馬年說馬，從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞，馬的身影奔跑在中原大地上，也奔騰在詩人心中。

今天，豫豫就帶你盤點(diǎn)那些詩詞中的“馬”元素，說一說馬與河南的故事，愿我們在馬年也隨著詩中駿馬的步伐，策馬奔騰，奮勇向前！

征途中豪情滿懷的馬

在古代，馬不僅是交通工具，更是國家實(shí)力的象征。于是，詩詞里的馬，往往帶著金戈鐵馬的氣息。

古代文人常以“馬”象征仕途、理想與人生道路，身為梟雄的曹操也不例外。

《龜雖壽》

曹操

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

在詩中，曹操自喻為年邁的千里馬，雖屈居櫪下，但壯志未減，志在千里，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

作為曹操的兒子，曹植在詩中以曲折的情節(jié)描寫出游俠兒奮不顧身的英勇。

《白馬篇》

曹植

白馬飾金羈，連翩西北馳。

借問誰家子，幽并游俠兒。

許昌北海公園

“聞聽三國事，每欲到許昌”。要想更深入了解三國時(shí)期的故事，何不來許昌走走看看？

許昌又稱蓮城，位于河南省中部。由于高士許由牧耕此地，洗耳于潁水之濱而得名。三國時(shí)期，曹操父子雄踞許昌25年，匯集天下謀士，成就一代霸業(yè)。

曹魏古城

樓榭重重再現(xiàn)帝都繁華，古巷深深重諳三國風(fēng)采。當(dāng)你來到曹魏古城，看到古樸典雅的連廊、恢宏大氣的騎樓、層層疊疊的斗拱飛檐、造型別致的亭閣，那一刻，仿佛穿越歷史塵煙，千年前的魏都風(fēng)采撲面而來。

旅途中生死相依的馬

在杜甫筆下，有這樣一匹充滿速度與警覺、野性與力量的駿馬，它卓然不群，隨時(shí)準(zhǔn)備著承載著人間的重托。

《房兵曹胡馬詩》

杜甫

胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。

竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。

所向無空闊，真堪托死生。

驍騰有如此，萬里可橫行。

馬見證了他的青春，也見證了他的遲暮。安史之亂后，杜甫攜家遷徙秦州，他滿懷深情地描寫與自己共歷風(fēng)霜的老馬。

《病馬》

杜甫

乘爾亦已久，天寒關(guān)塞深。

塵中老盡力，歲晚病傷心。

筆架山下杜甫誕生窯

杜甫出生在河洛一帶，故里背依筆架山?！巴デ鞍嗽吕鏃検欤蝗丈蠘淠芮Щ亍保鸥υ谶@里度過了歡快的童年生活；“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，即使身在月夜下的邊塞，杜甫始終遙望這片生他養(yǎng)他的熱土。

近年來，杜甫故里景區(qū)引入三幕幻影成像等高科技手段，以杜甫詩歌為切入點(diǎn)，打造了《杜甫歸來》等沉浸式演藝項(xiàng)目，生動(dòng)再現(xiàn)杜甫生平，解讀杜詩精華。

杜甫筆下的馬，是游子的鄉(xiāng)愁，承載著一生的漂泊，好在老馬識(shí)途，或許馬和詩人一樣，都記得自己來時(shí)的地方。

日常中親密無間的馬

馬，不僅出現(xiàn)在英雄的征途，也出現(xiàn)在一次次值得紀(jì)念的旅途。

《江城子·密州出獵》

蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，

錦帽貂裘，千騎卷平岡。

東坡先生出獵時(shí)騎馬馳騁、千騎卷平岡，抒寫了另一番人生豪邁。

《西江月·照野彌彌淺浪》

蘇軾

可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。

解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。

詩人不忍馬蹄驚擾那倒映月華的溪水，于是解鞍醉臥溪橋，享受這超越塵世的美好。

蘇軾的馬，不是戰(zhàn)馬，不是病馬，而是一匹走了太多路的旅馬。它馱著詩人走過河南的春夏秋冬，走過一生的得意與失意。這片土地見證了他的青春，最后還要送他走向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。

