中國共產(chǎn)黨在長期的革命與建設(shè)實(shí)踐中，很早就確立了明確的政治原則：除了對(duì)叛徒的鋤奸行動(dòng)，絕不將暗殺作為政治斗爭(zhēng)的手段。這一原則背后，蘊(yùn)含著對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)、矛盾規(guī)律和人心向背的深刻洞察。

首先，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)上是民族、國家或階級(jí)之間整體性、結(jié)構(gòu)性的矛盾爆發(fā)，而非個(gè)別人物的恩怨情仇。它是一種系統(tǒng)性的暴力對(duì)抗，根源在于難以調(diào)和的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與政治矛盾。試圖通過“斬首”幾名領(lǐng)導(dǎo)人來解決問題，無異于揚(yáng)湯止沸。只要催生戰(zhàn)爭(zhēng)的土壤未被改良，根本矛盾未被化解，個(gè)體的消失很快就會(huì)有新的個(gè)體填補(bǔ)，反抗的力量會(huì)以更頑強(qiáng)的姿態(tài)重生。投入巨大資源于暗殺行動(dòng)，往往會(huì)偏離解決核心問題的軌道，陷入“治標(biāo)不治本”的怪圈。

“斬首”行動(dòng)在政治和戰(zhàn)略上充滿不確定性，甚至可能產(chǎn)生與預(yù)期完全相反的負(fù)面效應(yīng)。一方面，你消滅的對(duì)手可能恰是一個(gè)能力平庸、在戰(zhàn)場(chǎng)上反而對(duì)己方有利的“福將”。正如淮海戰(zhàn)役前，國民黨內(nèi)部派系傾軋，劉峙坐鎮(zhèn)徐州看似平庸，但若我方當(dāng)時(shí)采取極端手段將其除掉，換上一位更為干練、更具整合能力的指揮官，戰(zhàn)役的進(jìn)程或許會(huì)更加艱難。這提醒我們，戰(zhàn)略家的棋盤上，對(duì)手的弱點(diǎn)有時(shí)比強(qiáng)點(diǎn)更值得利用。

另一方面，暗殺往往會(huì)從道義和輿論層面“成就”對(duì)手。在爭(zhēng)奪民心的斗爭(zhēng)中，被暗殺的領(lǐng)導(dǎo)人及其事業(yè)，容易因其犧牲而獲得廣泛的同情與認(rèn)同，其政治主張也可能被“悲情”鍍上一層神圣的光芒。民眾會(huì)傾向于認(rèn)為，只有那些真正威脅到敵人、敢于為其理想獻(xiàn)身的領(lǐng)袖，才會(huì)招致這樣的毒手。這種“來自敵人的認(rèn)可”，反而可能鞏固其派別的群眾基礎(chǔ)，讓原本可能動(dòng)搖的人心更加凝聚。

從亞辛到后繼者，暗殺行動(dòng)此起彼伏，但以色列的安全環(huán)境改善了嗎？國土更安全了嗎？與周邊世界的關(guān)系更穩(wěn)固了嗎？現(xiàn)實(shí)給出的答案是否定的。摩薩德的行動(dòng)固然精干高效，真主黨、哈馬斯的領(lǐng)導(dǎo)層屢遭重創(chuàng)，但戰(zhàn)線的實(shí)際變化、國家生存環(huán)境的根本改善卻微乎其微。這就像一位在田徑場(chǎng)上表演高難度體操動(dòng)作的選手，騰空轉(zhuǎn)體720度穩(wěn)穩(wěn)落地，引得滿堂喝彩，卻猛然發(fā)現(xiàn)這是一場(chǎng)50米賽跑，而自己至今還停在起跑線上。

若將視野拉長，以色列的“斬首”策略與其民族生存的長遠(yuǎn)目標(biāo)之間，存在著深刻的矛盾。它試圖以武力拓展“生存空間”，卻忽視了這片土地上原有居民的命運(yùn)與情感。其戰(zhàn)術(shù)層面的“輝煌勝利”，在戰(zhàn)略層面可能正為自己編織一張更密實(shí)的網(wǎng)。它或許在短期內(nèi)重創(chuàng)了對(duì)手，但在長期內(nèi)卻催生了更堅(jiān)韌、更難以戰(zhàn)勝的對(duì)手。

《韓非子·亡征》：“恃交援而簡近鄰，怙強(qiáng)大之救而侮所迫之國者，可亡也?！?/p>

過度依賴外部強(qiáng)援而輕視近鄰的意志，仰仗一時(shí)的武力強(qiáng)大而欺凌周邊的民族，這種戰(zhàn)略上的傲慢與短視，恰恰埋下了衰亡的種子。

歷史反復(fù)證明，真正的安全，不能靠“讓領(lǐng)導(dǎo)先走”的暗殺來維系，而只能建立在化解根本矛盾、尊重他者生存權(quán)利、尋求共存的智慧之上。