳”，一代一代，都是給別人忙活。

清代有個(gè)評(píng)點(diǎn)家叫姚燮，看到這兒批了四個(gè)字：

“解得悲涼?！?br/>

沒(méi)錯(cuò)，這四個(gè)字一語(yǔ)中的，這注解得不是透徹，是悲涼。

三、兩首歌，啥意思？

對(duì)《好了歌》和《好了歌注》的理解，古來(lái)就有不同的說(shuō)法——雖然，這兩首歌用語(yǔ)很簡(jiǎn)單，意思也不難理解。

第一種：佛教禪意說(shuō)。

劉再?gòu)?fù)先生說(shuō)：

“《好了歌》自創(chuàng)的哲學(xué)語(yǔ)言是好和了。了義、了達(dá)、了境，皆是佛家哲學(xué)的要點(diǎn)?！?br/>“《紅樓夢(mèng)》禪味彌漫，沒(méi)有禪宗就沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》，它的確是部大徹大悟之書(shū)。”

簡(jiǎn)單說(shuō)就是：曹雪芹在跟你講“色即是空，空即是色”。

“好”就是“了”，“了”就是“好”。

你執(zhí)著的東西，都是虛的。

第二種：虛無(wú)悲觀說(shuō)。

蔡義江先生不這么看。

他說(shuō)《好了歌》“流露著虛無(wú)悲觀宿命思想，是一種唯心主義的體現(xiàn)”，“就其思想，談不上深刻，也并不新穎”。

這話，意思是：這不就是老和尚念的經(jīng)嗎？沒(méi)什么新鮮的。

第三種：辯證轉(zhuǎn)化說(shuō)。

認(rèn)為《好了歌》有辯證思想：它看到了事物發(fā)展到頂點(diǎn)就會(huì)走向反面。

但同時(shí)，也確實(shí)有悲觀虛無(wú)的成分。

第四種：反諷說(shuō)。

這種觀點(diǎn)最有意思，說(shuō)《好了歌》根本不是曹雪芹的“度世金針”，而是反諷。

什么意思？就是曹雪芹故意用這種看起來(lái)很“超脫”的話，來(lái)反襯他其實(shí)根本放不下。

“了未必好，好未必了”——這才是真相。

這幾種觀點(diǎn)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？

你是怎么認(rèn)為的？不妨評(píng)論區(qū)留下你的睿智見(jiàn)解！

四、真的“了”得了嗎？

假設(shè)，現(xiàn)在真有個(gè)神仙告訴你：放下一切，跟我走，保你長(zhǎng)生不老，逍遙自在。

你走不走？

我猜，八成會(huì)猶豫。

因?yàn)槟阌欣掀藕⒆樱蟹抠J車貸，有沒(méi)干完的工作，有沒(méi)喝完的酒局。

你說(shuō)放下，哪有那么容易？

可問(wèn)題來(lái)了：你放不下，可最后不還得放下？

清代有個(gè)叫王夢(mèng)阮的評(píng)點(diǎn)家說(shuō)：

“好了歌醒世最為曉暢，惜恒河沙中，絕少領(lǐng)悟人?！?br/>

這歌說(shuō)得再明白不過(guò)了，可天下人沒(méi)幾個(gè)能真聽(tīng)進(jìn)去。

為啥聽(tīng)不進(jìn)去？

因?yàn)槿嘶钪?，總要有點(diǎn)念想。

沒(méi)了念想，活著還有啥意思？

“人欲與肉體共生，對(duì)功名財(cái)富、親情等的追求伴隨生命始終。只有‘荒?！ⅰ坶]’、‘死’能解除世人對(duì)‘功名’、‘金銀’、‘?huà)善蕖ⅰ畠簩O’等的追求與眷念?！?/p>