郟縣三蘇園地處郟縣城西北，大門上“三蘇園”三字古樸端莊，在陽光下熠熠生輝。走進(jìn)三蘇墓，正中是蘇洵衣冠冢，左手邊為蘇軾墓，右手邊為蘇轍墓，三座墳冢由東北向西南一字排開。

三蘇園景區(qū)主要由三蘇陵園、三蘇祠、廣慶寺、三蘇紀(jì)念館、東坡碑林、東坡藝苑、東坡中年布衣塑像、蘇仲南夫婦墓及梁氏墓、東坡湖等景點(diǎn)組成，總占地面積680畝。

蘇軾贈(zèng)予中原的，遠(yuǎn)不止一座墓園，更是一種穿透時(shí)空的人格范式。他那跌宕如江潮的生命軌跡昭示著：真正的永恒，在于文脈薪火的躍動(dòng)。

成長中不離不棄的馬

少年李賀鐘愛馬，久遭困頓、焦慮于功名的他曾寫下數(shù)十首詠馬的組詩。

《馬詩二十三首·其五》

李賀

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

那逡巡于邊塞的駿馬，憧憬著有朝一日能佩戴鞍具，快意馳騁疆場。

馬的故事，歸根結(jié)底是人的精神故事。宜陽三鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是李賀故里“福昌昌谷”的所在地。

洛河及其支流連昌河在這里交會(huì)，地形高低參差，形成一片開闊幽靜的谷地。這里又是長安到洛陽兩京驛路的要沖，歷來地理位置舉足輕重。想要了解詩人，總該去他的故里看一看。

與人們生活息息相關(guān)的馬

在千年流傳的吟誦中。一代代詩人從這片土地上走過，他們騎著馬，也寫著馬。那些詩句里的馬，或瘦或駿，或行或止，或長嘶或低鳴，共同勾勒出詩人心中對這片土地的感情。

《周南·卷耳》寫一位女子在田野采集卷耳時(shí)，想起了她遠(yuǎn)行在外的丈夫，想象他旅途中經(jīng)歷的各種險(xiǎn)阻。

“陟彼崔嵬，我馬虺隤……陟彼高岡，我馬玄黃……陟彼砠矣，我馬瘏矣……”

《詩經(jīng)·小雅·車攻》寫，“四牡骙骙，載是常服?！?/strong>

“四牡”指四匹馬拉的車，“骙骙”是馬健壯的樣子，更是權(quán)力和威儀的象征。

淇河

沿著馬背上的詩路，一條河流從《詩經(jīng)》深處蜿蜒而來，那是淇水，它在《詩經(jīng)》中流淌了三十九次。

作為我國現(xiàn)存的第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》共305篇，其中有39篇都在吟詠淇河兩岸的秀美風(fēng)景。

淇河

在這條河邊，也曾有馬蹄踏過——那些駕著馬車經(jīng)過淇水的公卿，那些策馬出征的武士，那些沿著河岸緩緩歸來的游子……馬蹄聲和流水聲交織在一起，成了《詩經(jīng)》里悠長的韻腳。

淇水詩苑，是國內(nèi)第一個(gè)以《詩經(jīng)》為主題的文化生態(tài)旅游景區(qū)，集休閑、娛樂、文化活動(dòng)等多種功能于一體，更是《詩經(jīng)》精髓的再現(xiàn)。

整個(gè)詩苑規(guī)劃詩詞1500余首，以歷代詠淇詩歌和鶴壁籍詩人為主脈，以淇河為載體，依托淇河生態(tài)線，融淇河詩文化、淇河風(fēng)情、鶴壁人文為一體，展示鶴壁千年文脈。

詩人們寫到馬，其實(shí)是在寫自己，更是在寫腳下的這片土地。馬的速度，讓他們在中原大地上丈量出空間的縱深；馬的耐力，讓他們在厚重歷史中體味著時(shí)間的重量。

當(dāng)詩人策馬行過古城驛站，看過河洛風(fēng)景，踏上崤函古道……馬成了他們與土地之間的媒介——通過馬的眼睛，他們看見了不一樣的中原。

歡迎你站在這片土地上，重讀這些詩句，共同勾勒出一幅屬于老家河南的風(fēng)土人情。

(部分詩詞為節(jié)選)