2月27日，日媒《文春周刊》刊出一篇紀(jì)實(shí)報(bào)道，讓我們把目光投向三重縣一座長(zhǎng)期被貼上「売春島」標(biāo)簽的離島。

在2017年的冬天，日本作家高木瑞穗站在志摩市的渡船碼頭，對(duì)岸是一座三分鐘就能抵達(dá)的小島。

船不大，發(fā)動(dòng)機(jī)聲壓過海浪。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，它和日本無數(shù)普通離島沒有區(qū)別?？稍谝欢螘r(shí)間里，這里有一個(gè)更刺眼的名字。

——「売春島」。

帶他上島的人，也不普通。

這是一位曾在島上做過兩年房屋裝修工作的男人——佐津間充（化名），過去混過黑道，對(duì)這里另一段歷史再熟悉不過。

船靠岸后，他沒有停留，直接沿著碼頭旁的主街往里走，一邊走，一邊指向那些已經(jīng)半廢棄的建筑。

“以前傍晚這里啊，拉客的、女人、客人，全擠在一起，直著走都走不過去?！?/p>

如今街道安靜得有些空。關(guān)著門的旅館、褪色的招牌、被海風(fēng)侵蝕的外墻，看上去更像一座觀光衰退后的普通小島。

這座正式名稱為渡鹿野島的離島，位于曲折復(fù)雜的的矢灣之中，周長(zhǎng)約七公里，常住人口不過兩百人。

從近鐵志摩線鵜方站開車二十分鐘，再坐三分鐘渡船即可抵達(dá)。但在昭和末期到平成初年，它曾是日本風(fēng)俗業(yè)中極具代表性的存在之一！

佐津間回憶自己1983年住在島上的時(shí)候，主街兩側(cè)有十多家置屋，旅館和酒店約十家，商店、飲食店，甚至游戲中心，幾乎都圍繞同一條灰色產(chǎn)業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)。

“島民的生活，基本都靠這個(gè)。”

所謂置屋，是從日本舊時(shí)游廓體系延續(xù)下來的売春宿，但對(duì)外往往以小酒館或餐飲店的形式存在，類似今天的飛田新地料理組合，只是交易并不在店里完成，而是在女性居住的公寓。

價(jià)格據(jù)說短時(shí)六十分鐘兩萬日元，過夜四萬，這不是秘密，而是一種公開的默契。

很多人會(huì)問，為什么偏偏是這座小島？

如果把時(shí)間再往前推，會(huì)看到更長(zhǎng)的一條線。

江戶時(shí)代，這里是“風(fēng)待港”。帆船運(yùn)輸依賴風(fēng)向，船只會(huì)在港灣停泊，等待合適的風(fēng)再啟航。船員需要補(bǔ)給，需要休息，也需要消遣。鳥羽一帶曾有被稱為“走金（はしりがね）”的女性，專門面向船夫提供性服務(wù)，有時(shí)還縫補(bǔ)船帆和衣物。

換句話說，這片海域和性產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，并不是昭和才開始。

明治以后，蒸汽船出現(xiàn)，等風(fēng)不再必要，港口逐漸式微。戰(zhàn)后，日本廢除公娼制度，1958年《賣春防止法》全面施行。但這部法律有一個(gè)非常典型的結(jié)構(gòu)：禁止“管理賣春”，卻對(duì)陪酒、風(fēng)俗服務(wù)等周邊形態(tài)留下灰色空間。

法律說“禁止”，總會(huì)有人想辦法“繞開”。

真正讓渡鹿野島在現(xiàn)代語境中成為“賣春島”的，是1970年代以后。

翻看住宅地圖可以發(fā)現(xiàn)，1968年島上只有零星旅館和民宅。到1977年，住宿設(shè)施增加，小酒館和公寓開始出現(xiàn)。1979年，彈珠店也開了。進(jìn)入1980年代，酒館、賭博場(chǎng)所、置屋混雜在一起，主街逐漸呈現(xiàn)出典型的昭和繁華區(qū)模樣。

那是公司組團(tuán)旅行盛行的年代。一車一車的日本上班族被拉到溫泉地、離島。離島意味著封閉，也意味著某種“安全”。生意迅速擴(kuò)張。

來自四國(guó)、九州的經(jīng)營(yíng)者搬來開置屋，賺了錢，再借給島民做生意。有人從娼婦起家，建立起酒店與置屋網(wǎng)絡(luò)，并與黑道形成聯(lián)系。對(duì)外界來說，這是灰色地帶；對(duì)當(dāng)?shù)囟裕@是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。問題從來不是道德先行，而是收入來源。

但所有模式都有周期。

日本泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰后，公司團(tuán)體旅行銳減，消費(fèi)方式改變。又加上互聯(lián)網(wǎng)興起，日本的風(fēng)俗業(yè)逐漸都市化，客人不再需要坐船上島。離島的“隱蔽優(yōu)勢(shì)”反而變成交通劣勢(shì)。

與此同時(shí)，三重地方政府開始推動(dòng)形象“凈化”。1989年便提出打造國(guó)際度假區(qū)，打破“歡場(chǎng)”印象。2003年珍珠海灘開放，之后引入大學(xué)生參與振興計(jì)劃，設(shè)立移動(dòng)派出所，舉辦心形徒步活動(dòng)。

2016年，G7峰會(huì)在鄰近賢島舉行。大量警力進(jìn)駐，置屋群被迫自肅停業(yè)。那一次安保，成為一個(gè)分水嶺。此后酒店與賣春宿陸續(xù)廢業(yè)，地圖上密集的店名逐漸消失。

今天的渡鹿野島，更像一座普通的、老齡化嚴(yán)重的離島。

歷史的痕跡還在，但喧鬧已經(jīng)退潮。

美國(guó)有蘿莉島，日本有賣春島。

聽上去很簡(jiǎn)單，但如果真的去拆開看，會(huì)發(fā)現(xiàn)性質(zhì)完全不同。一個(gè)是涉及權(quán)力、未成年人和刑事犯罪的重大丑聞；一個(gè)是生長(zhǎng)在法律灰色空間里的地方風(fēng)俗經(jīng)濟(jì)。

如果一定要說點(diǎn)什么，那或許只能承認(rèn)：每個(gè)國(guó)家都會(huì)在某個(gè)階段出現(xiàn)自己的“灰色地帶”。

渡鹿野島不是都市傳說。

它只是把一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)壓縮在七公里的島嶼上——從昭和歡場(chǎng)，再到平成凈化與衰退。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)需求、法律縫隙與社會(huì)默契重疊時(shí)，空間就會(huì)出現(xiàn)。
當(dāng)結(jié)構(gòu)改變，空間也會(huì)收縮。

至于以后還會(huì)不會(huì)以別的形式重現(xiàn)，那恐怕不取決于這座島，而取決于時(shí)代本身。