王家衛(wèi)拍的電影《一代宗師》中有一句話：“憑一口氣，點一盞燈，有燈就有人。”語言形象，頗具隱喻意味，說明點燈者的偉大意義。

點燈者具有敢為天下先的勇氣，并不像庸俗之輩那樣庸庸碌碌過一輩子。第一個敢吃螃蟹的人，就算是點燈者，給人們指明了道路，起碼讓人們知道，非常丑陋的螃蟹是可以吃的，為人類的食譜增添了一道好菜，以至于現(xiàn)在螃蟹賣得比較貴，其實那個東西以前人們是不吃的，直到這個第一個吃螃蟹的人出現(xiàn)，而且吃了以后居然不死，還感覺螃蟹很美味，人們才敢吃螃蟹。第一個吃西紅柿的人也是如此，因為以前西紅柿叫狼桃，沒人敢吃，后來有了第一個吃的人，才讓人們知道西紅柿是能吃的，當(dāng)然西紅柿經(jīng)過了由野生到家養(yǎng)的馴化過程，最終變成了人們餐桌上的一道美味佳肴。第一個打老虎的人當(dāng)然也算點燈者，當(dāng)時的老虎不是保護動物，很有可能吃過人肉，就知道人肉是美味的，或者說老虎知道這個兩足直立行走的怪怪的東西是可以吃的，于是就吃上了癮。第一個打老虎的人居然能把老虎打死，能剝了老虎的皮當(dāng)椅子墊，還能吃老虎肉。從此以后，人和老虎就陷入了無限的紛爭，有的互不干涉，有的相愛相殺。第一個建立動物園的人算是點燈者，起碼增添了一種商業(yè)模式，讓人們知道那些珍禽異獸可以養(yǎng)在動物園里，既可以保護它們，也可以用他們來賺錢。第一個發(fā)明刀子的人也是如此，遠古時期的人們用石刀、石斧，那么第一個發(fā)明石刀石斧的人早已經(jīng)被人們遺忘，雖然他是個點燈者，但很多人只記得他發(fā)明的東西，而不記得他的人名或他長什么模樣了。

人類有自己的歷史，要記載一些英雄人物，可是很多英雄人物都變成了帝王將相，那么這樣的英雄人物就不太可信了。因為歷史是由勝利者書寫的，帝王將相往往會通過手中的權(quán)力操控歷史寫作，當(dāng)然就會讓史官美化自己，而不會讓史官把自己寫得很不堪，甚至寫成荒淫無道的人。第一個寫詩的人當(dāng)然具有偉大的意義，算是文學(xué)的點燈者?？墒侨藗兺挥浀盟钦l，因為在生產(chǎn)勞動中，他第一個發(fā)出了呼喊，喊出了勞動號子，雖然這種號子并沒有實際的內(nèi)容，但很多人都跟著他喊，產(chǎn)生了一定的協(xié)調(diào)性，越干活越有勁兒，而不是越干活越?jīng)]勁兒。如此一來，第一個發(fā)出呼喊的人就成了偉大的詩人，卻偏偏無名無姓。后代的很多詩人都有名有姓，還傳播了很多作品，以至于成為偉大的詩人。其實他們的老祖先都沒名沒姓，或者說第一個喊出號子的人早已經(jīng)逝去，人們早已經(jīng)不記得他了。就像高山上的一個泉眼，往外汩汩地流水，到了山下就變成了小溪，到了平原，就變成了河流，到了更寬廣的地區(qū)，就變成了大江，最終要流向大海。人們看到的只是大江大河，看到了大海，卻并沒有看到那個泉眼。可是沒有那個泉眼，大江大河都要干涸，甚至海水都要枯竭。這就是點燈者的偉大意義，起碼發(fā)出了自己的呼喊，創(chuàng)制了一種技能，帶動了一批人。

