馬年春晚的舞臺(tái)上，最亮眼的角兒非機(jī)器人莫屬，武術(shù)、小品、歌曲、微電影，唱念做打秀了個(gè)遍。從去年宇樹(shù)“秧Bot”初次登場(chǎng)，到今年四家機(jī)器人公司同臺(tái)贏得滿(mǎn)堂彩，春晚的熱鬧喜慶，將具身智能（Embodied AI）這一概念帶入了千家萬(wàn)戶(hù)。

AI生成的機(jī)器人在各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的群像

2026年春晚“武BOT”

2025年春晚“秧BOT”

作為人工智能的前沿分支，具身智能體強(qiáng)調(diào)同時(shí)擁有AI“大腦”與物理“身體”，通過(guò)實(shí)體感知與環(huán)境產(chǎn)生互動(dòng)，這便與人們常用的對(duì)話(huà)式、文本式AI產(chǎn)生了本質(zhì)區(qū)別。廣泛來(lái)說(shuō)，大到機(jī)器人、智駕汽車(chē)，小到無(wú)人機(jī)、機(jī)器狗，都可以歸入此類(lèi)智能體范疇。AI就此從純粹的數(shù)字世界中釋放出來(lái)，成為“在場(chǎng)”的思考者與行動(dòng)者。

進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域，AI角色的這一演進(jìn)無(wú)疑引發(fā)了一系列新的思考，創(chuàng)作實(shí)踐與藝術(shù)批評(píng)的焦點(diǎn)，由算法生成的美學(xué)呈現(xiàn)、創(chuàng)意生產(chǎn)的自動(dòng)集成，轉(zhuǎn)向了AI藝術(shù)如何被感知、被觸及、被參與。與此同時(shí)，過(guò)往一虛一實(shí)的人機(jī)協(xié)作關(guān)系又如何在兩種“實(shí)體”間實(shí)現(xiàn)重建？

從“外部觀(guān)看”轉(zhuǎn)向“共在共感”

時(shí)間回?fù)艿?015年，作為亞洲首展亮相上海余耀德美術(shù)館的《雨屋》，風(fēng)靡一時(shí)，亦成就了網(wǎng)紅打卡地的早期印象。依然記得朋友圈里眾人或仰頭或張臂，在雨中行走卻不被淋濕，真是稀奇、好玩又出片的藝術(shù)體驗(yàn)。其背后原理不外乎計(jì)算機(jī)視覺(jué)識(shí)別技術(shù)分辨出觀(guān)眾的位置與形態(tài)，由此制作人體3D信號(hào)并實(shí)時(shí)調(diào)整雨滴分布與響應(yīng)，使得觀(guān)眾在雨中從容穿梭?；仡^看來(lái)，《雨屋》便依稀有了具身智能的影子，允許觀(guān)眾身體進(jìn)入作品，而雨滴對(duì)身體狀態(tài)做出生成性反饋，整個(gè)裝置探索的便是“身體——系統(tǒng)——空間”的交互循環(huán)。

上海余耀德美術(shù)館《雨屋》

轉(zhuǎn)眼11年后，AI的迅猛發(fā)展大大強(qiáng)化了這種循環(huán)的協(xié)同性與感受度，一個(gè)被持續(xù)放大的特點(diǎn)在于：幫助觀(guān)眾突破以視覺(jué)為中心、只能由外面觀(guān)看作品的傳統(tǒng)路徑，向聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、行為、節(jié)奏等多模態(tài)交互發(fā)展，AI藝術(shù)的媒介與手段得以無(wú)限豐富。

不久前舉辦的首屆香港國(guó)際AI藝術(shù)節(jié)便以“感能涌現(xiàn)”為主題詞，展出了交互影像、機(jī)器人藝術(shù)、動(dòng)態(tài)機(jī)械裝置等多種門(mén)類(lèi)的創(chuàng)新之作。你可以親自“穿上”電影《神奇蜘蛛俠》中“章魚(yú)博士”般的智能外骨骼，隨著節(jié)拍與身邊的機(jī)器人翩翩起舞。與之遙相呼應(yīng)的是，在25年底上海首屆“未來(lái)戲劇季”的啟動(dòng)儀式上，上海戲劇學(xué)院的機(jī)器人博士生“學(xué)霸 01”，亦與真人演員同臺(tái)亮相、獻(xiàn)上京劇唱段，盡顯科技國(guó)潮之風(fēng)采。其實(shí)早在去年10月間，“學(xué)霸01”便在西岸藝術(shù)中心開(kāi)演《霸王別機(jī)》大戲，與真人學(xué)妹一道粉墨登場(chǎng)，踩點(diǎn)走位、拂起云手，一招一式間把西楚霸王與虞姬的傳奇故事演得有模有樣。

