2025年3月1日，經(jīng)伊朗官方正式確認(rèn)，最高領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊已于2月28日，死于美以聯(lián)手發(fā)起的斬首行動之中。同一時間，又傳出前總統(tǒng)內(nèi)賈德遇襲的消息。而令人意外的是，美以兩國在大張旗鼓地對付伊朗兩位領(lǐng)導(dǎo)人之后，卻沒有想象中那樣發(fā)起大規(guī)模軍事行動。他們葫蘆里究竟在賣什么藥？

一、伊朗四大派系

要弄清楚美以的小算盤，我們必須要對伊朗的政局有個清晰的了解。一般而言，我們都認(rèn)為伊朗內(nèi)部斗爭是神權(quán)派跟改革派的矛盾，而事實(shí)卻與我們的印象相去甚遠(yuǎn)。

在這之前，我們先要說明白一個道理。一個政權(quán)的統(tǒng)治主要由兩根支柱構(gòu)成：一個是武力，畢竟槍桿子里出政權(quán)嘛！但是光有武力是不夠的，單純的軍政府統(tǒng)治成本是極其高昂的。所以為了降低成本，必須再加上另外一根支柱：意識形態(tài)影響力。

所謂意識形態(tài)就是統(tǒng)治合法性，如果民眾之中有相當(dāng)數(shù)量的人相信你的理念，那你就獲得部分合法性。須知道，在民選政治的伊朗，沒有任何一派的理念是全民擁戴的，所有派系包括神權(quán)在內(nèi)都只有部分合法性。

當(dāng)前，伊朗政壇的勢力主要可以分為如下四個派系：

第一個是以教士集團(tuán)為信仰支柱，以伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)為武力基石的強(qiáng)硬保守派。這一派，有槍，有合法性，具備一個政權(quán)所需的要素。

第二個是以城市資產(chǎn)階級、開明教士、青少年和教師為代表的溫和改革派。他們的理念也有很大的受眾群體，并且擁有親近自己的武裝——國防軍，這是一組與伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)平行存在的軍事系統(tǒng)，是開國時候的遺留問題。所以這一派系也具備自成小天地的條件了。但是，改革派的槍桿子斗不過革命衛(wèi)隊(duì)，他們必須要從外部借一根槍桿子來制衡一下革命衛(wèi)隊(duì)。這桿槍，就是美國和以色列。

第三個是以伊朗底層民眾為代表的民粹保守派。我們將在后文著重講解，這一派系其實(shí)才是合法性基礎(chǔ)最為廣泛的。但他們沒有槍桿子！

第四個是美國和以色列培養(yǎng)的代理人，號稱激進(jìn)改革派。這些基本盤不大，也沒有武裝力量。

我們接下來將逐一分析這四個派系不同的政治訴求。

伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)和教士集團(tuán)原本是一體兩面相輔相成的。一個提供槍桿子，一個提供統(tǒng)治法理。但是我們也要知道，伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)有一個非常嚴(yán)重的毛病，那就是軍隊(duì)經(jīng)商。最開始的時候，這支軍隊(duì)確實(shí)是受教士集團(tuán)所支配的。但是現(xiàn)在它已經(jīng)誕生了自我意識。

說得更直白一點(diǎn)就是，按照政權(quán)兩要素“武裝+合法性”，那伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)這個“縣長夫人”，現(xiàn)在不一定非要找教士集團(tuán)這個“縣長”合作的，還有別的選擇。比如民粹派！

民粹派的代表就是剛剛疑似被殺了的前總統(tǒng)內(nèi)賈德。此人在2005-2013年擔(dān)任總統(tǒng)期間就曾經(jīng)通過大規(guī)模給軍隊(duì)放權(quán)讓利，企圖拉攏這支武裝，跟民粹派合體過日子，結(jié)果自然犯了哈梅內(nèi)伊的忌諱。在內(nèi)賈德之后，民粹派就再也沒機(jī)會上來了。

民粹派這個派系其實(shí)是既反對教士集團(tuán)，也反對革命衛(wèi)隊(duì)壟斷經(jīng)濟(jì)的，只是當(dāng)年為了權(quán)宜之計(jì)才拉攏革命衛(wèi)隊(duì)。拉攏不成之后，民粹派就直接撕破臉，旗幟鮮明地反對革命衛(wèi)隊(duì)了。自此之后，革命衛(wèi)隊(duì)也沒有了好去處，只能繼續(xù)跟教士一起過了。

