（來源：天津日?qǐng)?bào)）

轉(zhuǎn)自：天津日?qǐng)?bào)

　　“?古殿天妃津海邊，萬(wàn)家香火本心虔。靈風(fēng)瑞氣依然在，四壁丹青色更鮮。?”從津沽走向全國(guó)的著名紅學(xué)家周汝昌先生，一生熱愛天津鄉(xiāng)土文化，寫下大量研究文章。晚年，他還專程到天津天后宮（天津民俗博物館）考察民俗文化。適逢著名畫家蔡長(zhǎng)奎先生繪制完成大型壁畫作品《天后圣跡圖》，周汝昌先生為此賦詩(shī)一首，予以高度評(píng)價(jià)。

　　天津天后宮是世界三大媽祖廟之一，香火綿延，聞名遐邇。改革開放以來，以天津天后宮為題材的紀(jì)念章發(fā)行多達(dá)數(shù)十種，名列全市各文旅景點(diǎn)前茅。三十多年來發(fā)行的以天津天后宮為題材的各種紀(jì)念章，在創(chuàng)作背景、構(gòu)思、構(gòu)圖、人物、藝術(shù)表現(xiàn)等方面，皆為媽祖文化的衍生品，實(shí)有必要對(duì)它們進(jìn)行綜合比較與研究。

　　從我收藏的數(shù)十種天津發(fā)行的媽祖及天后宮題材的徽章看，大致可以分為這樣幾類：

　　第一類是天津天后宮紀(jì)念章。天津的媽祖文化源于繁盛的河海漕運(yùn)。元代定都大都（今北京）后，天津成為重要的水運(yùn)樞紐。為了祈求航行平安，祭祀媽祖的廟宇遍布天津各處。其中最為知名的有兩座，分別是位于大直沽的天妃宮東廟（原址現(xiàn)已建為元明清天妃宮遺址博物館）和位于三岔河口的西廟，即現(xiàn)存的天津天后宮。這座天后宮始建于元代泰定三年（1326），明代永樂元年（1403）重建，是天津市區(qū)現(xiàn)存最古老的建筑群。天后宮是中國(guó)媽祖文化在北方的傳播中心，也是天津城市發(fā)展的重要?dú)v史見證，已成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。因此，以天津天后宮匾額、山門和媽祖像等為圖案的天后宮紀(jì)念章比較多見。這些紀(jì)念章多由金屬、塑料等材質(zhì)制成，有矩形、圓形、異形等不同形狀。上海造幣廠曾為湄洲媽祖祖廟鑄造過紀(jì)念大銅章，天津天后宮也鑄造過紀(jì)念大銅章，另有多種外圓內(nèi)方的中國(guó)古錢風(fēng)格的銅章。

　　第二類是天津媽祖文化旅游節(jié)紀(jì)念章。天津媽祖文化旅游節(jié)迄今已舉辦二十余屆，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)天津皇會(huì)展演等系列民俗活動(dòng)得以充分展示。天津皇會(huì)是北方獨(dú)有的媽祖祭典，表演內(nèi)容有舞獅、中幡、跨鼓、秧歌等幾十道，場(chǎng)面壯觀，凝結(jié)了天津民間技藝的精華。在天津媽祖文化旅游節(jié)紀(jì)念章上，以不同角度、不同場(chǎng)面表現(xiàn)了天津皇會(huì)展演等系列民俗活動(dòng)。2001年發(fā)行的“中國(guó)·天津媽祖文化旅游節(jié)”紀(jì)念章，雕繪有天后宮與古代帆船圖案，帆船上方祥云縈繞，寓意古代船商、水師、漁民出海一帆風(fēng)順。

　　第三類是以天后宮為中心的天津古文化街紀(jì)念章。紀(jì)念章上面的圖案除天后宮外，還包括古文化街牌坊、戲樓等景觀。此外，天津古文化街前些年發(fā)行過幾組紀(jì)念章，圖案也多包含天后宮建筑和媽祖塑像等。

　　第四類是元明清天妃宮遺址博物館紀(jì)念章。該博物館位于大直沽天妃宮即東廟遺址，與被稱為西廟的現(xiàn)存天后宮兩相對(duì)應(yīng)。元明清天妃宮遺址博物館是天津第一座考古遺址博物館和目前國(guó)內(nèi)唯一一座媽祖文化遺址博物館。元明清天妃宮遺址博物館紀(jì)念章有同圖的鍍金和鍍銀兩款，章上的古代帆船復(fù)原圖案讓人聯(lián)想到該館展出的2012年考古發(fā)掘出的張灣二號(hào)明代沉船等文物，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)年“風(fēng)正帆懸過直沽”的天津漕運(yùn)的繁榮景象。

　　從收藏市場(chǎng)看，天津發(fā)行的媽祖及天后宮紀(jì)念章種類最為豐富，它們?yōu)楹霌P(yáng)媽祖文化、宣傳天津歷史文化發(fā)揮了重要的作用。2026年是天津天后宮建成700周年，有關(guān)單位在舉辦紀(jì)念活動(dòng)的同時(shí)，或者也可以借鑒天津媽祖及天后宮題材徽章在設(shè)計(jì)、構(gòu)圖、人物、情節(jié)、工藝等方面的經(jīng)驗(yàn)，推出新的文創(chuàng)精品，以滿足市民、游客和收藏愛好者的需要。

　　題圖為20世紀(jì)80年代發(fā)行的天津天后宮紀(jì)念章。