莫言在散文《會唱歌的墻?在毀滅中反思》中公然宣稱：美國以正義名義投在日本的兩顆原子彈，是不可饒恕的罪惡。這番話，完全是為日本發(fā)動侵略戰(zhàn)爭洗白開脫，把反法西斯的正義終結，歪曲成無差別的屠殺，是對歷史的公然背叛。

文章節(jié)錄如下：“當年美國人以正義的名義投擲在日本國土上的那兩顆核彈，屠殺的基本上都是手無寸鐵的平民百姓，毀滅的基本上是老百姓的家園，這樣的屠殺，無論是因什么樣的原因引發(fā)和以什么樣的名義進行，都是不可饒恕的罪惡。——摘自莫言散文：《會唱歌的墻?在毀滅中反思。

他只盯著廣島長崎的平民傷亡，閉口不談日本軍國主義發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭與太平洋戰(zhàn)爭，不提3500多萬中國同胞慘死在日軍鐵蹄之下，不提南京大屠殺、731部隊、三光政策，不提日本全民支撐的戰(zhàn)爭機器。他選擇性失明，把侵略者造成的惡果，全部算在反法西斯一方的頭上，本質上就是在為日本的侵略罪行掩飾、辯解、脫罪。

莫言刻意模糊侵略與反侵略的根本界限，用“平民受害”掩蓋戰(zhàn)爭根源。美國投放原子彈，是在日本拒不投降、叫囂“一億玉碎”的絕境下，為盡快結束戰(zhàn)爭、減少更大傷亡的正義之舉。這是對法西斯的最后清算，是對無數被侵略國家人民的告慰，絕非什么“罪惡”。

更荒謬的是，他用“無論何種原因、何種名義”一概否定，等于在說：侵略可以被原諒，懲罰侵略反倒有罪。這種邏輯，是對所有浴血抗戰(zhàn)先烈的褻瀆，是對億萬受難同胞的背叛，更是在給日本右翼否認歷史、美化侵略遞刀子。

他只同情日本的平民，卻不同情被日本屠戮的亞洲人民；只批判終結戰(zhàn)爭的原子彈，卻不批判發(fā)動戰(zhàn)爭的法西斯。這種看似“博愛反戰(zhàn)”的論調，實則是歷史虛無主義，是站在侵略者的立場上，替日本洗清戰(zhàn)爭罪責。

原子彈下無冤魂，歷史正義不容歪曲。莫言把正義懲罰說成罪惡，把侵略罪責輕描淡寫，不是文學反思，而是立場顛倒。這樣的言論，傷害的是民族情感，踐踏的是歷史底線，更暴露了其扭曲的歷史觀。

真正的反思，是譴責發(fā)動戰(zhàn)爭的日本軍國主義，是銘記被侵略民族的苦難，而不是替侵略者鳴冤，把正義之舉抹黑成罪惡。莫言的這番話，不是在反思戰(zhàn)爭，而是在為日本侵略掩飾，為歷史翻案。