金鎖玉關(guān)的理論源于?先天河圖、后天洛書?，強(qiáng)調(diào)“先天為體，后天為用”，并結(jié)合先后天八卦的配合關(guān)系來推演陰陽(yáng)宅的吉兇禍福，真正實(shí)現(xiàn)“陰陽(yáng)不外河洛之理，配合不離八卦之法”。

　　金鎖玉關(guān)風(fēng)水，當(dāng)代有四大風(fēng)水名家，分別是陳益峰、張樹淮、成如善、楊晤等。

金鎖玉關(guān)風(fēng)水名家陳益峰先生

　　1、陳益峰

　　陳益峰，國(guó)際著名風(fēng)水大師，楊公風(fēng)水學(xué)傳人，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林系碩士研究生畢業(yè)，國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)地理專委會(huì)會(huì)長(zhǎng)，精通尋龍點(diǎn)穴、三合、三元、八宅、玄空、金鎖玉關(guān)等風(fēng)水技術(shù)，具有極高的專業(yè)水平，其專業(yè)水準(zhǔn)被廣泛認(rèn)為處于當(dāng)代風(fēng)水界的頂尖行列，是實(shí)戰(zhàn)派地理風(fēng)水的代表性人物之一。

　　陳益峰先生，長(zhǎng)期堅(jiān)持一線實(shí)踐，足跡遍及全國(guó)乃至海外，曾深入高山密林覆驗(yàn)古墳數(shù)千例，形成了扎實(shí)的技術(shù)功底。多次前往民間地理名家拜師學(xué)藝，得傳統(tǒng)地理技術(shù)的真?zhèn)?，長(zhǎng)期在基層從事相地、相宅、傳統(tǒng)地理學(xué)的實(shí)踐、考察，在地理風(fēng)水一線實(shí)踐和理論總結(jié)方面，得到重大的突破和收獲。足跡遍布大江南北，熟悉山區(qū)、丘陵、草原、沙漠、海洋等地理吉兇特征，還先后前往波蘭、蒙古國(guó)、德國(guó)、新加坡、文萊、馬來西亞等國(guó)家，傳播和相度地理，得到大量老百姓的高度認(rèn)可和尊重，在東南亞及歐美各地風(fēng)水領(lǐng)域，具有極高的影響力，是一位在國(guó)內(nèi)外享有崇高地位的風(fēng)水大家。

　　陳益峰先生，早年時(shí)候，先后跟隨金鎖玉關(guān)風(fēng)水名家雍金幫、陳相等老先生，學(xué)習(xí)金鎖玉關(guān)風(fēng)水技術(shù)，后來根據(jù)自己的拜師筆記，編撰的《金鎖玉關(guān)真訣》、《金鎖玉關(guān)應(yīng)用》等兩本金鎖玉關(guān)風(fēng)水專業(yè)資料，為金鎖玉關(guān)風(fēng)水界廣為流傳的經(jīng)典教材，最為全面，最為系統(tǒng)。

金鎖玉關(guān)風(fēng)水名家張樹淮先生

　　2、張樹淮

　　張樹淮，金鎖玉關(guān)現(xiàn)代傳播的關(guān)鍵人物。在當(dāng)代金鎖玉關(guān)的發(fā)展史上，?張樹淮?是公認(rèn)的奠基性人物和主要推廣者。他于1941年出生于江蘇省淮安市，自1990年左右?guī)煆?成汝善?學(xué)習(xí)金鎖玉關(guān)風(fēng)水，后于?1997年5月15日?在湖北咸寧邵偉華易學(xué)研究服務(wù)中心的首屆陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)習(xí)班上，首次公開傳授這門歷來秘而不傳的絕學(xué)，在風(fēng)水界引起巨大轟動(dòng)。

　　張樹淮的公開講授，打破了“玉匣存之，金鎖固之”的古老門規(guī)，使金鎖玉關(guān)從封閉的師徒單傳走向大眾化傳播，被譽(yù)為該流派從秘傳走向公開的?奠基人之一?。他將金鎖玉關(guān)的核心理論精煉為一句口訣：“?一、二、三、四要砂（陽(yáng)），六、七、八、九要水（陰）?”，即北方、西南方、東方、東南方宜有高地（砂），而西北方、西方、東北方、南方宜有水體（水），以此判斷環(huán)境吉兇。

金鎖玉關(guān)風(fēng)水名家成如善先生

　　3、成如善

　　成如善，是金鎖玉關(guān)風(fēng)水體系中被廣泛公認(rèn)為?核心傳承人與近代復(fù)興的關(guān)鍵人物?之一。他并非理論的最初創(chuàng)立者，但卻是將這一原本秘傳于民間的風(fēng)水技藝系統(tǒng)化、公開化并廣泛傳播的奠基性人物。?

　　成如善（1925–2010），江蘇淮安人，于1976年左右拜入金鎖玉關(guān)名家?陳相?門下。而陳相是近代風(fēng)水師祁鴻飛（1893–1976）的關(guān)門弟子，由此構(gòu)成了清晰的傳承脈絡(luò)：?祁鴻飛 → 陳相 → 成如善 → 張樹淮等?，這一譜系被業(yè)內(nèi)視為金鎖玉關(guān)最正統(tǒng)的傳承主線。在20世紀(jì)末以前，金鎖玉關(guān)多為“口傳心授”，極少公開。成如善于?1999年在江蘇淮安首次公開面授金鎖玉關(guān)課程?，打破了傳統(tǒng)秘傳的局限，標(biāo)志著該流派正式進(jìn)入公眾視野，引發(fā)風(fēng)水界的廣泛關(guān)注。

金鎖玉關(guān)風(fēng)水名家楊晤先生

　　4、楊晤

　　楊晤，是當(dāng)代金鎖玉關(guān)風(fēng)水流派的核心傳承人，被廣泛認(rèn)為是“大金鎖玉關(guān)”體系的嫡系傳人和現(xiàn)任掌門。他出生于江蘇淮安，師從陳海如先生，完整繼承了“大金鎖”與“小金鎖”兩大體系的理論精髓。金鎖玉關(guān)又稱“過路陰陽(yáng)”，以無需羅盤、走馬觀花間即可斷事精準(zhǔn)著稱，而楊晤在這一傳統(tǒng)基礎(chǔ)上推動(dòng)了理論系統(tǒng)化與科學(xué)化發(fā)展。?

　　楊晤首次將金鎖玉關(guān)的口傳心授內(nèi)容系統(tǒng)整理為《金鎖玉關(guān)秘傳》，確立“四砂四水”“兇砂宜水”等核心判例，并獨(dú)創(chuàng)“過路陰陽(yáng)”速斷法，成為當(dāng)代風(fēng)水師的重要學(xué)習(xí)范本。他還明確提出“大金鎖”用于國(guó)家、大型企業(yè)級(jí)風(fēng)水布局，“小金鎖”則面向民間日常應(yīng)用，使該流派的應(yīng)用更加專業(yè)化。