家國興旺本論

夫家者，國之基也；家齊而后天下可治。今觀尋常百姓欲振門戶、圖久昌，非求諸鬼神，非恃乎僥幸，必以格物致知之學(xué)立其本，以克己復(fù)禮之功嚴(yán)其法，以身體力行之志竟其業(yè)。三者備，猶鼎足之立，家道可興焉。

破題

家國之盛衰，系于門戶之興替。然興替有常道，非關(guān)天命，盡在人為。

承題

何以謂人為？一曰明理以定向，二曰立規(guī)以固基，三曰篤行以致遠(yuǎn)。此三者，齊家之三要也。

起講

嘗聞古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家。然齊家之術(shù)，今昔雖異，其理相通。觀當(dāng)世升平之家，莫不有章法可循，非漫然偶成也。

起股

且夫明理之要，首在審時。方今之世，科技日新，行業(yè)迭變。家主當(dāng)察時勢之趨向，知取舍之大端?；蚓斜緲I(yè)，以求專深；或廣開副途，以增收益。若守株待兔，不思變通，猶逆水行舟，不進(jìn)則退。

（對股）

至于教子之道，貴在授漁。與其竭資財購華屋以求名校，不如啟心智、授良方。使知學(xué)問之方、思辨之術(shù)、解難之能，則縱世途多艱，亦能自辟蹊徑。昔孟母三遷，為擇善鄰；今人育才，當(dāng)鑄利器。

中股

然徒明理不足以為功，必輔之以嚴(yán)規(guī)。治家如治軍，無紀(jì)律則渙散。理財之事，當(dāng)分三庫：一曰保命之資，專備不虞，泰山崩而色不變；二曰進(jìn)學(xué)之費，投資身心，如活水之源不竭；三曰生息之財，穩(wěn)中求進(jìn)，戒貪暴而遠(yuǎn)險途。

（對股）

用時之道，亦須謹(jǐn)飭。廢時于戲娛，則光陰虛擲；致力于藝能，則本領(lǐng)日增。夫妻各盡所長，朝夕不倦，十載之后，高下自分矣。故曰：“圣人惜時，智者惜力。”

后股

然規(guī)章雖善，不行則空。篤行之功，在乎恒毅。夫婦當(dāng)同心若金，遇事商榷而不專斷，教子協(xié)力而不相違。宜效商賈之法，每月會計，稽核出入，省察得失，籌劃將來。又須防患未然，以小費購保障，御大難于無形。

（對股）

至若親族鄉(xiāng)黨之議，當(dāng)明辨而慎納。凡關(guān)家計大事，誰任其責(zé)，誰掌其權(quán)。不出錢力而好議論者，敬而遠(yuǎn)之可也。昔漢高祖用張良之謀，不問腐儒；今家主謀振興之策，豈可惑于閑言？

束股

總而論之，家道之興，必始于智識之明，成于規(guī)矩之立，終于實踐之篤。智者不惑，能辨方向；規(guī)者不紊，能固根本；行者不懈，能達(dá)目標(biāo)。三者環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。

大結(jié)

嗟乎！治家非易事，然有法可依。使天下之家皆能明理、立規(guī)、篤行，則家齊國治之盛，可計日而待也?！对姟吩疲骸百硪狗诵?，以事一人?！苯裰R家者，當(dāng)夙夜匪懈，以事一家，則門楣之光，可傳久遠(yuǎn)矣。謹(jǐn)論。