所以神權(quán)派系的目的很簡單：教士抵制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展必然帶來新的思潮崛起，影響他們的合法性。為了維護(hù)合法性，他們主張對外輸出革命，通過反美反以獲得合法性。這樣一來必然窮兵黷武，導(dǎo)致資源往軍隊(duì)傾斜，這又是革命衛(wèi)隊(duì)所樂見其成的。

再說民粹派這一方。政治立場上，他們反對天龍人的政治經(jīng)濟(jì)壟斷，希望分他們的錢，態(tài)度十分激進(jìn)，已經(jīng)引起了教士軍方的強(qiáng)烈抵制。具體政策上，他們主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)，反對窮兵黷武，主張重新分配石油紅利，改善民生，而且發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能以損害民族利益為代價(jià)。

接下來是溫和改革派，這個派系的代表人物就是前總統(tǒng)魯哈尼，現(xiàn)總統(tǒng)佩澤希奇揚(yáng)。

政治立場上，他們其實(shí)也不爽教士集團(tuán)和革命衛(wèi)隊(duì)，但由于這個階層特有的軟弱性作祟，他不敢去顛覆現(xiàn)有利益格局，只是一味強(qiáng)調(diào)與歐美和好做大蛋糕，對外以委曲求全為主，甚至已經(jīng)踩踏到了賣國的底線。對于神權(quán)來說，相比于天天想著打土豪分田地的民粹派，這些還是可以合作的。

佩澤希奇揚(yáng)

最后一個就是美國培養(yǎng)的代理人，也就是我們所俗稱的反賊殖人。這個派系完全以美國利益為出發(fā)點(diǎn)，伊朗國內(nèi)利益完全不在其考慮范圍之內(nèi)。這些人在伊朗國內(nèi)沒什么市場。去年伊朗的和平示威本來是溫和改革派表達(dá)對神權(quán)不滿而發(fā)起的，但由于這些人橫插一腳，導(dǎo)致運(yùn)動升級，迫使改革派總統(tǒng)佩澤希奇揚(yáng)和國防軍不得不和神權(quán)站在一起反對暴力示威。

我們平時新聞里看到的大多都是改革派和神權(quán)派的矛盾。但很多人不知道的是，他們兩派之間其實(shí)算不上主要矛盾。因?yàn)檫€有一個敵人，需要他們聯(lián)手才能鎮(zhèn)壓得??！這就是前面說過的民粹派。

2005年的時候由于溫和改革派的改革失敗，哈梅內(nèi)伊曾選過這個派系的領(lǐng)袖內(nèi)賈德當(dāng)總統(tǒng)。結(jié)果如前所說，內(nèi)賈德上臺之后，試圖勾引革命衛(wèi)隊(duì)，犯了大忌諱。勾引不成，這一派也不裝了，直接亮出了政治主張，公開指責(zé)“三百名教士家族控制全國60%的財(cái)產(chǎn)”，打出“分配石油紅利，改善民生”的口號，目標(biāo)直指軍方。這種行為讓神權(quán)和軍隊(duì)相當(dāng)警惕。

可就算在哈梅內(nèi)伊各種壓制下，內(nèi)賈德在連任時的得票率依然超過60%。哈梅內(nèi)伊為了維護(hù)神權(quán)派的利益，在內(nèi)賈德之后就封殺民粹派，提拔溫和改革派的魯哈尼上位一起鎮(zhèn)壓民粹派。

哈梅內(nèi)伊

能被兩大派系一起伺候，其實(shí)也可以側(cè)面說明，內(nèi)賈德那個派系才是伊朗最強(qiáng)大的反對派系，而不是我們所看到的那個溫和改革派。只不過他們一直被壓制住了，所以才聽不到聲音而已。

二、民粹派：權(quán)力天平的砝碼

對于神權(quán)派派系來說，哈梅內(nèi)伊死不死的，他們都是要跟美國和以色列干到底的，這是利益使然。對于溫和改革派來說，同樣是這個道理，死100個哈梅內(nèi)伊也不能改變他們對美國屈膝求和的決心。

