正月是一年中陽(yáng)氣初生卻未盛的時(shí)節(jié)，天地間陽(yáng)氣如同“嫩芽”，需小心呵護(hù)，“正月不剃頭，二月二理發(fā)”的習(xí)俗，是古人提醒人們“順時(shí)養(yǎng)生”——這是湖南一家官媒的稿件中，長(zhǎng)沙中醫(yī)院專家的“專家意見(jiàn)”。

這篇稿件題為《正月不剃頭并非玄學(xué)！中醫(yī)專家：正月理發(fā)可能擾動(dòng)陽(yáng)氣、損傷陰血》。

文中說(shuō)，正月理發(fā)可能擾動(dòng)陽(yáng)氣、損傷陰血。二月二理發(fā)并非單純的民俗，而是古人根據(jù)時(shí)令變化調(diào)整生活習(xí)慣的智慧，核心在于“借天時(shí)助人體陽(yáng)氣升發(fā)”。

這是一篇標(biāo)準(zhǔn)的“反智”文章，雖然有《黃帝內(nèi)經(jīng)》背書(shū)，但所謂專家理論肯定不屬于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹嗅t(yī)知識(shí)，更缺乏基本的歷史常識(shí)。古人的理發(fā)與現(xiàn)代人的理發(fā)根本就不是一回事兒。

稍微了解歷史就知道，成書(shū)于西漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的相關(guān)表述，不可能與明代人的剃頭、剪發(fā)有關(guān)。因?yàn)樘觐^這個(gè)行為，對(duì)于中國(guó)人而言是從清朝才開(kāi)始的。在清朝之前，中國(guó)漢人男女都蓄發(fā)，所謂理發(fā)也是梳理、清洗或束發(fā)，絕不會(huì)輕易剪掉、剃掉?！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”。對(duì)于古人而言，“剃頭”帶有極強(qiáng)的懲罰和侮辱意味，甚至是一種刑罰。

1644年明清鼎革易代。滿人統(tǒng)治中原后，強(qiáng)行推廣滿人發(fā)式，要求漢人剃發(fā)，以最直觀的身體符號(hào)，完成政治和文化的雙重征服，用 “留頭不留發(fā)” 的野蠻高壓政策，打擊漢人自尊，消除漢人的民族認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)對(duì)漢人的心理馴化，確立滿人統(tǒng)治的絕對(duì)權(quán)威。

在滿人的強(qiáng)迫之下，漢人才開(kāi)始有了“剃頭”這個(gè)行為。民間流傳“正月剃頭死舅舅”，所謂死舅舅，是清初被征服的漢人因剃發(fā)“思舊”而被諧音訛傳為“死舅”。所以正月是否剃發(fā)，與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中醫(yī)無(wú)關(guān)，與養(yǎng)生也無(wú)關(guān)。

至于上述官媒報(bào)道說(shuō)——“二月二，龍?zhí)ь^”正值驚蟄前后，天地陽(yáng)氣漸盛，春雷始鳴，萬(wàn)物萌發(fā)，中醫(yī)稱之為“陽(yáng)氣升發(fā)之始”。此時(shí)理發(fā)被推崇，恰恰貼合了“順應(yīng)自然、助陽(yáng)升發(fā)”的養(yǎng)生邏輯——這尤其反智。頭發(fā)的主要成分就是角蛋白，屬于已經(jīng)“死掉”的角質(zhì)細(xì)胞，沒(méi)有血管、沒(méi)有神經(jīng)、沒(méi)有生命，就如同指甲，剪發(fā)怎么會(huì)關(guān)系到養(yǎng)生呢？

什么時(shí)候剃頭、剪發(fā)是個(gè)人自由，有些人堅(jiān)信正月剃頭不好，當(dāng)然可以二月再去理發(fā)店。有些人抱著“寧可信其有”的態(tài)度認(rèn)為某種說(shuō)法合理，只要不影響他人，也值得尊重。

可是官方媒體不能不尊重常識(shí)啊，不能反智啊。不得不胡說(shuō)八道可以理解，但主動(dòng)胡說(shuō)八道就就可恥了。以中醫(yī)專家之名，發(fā)布反智文章，既羞辱了大眾的智商，恐怕也羞辱了“博大精深”的中醫(yī)。實(shí)在是可發(fā)一嘆。

尤其可嘆的是，湖南官媒發(fā)布那篇文章之后，好幾家別省的官媒也轉(zhuǎn)發(fā)了。

有些媒體怕是嫌自己死得慢。