去年9月在杭州舉辦的全球首場(chǎng)“AI全機(jī)器人文藝晚會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)

這種“共在”的狀態(tài)意義非凡，打破了長(zhǎng)久以來(lái)人類(lèi)體驗(yàn)與使用AI的固有模式。當(dāng)AI只存在于生成文本、視覺(jué)圖像或背后的抽象算法中時(shí)，人類(lèi)對(duì)TA的感知始終是源于外部的，而當(dāng)TA通過(guò)物理參與、進(jìn)入與人并肩的行動(dòng)場(chǎng)景時(shí)，“共感”便進(jìn)入了全新階段。機(jī)械臂、人形機(jī)器人、自然交互裝置，快速取代屏幕、鼠標(biāo)，設(shè)定了一種可觸及的現(xiàn)實(shí)空間人機(jī)界面；觀(guān)眾、藝術(shù)家則以具身行動(dòng)為輸入，營(yíng)造了一種基于人機(jī)雙向反饋的輸出系統(tǒng)。

從“人與工具”轉(zhuǎn)向“對(duì)話(huà)協(xié)商”

對(duì)于藝術(shù)家而言，進(jìn)入上述系統(tǒng)的一個(gè)關(guān)鍵議題在于探索人機(jī)關(guān)系。

被稱(chēng)為“跨學(xué)科藝術(shù)家”的鐘愫君，從一個(gè)簡(jiǎn)單的繪圖機(jī)械臂開(kāi)始她的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。這部名為道格（D.O.U.G.）的機(jī)器，起初通過(guò)視覺(jué)算法提取并模仿她的繪畫(huà)技巧與創(chuàng)作習(xí)慣，亦步亦趨地由線(xiàn)條拓展到大幅圖樣。這種基于歷史數(shù)據(jù)的訓(xùn)練，自然仍停留在人與工具的關(guān)系之中。道格經(jīng)歷數(shù)次迭代之后，學(xué)會(huì)了讀取與理解藝術(shù)家的神經(jīng)信號(hào)及身體反應(yīng)。在最新的《裝配線(xiàn)》作品中，當(dāng)鐘愫君佩戴上腦電捕捉頭箍，道格便能實(shí)時(shí)回應(yīng)她的腦電活動(dòng)等最原始生理數(shù)據(jù)，與其一同在畫(huà)布上展開(kāi)繪制。

鐘愫君的Assembly Lines

有趣的是，這種協(xié)作不再是模仿與跟從，機(jī)械臂在游走的過(guò)程中，有著小動(dòng)物般的觀(guān)察、試探、避讓與突進(jìn)，仿佛小貓的機(jī)敏。兩者的筆觸時(shí)而重疊交織、時(shí)而各行其道，來(lái)到這一階段，AI已不再是藝術(shù)家意志的單向輸出，而與她構(gòu)成了一組傾聽(tīng)與協(xié)商的動(dòng)態(tài)關(guān)系。

這種關(guān)系的技術(shù)基礎(chǔ)在于具身智能“感知——認(rèn)知——決策——行動(dòng)”一體化的自主能力，站在人類(lèi)這一端，感受到的是更自然流暢、更難分你我的互動(dòng)關(guān)系，在這一瞬間，你很難分辨誰(shuí)是藝術(shù)創(chuàng)作中的靈感主體、誰(shuí)又是執(zhí)行主體。

于是，對(duì)創(chuàng)作者而言，創(chuàng)作不再只是為了生成什么，而是更多去體驗(yàn)“協(xié)商”的過(guò)程、去促進(jìn)雙方的理解。相似的例子亦發(fā)生于香港國(guó)際AI藝術(shù)節(jié)上的“情緒劇場(chǎng)·山水心境”之中，觀(guān)眾的細(xì)微表情、情感波動(dòng)被AI設(shè)備精準(zhǔn)捕捉，并被“讀心術(shù)”般轉(zhuǎn)化為屏幕上的色塊流轉(zhuǎn)、光影模型，形成一道“相由心生”的山水景觀(guān)。令人稱(chēng)奇的是，這些抽象的視覺(jué)呈現(xiàn)最后竟由一臺(tái)3D紋理UV打印機(jī)，逐層雕琢成立體作品，情緒也便有了鮮明的形狀。