真正能夠決定天平倒向哪一邊的，是內(nèi)賈德那個派系。近幾年中文互聯(lián)網(wǎng)上對伊朗這個國家頗有微詞，認(rèn)為他是個扶不上墻的阿斗。主要是因?yàn)樗趯γ蓝窢幏矫娌粓?jiān)決。然后很多人都把黑鍋扣到了溫和改革派身上，說他們賣國。

其實(shí)不是這樣的，真正搞得伊朗像精神分裂一樣的，是內(nèi)賈德的那個派系。

內(nèi)賈德

結(jié)合前文所說的民粹派政治主張，我們就能很好地理解伊朗近幾年的反復(fù)橫跳了。

比如說，伊朗革命衛(wèi)隊(duì)出人出錢去扶持真主黨哈馬斯這些境外勢力去對付以色列，民粹派是堅(jiān)決反對的，自己家里都不富裕，你們還要拿出去補(bǔ)貼外人，這是純純的敗家子行為啊！內(nèi)賈德甚至公開呼吁“緩和對外關(guān)系，放開經(jīng)濟(jì)管制，聚焦民生”。

涉及這方面的時候，他們會站在溫和改革派那一邊，一起去遏制教士和革命衛(wèi)隊(duì)的擴(kuò)張行為。比如2021年神權(quán)派萊西上臺后，也就是伊朗在抵抗之弧頻繁出擊那幾年，萊西要削補(bǔ)貼，強(qiáng)反美。內(nèi)賈德則公開唱對臺戲要提高補(bǔ)貼，務(wù)實(shí)外交，批評萊西“獨(dú)斷專行”。再比如，現(xiàn)任總統(tǒng)佩澤希奇揚(yáng)參選的時候，由于被限制參選，內(nèi)賈德就與對方結(jié)成跨派聯(lián)盟支持改革派上臺。

萊西

但是，一旦美國和以色列的導(dǎo)彈打到了伊朗本土，損害到國家利益了，他們立刻就會站在革命衛(wèi)隊(duì)和教士集團(tuán)那一邊，主張“防御性強(qiáng)硬”，一起去壓制溫和改革派的投降主張。比如2024年4月伊以沖突，10月以色列導(dǎo)彈打擊伊朗本土，內(nèi)賈德就公開支持“報(bào)復(fù)無上限”。2025年6月，以色列再度空襲，內(nèi)賈德又與哈梅內(nèi)伊公開呼應(yīng)，叫囂“不再受紅線約束”，要“果斷報(bào)復(fù)”。

大家可以去翻查伊朗最近幾年的所作所為，基本上都是遵循這個規(guī)律。民粹派站哪邊，哪邊就占優(yōu)。

有人也許會問，前面不是說神權(quán)派與溫和改革派聯(lián)手壓制民粹派嗎？怎么現(xiàn)在又有合作關(guān)系了？

這是很正常的，現(xiàn)在伊朗的執(zhí)政核心是神權(quán)派和改革派，民粹派是在野狀態(tài)。前面也說了，神權(quán)與改革也是有矛盾的，執(zhí)政集團(tuán)內(nèi)部也是有斗爭的，既然有斗爭也必然要尋求外部力量的支持。他們的總體態(tài)度就是，民粹派只要登堂入室就聯(lián)手打壓；民粹派只要不登堂入室，就是最好的拉攏對象。

哈梅內(nèi)伊是當(dāng)前伊朗政壇內(nèi)一個罕見的，可以同時籠絡(luò)神權(quán)和改革這兩個派系去壓制民粹派的人。一旦他死了，那么教士集團(tuán)，革命衛(wèi)隊(duì)和溫和改革派之間就會失去聯(lián)系的紐帶。他們再也沒辦法壓制民粹派了。

所以可以預(yù)見的是，在未來幾年，民粹派大概率會取代溫和改革派成為伊朗政壇的頭馬。而這次美國擊殺哈梅內(nèi)伊的行為，已經(jīng)觸犯到了民粹派的底線，對民粹派來說，跟老哈頭不對付是一回事，但你觸犯到了我的國家利益了那就不行。

