你有沒有聽過一個扎心的說法，我們現(xiàn)代人身體早就完成進化了，心靈卻還停在半路上？清華大學的彭林教授這些年在各地開講座，直戳戳點出一個現(xiàn)狀，說當下不少中國人已經(jīng)陷入群體性迷失，我們整體都處在他說的“半人時代”。

最早講這個“走出半人時代”的主題，還是2014年4月在南寧職業(yè)技術學院的講座。那次他就把禮在中國傳統(tǒng)文化里的位置講得很透，也說清楚了當代人學禮行禮的實際意義。他說禮能幫人涵養(yǎng)德性，成就君子風范，大學生從日常小事實踐，慢慢就能改變自己的氣質(zhì)。

他還翻出不少歷史例子，講禮是怎么教人懂得尊重，做到內(nèi)外兼修互相禮讓的。所有內(nèi)容其實都指向同一個方向，就是推著還在“半成品”狀態(tài)的我們，往前多走一步，變成更完整的人。

2016年9月，彭林教授去到岳麓書院開講，主題就是禮樂教化與走出半人時代。這次他把整個邏輯說的更明白，人類進化本來就分兩步走。第一步體質(zhì)進化經(jīng)過漫長時間早就走完了，第二步心靈進化到現(xiàn)在都還沒完成，所以我們現(xiàn)在整體都還處在半人時代。

想要從半人變成完人，就得用理性克服內(nèi)心殘留的動物野性，咱們中國人手里現(xiàn)成的好資源，就是老祖宗傳下來的禮樂文化。他說禮樂是人和禽獸的根本區(qū)別，也是文明人和野蠻人的界限，更是整個中國文化的核心。

禮的核心就是一個敬字，對人懂得尊重，對規(guī)則保持敬畏，這話直接對標當下的行為規(guī)范，一點都不脫離現(xiàn)實。很多人吐槽的現(xiàn)在各種沒規(guī)矩的事兒，追根溯源不就是少了這點敬嗎？

同年11月14日，彭林教授在清華大學人文講壇做了題為人何以為人的演講，那次正好趕上清華歷史系成立九十周年，校長邱勇也到場聽講。他還是從半人時代說起，點出社會發(fā)展說到底就是人自身的發(fā)展。

人類從猿人時期的半人時代，一步步走向有著君子文化的直立人，老祖宗孔子早就提出“鳥獸不可與同群”的命題。人之所以為人，就在于能按照禮的要求生活，禮是根據(jù)道德理性制定的典章制度和行為規(guī)范，是中華文明特有的生活方式，能讓人活出氣象和尊嚴。

他還引用孟子說的仁義禮智，也提到后世學者用禮區(qū)分不同群體的說法，最后落點就在《禮記》里那句“人之所以為人者禮義也”。他希望禮的文化自覺能在每個人心里扎根，讓人清楚怎么把自己和禽獸區(qū)分開，按著理性去過日子。

那場演講還有個小高潮，彭林教授第一次發(fā)布了自己主導復原的鄉(xiāng)射禮片段。這個禮是古代習射的儀式，核心體現(xiàn)的就是君子之爭的理念。他結合片段給大家講禮樂知識，還給大家梳理了人生各階段的禮儀，從冠禮、婚禮到喪禮、祭禮，再到日常的交際禮儀和道德修為，全覆蓋到了。

他說禮要貫穿人的一生，外在表現(xiàn)出來的是氣質(zhì)精神神采，音樂尤其是雅樂能陶冶內(nèi)心，禮樂都做到位了才叫有德。他還引用古書說，君子面對財富不貪婪，面對困難不逃避，守住本心不貪不懦，勇于擔當。

他拿生活里的例子講古代餐桌上的禮儀規(guī)矩，還有說話時要用的敬辭謙辭，引導在場聽眾反思，怎么在日常生活里守住這些傳了幾千年的規(guī)范。演講結束的時候彭林教授再次鞠躬致意，全場聽眾都站起來回禮，這一幕本身就是對禮最好的踐行。

后面互動環(huán)節(jié)他回答了幾個關于禮的問題，提到有些詞語的用法看似跟上了時代，其實是一種退步，大家明白道理之后就該改正。他還表達了自己的期待，希望多開設相關課程推動禮樂文化恢復，甚至提到如果鄉(xiāng)射禮能進入奧運開幕式環(huán)節(jié)，會對禮學傳播有很大幫助，能讓更多人體會到大道之行天下為公的境界。

這些講座之后，彭林教授還出了書推廣自己的理念，讓更多沒到現(xiàn)場的人也能接觸到這些內(nèi)容。他編著了《中華傳統(tǒng)禮儀概要》這本書，分幾個部分系統(tǒng)介紹了中華禮儀之邦的形成過程和特色，也講清了各種具體禮儀的來龍去脈。

他把禮的知識拆成一個個專題，一條條講的明明白白，告訴現(xiàn)代人怎么在現(xiàn)代生活里參考這些老傳統(tǒng)。另外他還寫了《中國古代禮儀文明》，里面講了禮的起源、要素和分類，也講清了冠婚射燕聘喪祭等具體禮制的細節(jié)。

每一部分內(nèi)容他都放在歷史高度分析，幫讀者理解禮是怎么滲透到中國社會各個層面的。他長期主持經(jīng)學研究中心的工作，還承擔了國家層面的儀禮復原項目，核心工作就是做當代日常禮儀的重建。

所有這些工作，都是把講座里提出的想法落到實處，放到研究和教學里推進。他在課堂上開設了中國古代禮儀文明這樣的課程，一步步把禮樂內(nèi)容傳授給學生。他參與的古籍整理和禮儀復原活動，也都服務于同一個目標，就是讓人靠著這些規(guī)范提升自己。

南寧講座之后，彭林教授還在其他不少地方講過類似主題，2015年6月他在孔子研究院的春秋講壇，講過禮樂文明與中華人文精神。他梳理了禮的形成發(fā)展演變過程，直接點出中國文化的大旨就在禮上。

他說殷商是禮神的時代，周代是道德禮制的時代，孔子之學源于周公，核心就是以德引領民眾。禮教人懂得尊重，做到內(nèi)外兼修互相禮讓，本來就是一種高雅的文化形態(tài)。安上治民靠禮，移風易俗靠樂，儒家的樂教理念本來就是寓教于樂。

結合現(xiàn)實來看，推行禮樂教化能提高民眾素質(zhì)，改善社會氛圍，還能提升民族形象。說白了也不用大家做什么驚天動地的大事，只要從每件小事做起，努力讓自己成為知禮懂禮行禮的人就夠了。

參考資料：光明網(wǎng) 清華大學彭林教授談禮樂文化的當代價值