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你有沒有這樣的時刻？

拼命追求的東西，到手了卻發(fā)現(xiàn)不過如此；越想抓住的人，反而離你越遠；越是努力想成功，結(jié)果卻一敗涂地。

生活中總有太多想不通的事，解不開的結(jié)，讓我們陷入迷茫和痛苦。

其實，早在兩千五百年前，老子就用一個“反”字，說透了世間所有的變化和真相。

這個“反”字里，藏著三個層次的智慧。讀懂了它們，你就會發(fā)現(xiàn)，人生其實沒有絕路，更沒有想不通的事。

01

「返：回到原點，才是真正的進步」

老子所說的“反”，第一個意義就是“返”，返回原點，回到起點。

所以，我們?yōu)槭裁春苌僬f“始終”，多半講“終始”？

就是我們有種期待，結(jié)束就意味著開始，這樣的結(jié)束才有意義。

“返”是道動的根本原因，這是老子非常重視的一個字。

《道德經(jīng)》第十六章說：萬物并作，吾以觀復(fù)。

“萬物并作”是說萬物是變化多端的，它很繁復(fù)，會讓你眼花繚亂，會讓你不禁感嘆世界上怎么那么多變化，怎么那么多的錯綜復(fù)雜呢？

但是，老子說，“吾以觀復(fù)”，意思是說你不要急，仔細看就會發(fā)現(xiàn)，所有的東西最后都會統(tǒng)統(tǒng)回歸原點了。

高樓大廈，最后都是夷為平地的；再怎么精致名貴的表，最后都被甩掉了，因為沒有用了嘛。

“吾以觀復(fù)”的“復(fù)”，就是回到原來的根源。

老子接著說：夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。

“蕓蕓”就是很繁多，是說宇宙萬物最后都是“復(fù)歸其根”，統(tǒng)統(tǒng)回歸到它原來的起點，那就是根本，所以叫做根源，叫做復(fù)回原點。

宇宙萬物，不停地運動?？墒撬鼈兪窃趺催\動的呢？

老子說，是從一種叫做惚恍的狀況，經(jīng)過一系列漫長的變化，最后又復(fù)歸到原先恍惚的狀態(tài)。這就叫做出自混沌，復(fù)歸混沌。

明白了這個“返”，你就知道，人生所有的奔波，最終都是為了回家；所有的追求，最終都要回歸本心。

當(dāng)你迷失在外的時候，記得要“返”——返回你的初心，返回你的良知，返回那個最真實簡單的自己。

02

「轉(zhuǎn)：物極必反，絕處自有生機」

“反”的第二個意義，就是事物會從正面發(fā)展到反面。

如果你不愛一個人，你會恨他嗎？你沒有理由恨他。就是因為愛他，所以才會恨他。這種現(xiàn)象就是由正面發(fā)展到反面。

《易經(jīng)》告訴我們，物極必反。一般人聽到“物極必反”這四個字，還不大明白。

所以老子就直截了當(dāng)?shù)卣f“反者道之動”。道是要動的。如果道不動，它就沒有作用。

但是怎么動呢？用“反”的方式來動。現(xiàn)在大家都知道，一切都是朝壞的方向去運動。

比如，人越活越老。我們倒是非常希望越活越年輕，但就是做不到；制度剛開始時非常有效，可過一段時間就沒有效了。

所有的東西都是越來越陳舊，這就是反者道之動。

《道德經(jīng)》第二十三章有一句話：飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

“朝”，就是一朝一夕的意思?！绑E雨不終日”，就是說暴雨不可能整天整夜地下。疾風(fēng)暴雨，一般來說都是很短暫的。

可是大家說，你看現(xiàn)在暴雨一下就是一整天，高速路瞬間就變河流，不是嗎？是。

可是那是非常態(tài)，不是常態(tài)。如果是常態(tài)，人就不用活了。

所以，“道可道非常道”告訴我們，“道”，有常道，就有非常道。

飄風(fēng)終朝，驟雨終日，這是氣候異常，我們把它叫做反常，這不是常態(tài)。

明白了這個“轉(zhuǎn)”，你就知道，當(dāng)你身處低谷時，不必絕望，因為低谷的盡頭就是上升；當(dāng)你志得意滿時，不必驕狂，因為巔峰之后就是下坡。

物極必反是天理，絕處自有生機。想通了這一點，人生還有什么過不去的坎？

03

「成：相反相成，對立中見統(tǒng)一」

“反”的第三個意義，就是相反相成。

對此一般人是不太了解的。因為大家都認為相反就相反，怎么會相成呢？

相反就會相成，這是因為陰陽互補。只有陽，那就太高亢了；只有陰，那就太陰柔了，這樣就沒有活力。

所以說陰陽是相反的，但它們彼此可以互補，使得彼此發(fā)生更好的作用。

我們常常講，一件事情是一體兩面的，應(yīng)該兩面都照顧到，而不要只看到一面。

《道德經(jīng)》第二章說：天下皆知美之為美，斯惡已。

意思是說，如果太多人都知道有美這個東西，馬上就有人知道有丑那個東西。

你不講美，他不會想到丑；你講到美，他就聯(lián)想到原來還有丑。斯惡已，那就糟糕了。

你看美如果有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，我們就知道那個是美女，所以我要追她。如果每個人都追她，她就很倒霉了。

沒有人追，你很苦惱；有很多人追，更苦惱。老子對人性的刻畫，是無比深刻的。

老子接著說：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

有無相生，可見有跟無不是對立的，難易、長短、高下、音聲、前后都不是相對立的，那是什么？是相對待。

我希望各位把腦海里面那種相對立的觀念去掉，因為它是不存在的東西，很多人看不清楚才會認為對立。

天底下沒有對立的東西，只有對待，因為它會互相轉(zhuǎn)移、互相包容，甚至于互相交互作用。

明白了這個“成”，你就知道，那些看似與你相反、相對的人和事，其實正是成就你的條件。

沒有小人，顯不出君子的可貴；沒有苦難，體會不到幸福的甘甜；沒有失去，不懂得擁有的珍貴。

相反才能相成，對立中自有統(tǒng)一。當(dāng)你學(xué)會包容對立面，甚至感恩對立面時，你的世界就完整了，再也沒有什么事能讓你憤憤不平。

老子的三個“反”——返、轉(zhuǎn)、成，就像三把鑰匙，為我們打開了通往智慧的大門。

“返”告訴我們，無論走得多遠，別忘了為什么出發(fā)，回到本心才是歸宿；

“轉(zhuǎn)”告訴我們，世事無常是常態(tài)，絕境中藏著轉(zhuǎn)機，高峰后必有低谷，平常心看待一切起伏；

“成”告訴我們，世間沒有絕對的對立，那些看似與我們?yōu)閿车娜耸挛?，恰恰是完整我們生命的一部分?/p>

當(dāng)你讀懂了這三個“反”，你就會發(fā)現(xiàn)，人生再也沒有想不通的事。

因為你知道，所有的失去都會以另一種方式歸來；所有的苦難都是成長的養(yǎng)料；所有的對立面都是生命的成全。

想通了這些，還有什么能困住你的心呢？

本文依據(jù)曾教授著作匯編而成

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