所以在很長一段時間內(nèi)，他們都會站在教士和革命衛(wèi)隊(duì)這兩個死對頭那邊反擊美以。很多人認(rèn)為的伊朗在此次事件后會繼續(xù)忍氣吞聲是不會存在的。相反，我們將會見到伊朗真正強(qiáng)硬的一面。

隨著民粹派在日后登堂入室，以溫和改革派特有的軟弱性，一旦無法抵擋，他們就會選擇合作。而一旦兩者合作，就足以壓制教士和軍隊(duì)。從國家利益的角度來看，民粹派其實(shí)才是那個更能代表伊朗國家利益的政治勢力。之前哈梅內(nèi)伊為了一己之私強(qiáng)行壓制他們，現(xiàn)在他死了，對伊朗可能是好事啊。

三、美以的目的

但事情沒那么簡單！因?yàn)檫€有美國和以色列的存在呢！

弄清楚了伊朗內(nèi)部這些彎彎繞，我們再看看美以的算盤就好理解的多。先說美國，美國跟伊朗沒有什么你死我活的矛盾，特朗普出手，一是為了獲得錫安派猶太人的支持；二是中期選舉臨近，需要弄點(diǎn)贏學(xué)素材；三是敲山震虎，讓貿(mào)易戰(zhàn)以后對美國心懷不滿的國家出出汗。

綜上所述，他沒有跟伊朗搏命的動機(jī)，只會放放導(dǎo)彈，搞搞刺殺。

再說以色列，他的目的是讓伊朗放棄核武器研究，放棄遠(yuǎn)程導(dǎo)彈，總之要放棄一切威脅以色列的東西，至于之后伊朗這個國家反不反以，他也不在乎。而要達(dá)成讓伊朗自廢武功這一目的，必須得讓溫和改革派掌權(quán)，因?yàn)槊翊馀珊蜕駲?quán)派都不會答應(yīng)的。

哈梅內(nèi)伊之所以必須要死，那是因?yàn)橹灰项^活著，他就能拉攏神權(quán)派和改革派去壓制民粹派，那么因?yàn)橛泄餐瑪橙说拇嬖?，神?quán)派與改革派之間的矛盾，就一定小于他們與民粹派的矛盾。

但這不符合以色列的利益，以色列要的是改革派趕緊去干掉神權(quán)派，執(zhí)掌大權(quán)，你怎么還能跟他合作呢！所以哈梅內(nèi)伊這個紐帶是必須要被打掉的。

可正如我們前文所分析的一樣，哈梅內(nèi)伊的死很可能會讓民粹派成為頭馬。而軟弱性又會驅(qū)使溫和改革派繼續(xù)依附強(qiáng)者。這不符合以色列讓溫和改革派當(dāng)家做主的戰(zhàn)略需要。所以內(nèi)賈德也必須消失！

在我們看來，是美國和以色列刺殺他們，但在神權(quán)和民粹兩派看來，是溫和改革派勾結(jié)幕后老板刺殺他們。溫和改革派喪心病狂啦，沒有底線啦！

可以這么說，溫和改革派已經(jīng)被美國和以色列逼上絕路了。他們接下來要面對神權(quán)和民粹派的雙重傾軋，甚至是清洗，不想死的話那就只能攤牌了。美國和以色列日思夜想的就是溫和改革派與國防軍起兵奪權(quán)，然后他們在外面提供軍事支持壓制革命衛(wèi)隊(duì)，這事大概也就成了。

文史君說

伊朗改革派目前有兩個選擇，第一是與美以劃清界限，通過比其他兩派更激進(jìn)的反擊來自證清白。這點(diǎn)可以通過觀察伊朗改革派總統(tǒng)接下來的動作得出結(jié)論。如果沒有出現(xiàn)上述情況，那伊朗即將面臨內(nèi)戰(zhàn)危機(jī)。

參考文獻(xiàn)

阿克斯沃西：《伊朗：被低估的文明與未完成的變革》，趙乙深譯， 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2019年。

陳安全：《伊朗伊斯蘭革命及其世界影響》，上海人民出版社，2014年。

哈全安：《伊朗通史》，商務(wù)印書館，2018年。

（伊朗）霍昌·納哈萬迪，（法）伊夫·博馬提著：《伊朗四千年》 ，安寧譯，湖南文藝出版社，2021年。

（作者：浩然文史·西北狼）

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