前言

為什么有些明明老祖宗傳了千年的東西，如今卻越來越少人在意？

有些看似平常的生活變化，背后藏著的真相，遠(yuǎn)比我們想象得更讓人揪心，當(dāng)一種文化以溫和又時髦的姿態(tài)滲透日常，很多人在不知不覺中被影響、被改變，卻渾然不覺。

我們總以為時代在進(jìn)步，傳統(tǒng)可以放一放，可直到對比過往才驚覺，有些被輕視、被淡忘的東西，恰恰是一個民族最不能丟的根。

無聲的文化滲透，正在悄悄改寫我們的生活

如今打開社交平臺，總能發(fā)現(xiàn)一些值得深思的現(xiàn)象，西方節(jié)日相關(guān)的話題熱度居高不下，商場與商圈里，洋節(jié)主題的裝飾早早鋪滿各個角落，相關(guān)消費(fèi)活動層出不窮。

與之形成對比的是，不少傳統(tǒng)節(jié)日只剩下固定的飲食符號，傳統(tǒng)儀式與文化內(nèi)涵被不斷簡化，甚至被貼上陳舊、過時的標(biāo)簽。

一些年輕人身著漢服等傳統(tǒng)服飾出行，常會遭遇異樣眼光與無端議論，而西式潮流穿搭卻被普遍視作時尚與高級的代表。

這種審美與認(rèn)知上的傾斜，早已不是簡單的喜好差異，背后藏著更深層的文化影響。

這種悄無聲息的文化滲透，比顯性的文化沖突更具隱蔽性，外來文化借助影視、互聯(lián)網(wǎng)、商業(yè)品牌等渠道。

將自身的生活方式、價值觀念包裝成前衛(wèi)、潮流的代名詞，在潛移默化中影響大眾的認(rèn)知與選擇。

它不依靠強(qiáng)制手段，而是憑借流暢的傳播與成熟的商業(yè)化包裝，慢慢占據(jù)公眾的注意力，讓不少人在不知不覺中接受、追捧，甚至主動迎合，逐漸淡化對自身文化的認(rèn)同與歸屬感。

很多人對此毫無察覺，甚至覺得是小題大做，事實(shí)上，文化認(rèn)知的改變從來不是一蹴而就的，而是在日復(fù)一日的環(huán)境熏陶中慢慢形成。

當(dāng)一種文化長期占據(jù)視覺、聽覺與消費(fèi)場景，它所附帶的價值傾向就會被默認(rèn)為正常、正確，本土文化的存在感便會不斷被削弱。

這并不是說要排斥所有外來文化，而是應(yīng)當(dāng)保持清醒，明白這種看似溫和的滲透，正在一點(diǎn)點(diǎn)動搖我們的文化根基。

真正讓人擔(dān)憂的是，許多人在追逐潮流的過程中，主動放棄了對本土文化的了解與堅(jiān)守。

傳統(tǒng)節(jié)日的由來、民俗的寓意、文化符號的內(nèi)涵，越來越少被主動提及和傳遞，當(dāng)傳統(tǒng)只停留在課本與老照片里，當(dāng)習(xí)俗只剩下形式化的應(yīng)付，文化傳承的鏈條就會出現(xiàn)裂痕。

外來文化本身并不可怕，可怕的是我們在開放包容中迷失了自我，在不知不覺中，把先輩們拼死守護(hù)的文化根脈，一點(diǎn)點(diǎn)丟棄。

文化認(rèn)同是一個民族的精神底色，一旦模糊，整個群體的精神歸屬感就會隨之減弱，那些被忽視的傳統(tǒng)、被簡化的民俗、被誤解的文化符號，并不是無關(guān)緊要的舊事物。

而是刻在民族基因里的記憶，在信息高度流通的當(dāng)下，保持清醒的文化認(rèn)知，不盲目跟風(fēng)，不輕易否定自身文化，遠(yuǎn)比想象中更為重要。

炮火中以命相護(hù)，和平中卻被輕易舍棄

回望近代那段風(fēng)雨飄搖的歲月，文化傳承的分量，是無數(shù)先輩用生命丈量出來的。

戰(zhàn)火紛飛的年代里，故宮文物南遷堪稱一場驚心動魄的文化長征，上萬箱珍貴文物輾轉(zhuǎn)上萬里，穿行于險(xiǎn)峻山路與敵機(jī)轟炸的險(xiǎn)境之中。

護(hù)送人員風(fēng)餐露宿，居所簡陋，糧食匱乏，卻始終將文物安全置于首位，硬是在極端艱難的條件下，實(shí)現(xiàn)了文物無一損毀的奇跡。

與此同時，西南聯(lián)大在艱苦環(huán)境中堅(jiān)守文脈，北大、清華、南開三校合并南遷，茅草屋為教室，破陋屋作宿舍，物資極度匱乏，生活困頓不堪。

聞一多、朱自清等學(xué)者大師，在饑寒交迫中依舊堅(jiān)持整理古籍、講授經(jīng)典，深耕傳統(tǒng)文化，傳遞精神力量。

他們在亂世之中守住的，不只是典籍與知識，更是中華民族不屈的精神火種。

侵略者始終明白，摧毀一個民族，最致命的方式就是斬?cái)嗥湮幕}，當(dāng)年的戰(zhàn)火之中，文化典籍遭焚毀，傳統(tǒng)習(xí)俗被壓制，民族身份被刻意淡化。

