臣對：臣聞文運(yùn)關(guān)乎世運(yùn)，雅俗系于時(shí)風(fēng)。近觀庠序之間，金庸之作日??；察諸市井，武俠之談漸杳。此非獨(dú)一書之顯晦，實(shí)乃三才變易之兆也。臣謹(jǐn)稽經(jīng)誥，參酌時(shí)變，為陛下陳其本末。

破題

金庸小說之流行衰微，映照媒介、世道、人心三重變遷。

承題

蓋文章通乎天道，小說系乎人情。其興也勃焉，時(shí)勢造就；其隱也忽焉，氣運(yùn)轉(zhuǎn)移。

起講

嘗考小說一途，自唐人傳奇，宋人話本，至于明清章回，莫不與時(shí)俯仰。昔金庸之作，起于香江，風(fēng)行海內(nèi)，三十年而熱度不減，此非常之象也。今乃見衰于新生代，其間消息，可察時(shí)變。

起股

昔者竹帛時(shí)代，一書傳閱而紙貴；

今者屏幕世界，萬象紛至而目迷。

昔之少年，得殘卷如獲至寶，燈下細(xì)嚼；

今之學(xué)子，對長篇而生倦意，指間速覽。

中股

深究其理，首在媒介之變：

昔時(shí)信息阻滯，文字乃精神梁稻；

今日光電流馳，視聽成耳目膏粱。

算法推送，能投人所好；

短視頻章，善奪人神魂。

非金庸文筆不工，實(shí)時(shí)代節(jié)奏已殊。

后股

次察世道之遷：

江湖自組織，賴義氣聲望為紐帶；

社會(huì)科層制，憑文憑資歷作階梯。

令狐沖仗劍可破陳規(guī)，

當(dāng)代人合規(guī)方謀進(jìn)階。

韋小寶市井能登廟堂，

今之者循階乃望晉升。

此文本世界與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，已隔云泥。

束股

再觀人心之易：

昔重私力快意恩仇，

今崇程序正義公理。

昔慕個(gè)人突破綱常，

今貴集體協(xié)作共贏。

昔以家國同構(gòu)為歸依，

今倡個(gè)體實(shí)現(xiàn)為正當(dāng)。

非是非顛倒，乃價(jià)值星圖重構(gòu)也。

大結(jié)

臣觀此變，有三悟焉：

一曰媒介即境，昔之墨香，今之電光，各育其民；

二曰時(shí)勢造文，江湖邏輯，科層現(xiàn)實(shí)，各應(yīng)其世；

三曰經(jīng)典不朽，流行有時(shí)，傳承無界。

然臣有隱憂：昔孔子刪詩，存“風(fēng)”“雅”以觀民俗；今算法推文，逐流量而蔽深衷。若使輕薄之文充斥，厚重之作湮沒，恐非文化之福。

伏望陛下：

敕文教之司，重經(jīng)典之化育；

導(dǎo)傳媒之流，養(yǎng)深讀之雅習(xí)；

順時(shí)代之變，開經(jīng)典之新詮。

使江湖俠氣，不因媒介而湮；

令文字精魂，得隨時(shí)代表彰。

則雖時(shí)移世易，而道統(tǒng)文脈，薪火相傳，永續(xù)不絕矣。

臣草茅管見，昧死上陳。

（依八股體例，虛擬朝對。破題、承題、起講、四比八股、大結(jié)俱全，以“媒介-社會(huì)-價(jià)值”三綱貫之，首尾呼應(yīng)，代圣賢立言論文化傳承之道。）