卓別林在電影中扮演了一個失業(yè)者，垂頭喪氣地走在回家的路上，看到路上有一面斷了桿的旗子，就撿起來揮舞，結(jié)果后面跟了成千上百的失業(yè)工人，一起吶喊。原來當(dāng)時社會鬧經(jīng)濟危機，失業(yè)的工人非常多，只要有一個人拿起旗子揮舞一下，就會有很多失業(yè)工人跟著游行示威。或許那一面旗子是革命者扔下的，亦或許只是一面普通的旗子，但卓別林拿起來了，就成了革命者，或者說成了領(lǐng)頭的點燈者，后面所有的失業(yè)工人都會聚集在旗子下，就像他點亮了一盞燈，很多失業(yè)工人都聚攏在燈光下。人要爭一口氣，要努力奮爭，那么就會點燃心燈，照亮前行的路。有燈就有人，因為燈是人點的，有燈的光亮，就會有人聚攏過去，或者說燈的光亮?xí)罩剐械娜?。胡適為了提倡白話文，帶頭寫白話新詩，雖然他寫的新詩像是大白話，并不如當(dāng)代的詩人寫得好，但他的詩歌進入了中國文學(xué)史，具有里程碑的意義，當(dāng)然算是點燈者。魯迅寫過《狂人日記》和《阿Q正傳》，算是白話小說的點燈者。后代很多人模仿他們寫作，當(dāng)然寫成的作品蔚為大觀。如果往前追溯，那么孔孟的思想、老莊的思想、佛家的思想等等都有創(chuàng)設(shè)者，也有傳播者，那么創(chuàng)設(shè)者就算是點燈人，把自己的思想傳播下去。雖然在傳播過程中會走樣，會出現(xiàn)各種各樣的變化，甚至?xí)昧髋杉姵?，但起碼他們點亮了燈，后代人跟著燈火前進就行了，哪怕走上了別的道路，也仍然有微弱的光在照耀。

有人從外國引入思想，進入中國，當(dāng)然也算是點燈人，起碼算一個引火之人。只要有一點星火，就可以燎原。馬克思列寧主義傳入中國，最終要和中國具體實際相結(jié)合，當(dāng)然就會產(chǎn)生偉人的思想，會產(chǎn)生燎原之勢。那么馬克思列寧就算是點燈者，至于后代人怎樣理解他們的思想，怎樣改變他們的思想，就是后代人的事了。倘若那個時代沒有他們的思想，現(xiàn)在的無產(chǎn)階級似乎不叫無產(chǎn)階級，始終被資本家的謊言欺騙，始終處在水深火熱之中，根本不可能翻身得解放。能夠有所創(chuàng)見的人就算是點燈者，不管是第一個發(fā)明飛機的，還是第一個發(fā)明汽車的，不管是第一個發(fā)明高樓大廈的，還是第一個發(fā)明柏油馬路的，不管是第一個發(fā)明牙刷的，還是第一個發(fā)明剃須刀的，都算是偉大的發(fā)明者，當(dāng)然他們也創(chuàng)造了商品的銷售模式。發(fā)明互聯(lián)網(wǎng)的人，發(fā)明網(wǎng)絡(luò)平臺的人，都算是點燈者，只不過受到商業(yè)利益的驅(qū)使，很容易搞一些無底線操作而已。就像互聯(lián)網(wǎng)平臺搜集個人信息一樣，最終并不會被懲罰，而是成為一種潛規(guī)則。倘若一個國家要成為第一個侵略其他國家的人，那么這個國家就不算是點燈者，而是弱肉強食的代表。

點燈者具有偉大的意義，就像革命先行者孫中山先生一樣，敢為天下先。畢竟這樣的人比較少，大多數(shù)人都庸庸碌碌，跟隨點燈者往前走，而不是自己去點燈。唯其如此，點燈者的意義才是偉大的，甚至他們喪身殞命，也要點燃一盞心燈，照亮人們前行的路。