如果不是因為他是一所中國學校的校長，如果不是因為他的姓，是中國的姓氏，我一定會以為他是一個日本人。

3月6日，廣西南寧西鄉(xiāng)塘藍天學校一名張姓校長，在該校召開的家長會上作總結發(fā)言時，提醒家長把掌聲送給前面發(fā)言的領導。

送掌聲給前面發(fā)言的領導，這本是正常的會議基本禮儀，無可厚非?？稍谡f完建議后，張校長在結束他的總結發(fā)言時，又接連說出了“OK、好、吆西”三個詞。

OK、好,這兩個詞沒啥問題，但張校長的呦西一出，卻讓在場家長舉座錯愕。

眾所周知，“吆西”一詞，并非漢語，而是日語音譯，意思是“好、不錯”。但在中國人的集體記憶里，這個詞卻不是簡單的一個口語，而是帶著沉重歷史痛感的敏感符號。

在無數(shù)反映抗日戰(zhàn)爭的文藝作品中，“吆西”幾乎成了侵華日軍的標志性口頭禪。當我們聽到這聲“吆西”的時候，很難不聯(lián)想到抗戰(zhàn)題材影視作品里的日軍形象。

那些侵略者在露出貪婪、猥瑣、傲慢的神情時，嘴邊總會掛著這句“吆西”。

它伴隨著燒殺搶掠的歷史畫面，伴隨著同胞遭受屈辱與苦難的記憶，深深烙印在幾代中國人的心里。

對中國人而言，“吆西”這個詞，就是一段民族傷痛的縮影。

正因如此，一位中國基礎教育階段的校長，在如此正式的家長會場合，對著眾多家長、老師脫口而出呦西，才格外讓人難以接受。

有人說，張校長的呦西，或許只是無心之失，只是一句口頭禪而已。

可筆者不這么認為。從心理學的角度來看，越是脫口而出的話，越能反映一個人平時的語言習慣和內心認知。

張校長能在家長會這樣正式場合很自然說出呦西，足以說明這個詞在他日常交流中早已頻繁使用，甚至成為其下意識的表達。

作為一所中國學校的校長，張校長身為教育工作者，本應是歷史的傳播者、民族精神的守護者，他應該在言行上為學生、為家長作出表率。

可是，他卻連基本的歷史敏感、民族底線都意識不到。

張校長脫口而出的呦西視頻在網上發(fā)酵后，有網友說，他已向家長和學生作出了書面致歉，表示會加強自身言行修養(yǎng)，今后在公開場合注意語言表達。

張校長的道歉固然值得肯定，但筆者認為，更值得反思的，是他道歉背后的問題：

為什么一位教育工作者，會對帶有特殊歷史含義的詞匯毫無敬畏？

為什么本該最懂歷史、最有立場的人，卻在公共場合失了分寸、越了底線？

那么多可以用的詞語，為什么他偏偏用這個輕佻又刺耳的“吆西”，來冒犯國人的情感？

以小見大，見微知著。

一句“吆西”，暴露的不只是張校長這位教育工作者的語言習慣問題，更是其歷史認知的淡薄、身份意識的缺失。

教育者先受教育，育人者必先正己身。學校是立德樹人的地方，校長和老師的每一句話、每一個舉動，都在潛移默化地影響著孩子。

歷史不是過時的故事，傷痛不是遙遠的記憶。我們不反對文化交流，不排斥正常的外來語言，但必須分清什么可以說、什么不能碰。

有些詞，因為附著在民族的傷痛之上，就不該成為隨口而出的口頭禪；有些底線，因為關系到國家與民族的尊嚴，就必須時刻堅守、絕不逾越。

不忘歷史，是本分；謹言慎行，是責任。

心懷敬畏、守住底線，才能不負“老師”“校長”這兩個稱呼，不負社會與家庭的托付。