那么回到人機(jī)關(guān)系的重要問(wèn)題，當(dāng)“對(duì)話(huà)協(xié)商”的雙向認(rèn)知關(guān)系取代單向的工具性后，藝術(shù)創(chuàng)作就成為了人類(lèi)與機(jī)器兩股“思想”的涌現(xiàn)與奔流，分分合合的樣子像極了舞臺(tái)上旋轉(zhuǎn)、擁抱、跳躍又相互托舉的雙人舞蹈。

從“事件型展演”轉(zhuǎn)向“AI谷子”

聚光燈下的舞蹈，是一種事件型展演，有著特定的時(shí)間與場(chǎng)合，而具身智能時(shí)代的AI還有一重美好的愿景：用藝術(shù)創(chuàng)造一種可感知的持續(xù)陪伴關(guān)系，融入尋常人的生活經(jīng)驗(yàn)中去。但這顯然提出了一系列嚴(yán)苛的挑戰(zhàn)：白盒子里高懸的畫(huà)作，以何種形式進(jìn)入個(gè)人空間？定型的藝術(shù)作品又如何嵌入千人千面的生活周期與行為模式？今年的國(guó)際消費(fèi)電子展（CES）給出了答案。

國(guó)際消費(fèi)電子展現(xiàn)場(chǎng)

在一眾嘗試將具身智能做小、做輕、做到位的家居電子產(chǎn)品中，壁畫(huà)電視由概念到落地已更新數(shù)代，藝術(shù)畫(huà)廊服務(wù)成為今天電視機(jī)煥發(fā)新生的突破口。東方水墨經(jīng)典、文藝復(fù)興杰作直至現(xiàn)代先鋒作品都被推送入框，客廳自然成為四季常新的私人美術(shù)館。與此同時(shí)，隨著室內(nèi)光線(xiàn)變化，屏幕可自動(dòng)調(diào)整參數(shù)，以保證畫(huà)作的最佳顯示效果。另一款“圖靈琴”則接入聲紋識(shí)別與情感計(jì)算的AI模型，通過(guò)攝像頭和麥克風(fēng)實(shí)時(shí)獲知你的情緒狀態(tài)，動(dòng)態(tài)生成不同曲風(fēng)的音樂(lè)，以實(shí)現(xiàn)情境化的聲音療愈。當(dāng)然，還有更多會(huì)唱歌、愛(ài)賣(mài)萌，具有強(qiáng)大情感交互能力的陪伴機(jī)器人。TA們形態(tài)各異，有些是毛絨絨的手辦造型、有些主打?物質(zhì)地的膚感面料，卻無(wú)一例外對(duì)人類(lèi)面部表情、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的識(shí)別，有著異乎尋常的敏銳，通過(guò)眼神、對(duì)話(huà)、唱歌、撒嬌求抱抱等動(dòng)作，實(shí)現(xiàn)對(duì)“主人”情緒要求的響應(yīng)。

CES展上推出的一款陪伴機(jī)器人Honghuo Moyа，專(zhuān)注于睡眠場(chǎng)景，聚焦“主動(dòng)具身共情”，采用了可愛(ài)的毛絨造型，搭載輕量化 AI 模型，能實(shí)現(xiàn)日常聊天、生活助手（天氣查詢(xún)、日程提醒、智能家居聯(lián)動(dòng)）等功能

這些帶著獨(dú)?“?格”的“Labubu”們，已非執(zhí)行指令的觀(guān)察者與等候者，而成為生產(chǎn)性互動(dòng)的積極主體。在多感官交互框架下，情感計(jì)算（Affective Computing）幫助TA們?cè)讷@取環(huán)境數(shù)據(jù)的同時(shí)，能夠更好地理解情境，掌握與模擬人類(lèi)情緒。AI谷子們的生產(chǎn)亦有別于圖文、視頻等單次輸出，而是不間斷地關(guān)注時(shí)間變化、作息節(jié)奏、情感反饋以及關(guān)系構(gòu)建，以低侵入性與高融合度，成為個(gè)體空間與家庭環(huán)境的情境調(diào)節(jié)器。

不難看出，從19年面世的機(jī)器人畫(huà)家Ai-Da到登上春晚的“武Bot”，再到如今頻頻出現(xiàn)在公司年會(huì)、商圈活動(dòng)乃至婚宴現(xiàn)場(chǎng)的機(jī)器人舞者，走下“云端”的具身智能勢(shì)必將掀起AI賦能多元藝術(shù)的浪潮。可以相信的是：AI將不再止步于屏幕后的語(yǔ)言大師，而成為人類(lèi)連接世界、感知美好的同行伙伴。