只要活著，你就得折騰。不折騰到死，你停不下來(lái)。

咱們看看歷史上那些真正“放下”的人，都是在什么情況下放下的？

屈原放不下楚國(guó)，投江了。

李白放不下功名，一輩子到處碰壁。

杜甫放不下蒼生，愁白了頭。

蘇軾放不下人生，寫(xiě)了“人生如夢(mèng)”……

可你再看那些真正“了”了的人呢？

比如，弘一法師李叔同，39歲出家，把妻子兒女都扔下了。他“了”了嗎？從他自己的角度看，是“了”了?？伤麍A寂前寫(xiě)了四個(gè)字：“悲欣交集”。

“了”了，還有“悲欣”？說(shuō)明還是沒(méi)“了”徹底。

而且，你想過(guò)沒(méi)有，“了”了就一定“好”嗎？

跛足道人說(shuō)“好便是了，了便是好”。

可咱們想想，如果真“了”了，功名、金銀、嬌妻、兒孫都沒(méi)了，那活著還有啥意思？

王蒙先生說(shuō)得特別透：

“好后有了，不等于好即是了，反過(guò)來(lái)說(shuō)，了后又會(huì)好。所以，好難‘了’?！?br/>

什么意思？

就是好和了是一回事，不是對(duì)立的兩件事。

你執(zhí)著于“好”，就永遠(yuǎn)“了”不了；你想“了”，就得接受“不好”。

用句流行語(yǔ)就是：人生就是個(gè)悖論！你越想抓住什么，什么就越抓不??；你越想放下，越放不下。

五、曹雪芹自己呢？

其他比誰(shuí)都放不下！

我們都知道，曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》前，過(guò)的是什么日子？

他出身南京江寧織造曹家，那可是一等一的豪門?？滴趸实哿文涎玻兴拇巫≡谒?。你說(shuō)當(dāng)年他們家得多風(fēng)光？

可后來(lái)呢？

雍正年間被抄家，一大家子從南京押到北京，窮得叮當(dāng)響。曹雪芹晚年住北京西山，靠朋友接濟(jì)過(guò)日子，連酒都喝不起。

他自己就是從一個(gè)“笏滿床”的富貴公子，變成了“陋室空堂”里的落魄文人！

他寫(xiě)《好了歌》，寫(xiě)《好了歌注》，寫(xiě)的哪是書(shū)里的人物？

寫(xiě)的是他自己。

甄士隱丟了女兒英蓮，家被燒了，投奔岳父還被嫌棄！

這不是曹雪芹自己？

所以你看，他寫(xiě)“亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)”，寫(xiě)“甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳”，哪是什么超脫？

分明是咬著牙在寫(xiě)，牙都要碎了！

六、回到咱們自己

所以，咱們還是回到開(kāi)頭那個(gè)問(wèn)題：

這一輩子，到底圖個(gè)啥？

《好了歌》給了一個(gè)答案：圖啥也圖不著，最后都是“了”。

可我覺(jué)得，還有另一個(gè)答案。

《紅樓夢(mèng)》第一回，甄士隱聽(tīng)完《好了歌》，當(dāng)場(chǎng)就跟著道士走了。

可現(xiàn)實(shí)中的曹雪芹呢？寫(xiě)了幾十萬(wàn)字，寫(xiě)了十年辛苦，把那些放不下的人都寫(xiě)進(jìn)去了，把那些忘不了的事都寫(xiě)下來(lái)了。

他“了”了嗎？

沒(méi)有！

他比誰(shuí)都放不下！

可他做的這件事，卻讓三百多年后的咱們，還能讀到這些故事，讀到偉大的《紅樓夢(mèng)》！

這叫“了”嗎？這叫“好”嗎？

我也不知道。

我只知道，咱們這些“放不下”的人，才是真活過(guò)的人吧！

李白說(shuō)：

“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也?！?br/>

蘇軾說(shuō)：

“人生如逆旅，我亦是行人?！?br/>

陸游說(shuō)：

“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。”

他們都知道，最后是“空”，可他們還是寫(xiě)了一輩子，折騰了一輩子，愛(ài)了一輩子，恨了一輩子！

這可能，就是咱們中國(guó)人的活法：

明知道最后是“了”，還是認(rèn)認(rèn)真真地“好”這一場(chǎng)！

最后，送你一段話，是《好了歌注》里我最喜歡的一句：

“亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)！”

世界是個(gè)戲臺(tái)，你方唱罷我登場(chǎng)。

可別忘了，咱們都是過(guò)客，不是主人。

把那些虛的東西看淡點(diǎn)，把眼前的人和事看重些，酒該喝喝，飯?jiān)摮猿?，媳婦孩子該疼疼，該干的活干好，該盡的責(zé)盡到！

等哪天戲唱完了，也像甄士隱那樣，拍拍身上的土，笑一笑，就走了。

不求“好”，不求“了”，只求這輩子，沒(méi)白活！

老哥們，你覺(jué)得呢？歡迎討論！