可即便身處絕境，先輩們也從未放棄堅(jiān)守，他們冒著危險(xiǎn)傳承民俗禮儀，延續(xù)文化血脈，守住節(jié)日儀式與精神信仰，用最執(zhí)著的姿態(tài)守護(hù)著民族的根與魂。

這樣的堅(jiān)守，如今想來依舊讓人動容，在連生存都無比艱難的歲月里，文化依舊是他們心中不可動搖的信仰，是支撐整個民族挺過風(fēng)雨的精神支柱。

他們拼盡全力守護(hù)的，從來不是冰冷的器物與陳舊的規(guī)矩，而是中國人之所以為中國人的身份標(biāo)識，是一個民族生生不息的底氣所在。

對比當(dāng)下的和平年代，物質(zhì)條件與生活環(huán)境早已天翻地覆，可那份對文化的敬畏與堅(jiān)守，卻在不知不覺中慢慢淡化。

曾經(jīng)以命相護(hù)的文脈傳承，如今被不少人視作過時累贅，曾經(jīng)刻入骨髓的民俗儀式，如今漸漸簡化成形式化的應(yīng)付，曾經(jīng)引以為傲的文化符號，如今被輕易忽視甚至貶低。

當(dāng)年敵人用堅(jiān)船利炮都沒能奪走的文化根脈，卻在和平環(huán)境里，被我們一點(diǎn)點(diǎn)主動丟棄。

這不是時代發(fā)展的必然代價，而是最讓人惋惜的文化失憶，先輩們在炮火中守住的精神家園，不該在安逸中淪為荒蕪之地，那些以生命守護(hù)的文化傳承，更不該被輕描淡寫地遺忘。

覺醒與堅(jiān)守，不讓先輩的守護(hù)落空

文化傳承的斷層，從來都不能簡單歸咎于年輕一代的喜好偏差，很多人吐槽年輕人只愛過洋節(jié)、不懂本土文化，卻忽略了背后最核心的問題。

外來文化憑借成熟的商業(yè)化運(yùn)作，把參與門檻降到了最低，而我們的傳統(tǒng)文化，往往缺少貼近生活的傳播方式與體驗(yàn)感。

洋節(jié)的流行，本質(zhì)上是商業(yè)包裝與場景營造的結(jié)果，商家提前布局裝飾、推出互動活動，讓年輕人能輕松參與、獲得愉悅體驗(yàn)，久而久之便形成了跟風(fēng)熱潮。

反觀我們的傳統(tǒng)節(jié)日，不少時候還停留在 “吃特色食物” 的表層，端午只知吃粽子，清明只知去踏青，背后的歷史典故、民俗寓意，很少有人主動去了解、去傳遞。

不是年輕人不愛傳統(tǒng)，而是沒人用他們喜歡的方式，把傳統(tǒng)文化的魅力真正展現(xiàn)出來。

更值得警醒的是，我們輕易舍棄的文化元素，正被外界悄悄關(guān)注、合理利用。

那些我們視作 “過時” 的傳統(tǒng)符號、民俗禮儀，在被重新包裝后，成為了他人文化傳播的一部分。這并非所謂的 “文化搶奪”，而是最真實(shí)的警示。

當(dāng)我們自己都不珍惜、不傳承，自然會有人來填補(bǔ)這個空白，而我們丟失的，將是獨(dú)一無二的民族標(biāo)識。

好在，越來越多的年輕人正在覺醒，用自己的方式守護(hù)文化根脈，馬面裙、新中式穿搭成為街頭潮流，非遺展館前排起長隊(duì)，傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的短視頻頻頻出圈，國潮品牌銷量持續(xù)攀升。

這些現(xiàn)象背后，是年輕一代對本土文化的重新認(rèn)可與熱愛，也是文化自信慢慢回歸的最好證明。

他們用年輕化的表達(dá)，讓傳統(tǒng)文化走出博物館、走出課本，變成了可穿、可玩、可分享的生活方式。

守護(hù)文化根脈，從來都不是一句空洞的口號，也不需要驚天動地的舉動，它就藏在我們的日常生活里。

過端午時，多聽老人講講屈原的故事，了解艾草掛門前的寓意；清明祭祖時，認(rèn)真聽聽先輩的過往，傳承家族的溫暖記憶；逛商場時，多關(guān)注一眼老字號，嘗嘗傳統(tǒng)點(diǎn)心的味道。

這些看似微小的舉動，都是對先輩守護(hù)的回應(yīng)，也是對文化傳承的堅(jiān)守，先輩們在炮火中用生命守住的，是中國人的精神底氣。

如今，這份傳承的接力棒交到我們手中，不必追求轟轟烈烈，只需心懷敬畏、腳踏實(shí)地。

不盲目追捧外來潮流，不輕易否定自身文化，把傳統(tǒng)融入日常，讓文脈代代相傳，才是對先輩最好的告慰，也才能真正守住我們民族的根與魂。

參考信源：警惕西方對我國的文化滲透 (qstheory.cn)