寫了好幾天嚴(yán)肅的話題了，今天寫一個不正經(jīng)的話題，咱們聊聊割禮。割禮這個詞聽起來高大上，好像是什么了不起的宏大的宗教典禮，其實簡單來說，就是給小男孩割包皮。當(dāng)然也有針對女孩的割禮，那個比較小眾，也實在難以下筆，今天就不說了。

《圣經(jīng)》正式把割禮寫進教義，讓割禮成為宗教儀式的一部分。按照《圣經(jīng)》的規(guī)定，凡是信奉上帝的男性，都必須接受割禮，被割掉的包皮是男人篤信上帝的標(biāo)志，上帝是他們的“割割”。對于一個猶太教男教徒而言，割掉包皮的弟弟是他信奉上帝的logo。

根據(jù)《圣經(jīng)-利未記》規(guī)定：第八天，要給嬰兒行割禮。你看看，上帝就這么猴急。這么愚昧的規(guī)定，只有猶太教徒還不折不扣地執(zhí)行著。今天，在世界的各個角落，只要有猶太教徒存在的地方，都有割禮師，為剛出生的猶太小男孩割除包皮。那場面，血淋淋加嬰兒的啼哭，混亂、骯臟、血腥又煩人。

按照猶太教法典《塔木德》的規(guī)定，割禮儀式需完成四個核心動作：切除包皮、暴露冠狀溝、吮吸傷口、放置敷料止血。我相信你注意到了一個不可思議的動作——吮吸傷口，我知道你在想什么，對，那個動作就是你想的那樣，割禮師的第三個步驟就是用嘴吸掉嬰兒小雞雞的血。

你肯定會覺得很惡心，口味太重了，但是《塔木德》規(guī)定，這個步驟絕對不能省略。并不是猶太人的祖先故意耍流氓，他們當(dāng)初真的認(rèn)為，只有用嘴吸走傷口的壞血，才能防止感染，幫助止血。因此，這個步驟被作為儀式的一部分被寫進猶太教的經(jīng)典，成了猶太教的傳統(tǒng)。

就是這樣一個消毒的步驟，竟然成為一個宗教的經(jīng)典步驟，人類歷史上類似的誤會總是一而再再而三地發(fā)生，而這樣的誤會禍害了一代又一代的小孩。作為一個具有初級醫(yī)學(xué)常識的現(xiàn)代人，我們自然知道這個動作的醫(yī)療風(fēng)險，但是猶太教徒們堅持了下來。

割禮吸血引發(fā)的公開健康爭議，最早可追溯至19世紀(jì)的美國紐約。1873年，紐約衛(wèi)生局接到報告，稱一批猶太嬰兒疑似因接受割禮后感染梅毒，經(jīng)過調(diào)查，當(dāng)時的衛(wèi)生部門認(rèn)定，罪魁禍?zhǔn)拙褪恰拔眱x式。

紐約衛(wèi)生機構(gòu)認(rèn)為，當(dāng)時在猶太教區(qū)實施割禮的一位牧師，他的口腔中攜帶梅毒螺旋體，通過傷口接觸傳染給免疫力低下的嬰兒。這一指控將這一古老儀式推向了公共衛(wèi)生的對立面，讓當(dāng)時的紐約猶太移民社群陷入了宗教傳統(tǒng)與公共衛(wèi)生要求的兩難境地。到底是要公共衛(wèi)生還是要宗教傳統(tǒng)，猶太人選擇了宗教傳統(tǒng)，愚昧如斯。

可以認(rèn)定，早在這件事發(fā)生之前，肯定發(fā)生過大量割禮師感染嬰兒的事情，由于割禮師口腔中有大量細(xì)菌，必然會通過傷口進入嬰兒體內(nèi)，引發(fā)感染、發(fā)炎等問題，但是此前醫(yī)療水平低，細(xì)菌學(xué)說未普及，以至于大量悲劇被宗教傳統(tǒng)的外衣所覆蓋。

但是，我們難以想象的是，到了醫(yī)療水平已經(jīng)取得極大進步的19世紀(jì)，這樣落后的不健康的宗教儀式竟然還能大行其道，這就不能用科技水平來解釋了，只能說明這個宗教的固執(zhí)、愚昧、變態(tài)。

進入21世紀(jì)，隨著醫(yī)學(xué)檢測技術(shù)的完善和信息的透明化，“割禮吸血”儀式引發(fā)的健康問題已經(jīng)越來越被人熟知，其中最典型、最致命的風(fēng)險，便是皰疹病毒的傳播。對于免疫系統(tǒng)尚未發(fā)育成熟的新生兒而言，皰疹感染可能引發(fā)嚴(yán)重的并發(fā)癥，包括腦膜炎、腦炎、多器官衰竭，甚至死亡。

美國紐約市是此類事故的高發(fā)地區(qū)，因為這里擁有大量極端正統(tǒng)猶太人口，據(jù)紐約市衛(wèi)生與心理衛(wèi)生部門統(tǒng)計，2000年11月至2011年12月期間，共有11名猶太男嬰在接受割禮后，被實驗室確診感染皰疹病毒，其中10人住院治療，2人不幸死亡。

在這11起案例中，有6起明確證實接受了“割禮吸血”儀式。在紐約市，接受這個儀式的嬰兒，感染皰疹病毒的風(fēng)險為未接受該儀式嬰兒的3.4倍，這一數(shù)據(jù)直接印證了儀式的致命風(fēng)險。

類似的悲劇并非個例，越來越多的證據(jù)表明，猶太教這個“神圣”的儀式導(dǎo)致大量嬰兒死亡。而且，該儀式引發(fā)的災(zāi)難，不僅是單純的健康事故，更演變?yōu)樽诮套杂膳c公共衛(wèi)生之間的激烈對抗。

2012年，紐約市衛(wèi)生部門在多次悲劇發(fā)生后，出臺相關(guān)法規(guī)，要求割禮師在執(zhí)行吸血儀式前，必須獲得嬰兒父母的書面同意，明確告知其潛在的健康風(fēng)險。這一舉措本是為了保護嬰兒的生命安全，卻遭到了極端正統(tǒng)猶太社群的強烈反對。

極端正統(tǒng)猶太社群認(rèn)為，“割禮吸血”是猶太教不可動搖的傳統(tǒng)，是割禮儀式的核心環(huán)節(jié)，放棄這一環(huán)節(jié)，便意味著割禮無效，嬰兒無法真正成為猶太民族的一員。他們以“宗教自由受憲法保護”為由，游說政府廢除相關(guān)法規(guī)，甚至拒絕配合衛(wèi)生部門的調(diào)查。

部分社群還試圖掩蓋儀式引發(fā)的感染案例，導(dǎo)致危險持續(xù)蔓延。這些社群中不乏大屠殺幸存者及其后代，他們將堅守傳統(tǒng)視為對民族身份的捍衛(wèi)，認(rèn)為美國的吸引力就在于宗教自由，政府無權(quán)干涉其宗教儀式。

這樣的事情，這二百年來在世界各地的猶太教社區(qū)屢屢發(fā)生，直至今天，造成無數(shù)猶太嬰兒死亡的那個惡心傳統(tǒng)依舊沒有被禁止。

我們難以想象，在幾千年的時光里，猶太教的小男孩都經(jīng)受過如此詭異且不堪的待遇，但是這就是他們來到人世間所遭遇的第一個災(zāi)難，誰都不能避免。