你們最近刷沒刷到湛江媽祖游神那事兒？我跟你們說，我刷到的時(shí)候直接看懵了，這操作簡直矛盾到離譜！

你說這主辦方吧，要是壓根不信媽祖那套，那你就大大方方抬著自己內(nèi)定的乩童游街，沒人攔著你；可要是真信，那不得老老實(shí)實(shí)地按規(guī)矩來選人選？我瞅著這事兒，越看越納悶，他們到底是信還是不信?。?/p>

其實(shí)說破大天，這事兒看著是“神世界”的貓膩，本質(zhì)上還是咱們“人世界”的心思在作祟，而且從古到今，說白了都一個(gè)樣。

就拿媽祖信仰來說，不光南方信，咱們北方沿海，像遼東、冀東、膠東那片，也都信媽祖，但你絕對看不到扶乩、游神這些玄乎又夸張的操作，真的，一點(diǎn)都沒有。

我給你們說個(gè)真事兒，去年我教過一個(gè)學(xué)生，他是班長，跟我走得挺近的。后來聊起來知道他是福建人，我就隨口說了一句：“明年農(nóng)歷三月三，你可以去蠶沙口廟會拜一拜媽祖娘娘啊?！?/p>

你們猜怎么著？那孩子聽完，眼睛都紅了，差點(diǎn)沒忍住哭出來。我后來才琢磨明白，可能是我用了“媽祖娘娘”這個(gè)敬稱，沒直呼“媽祖”，一下就戳中他的思鄉(xiāng)情了。

不過我又琢磨，他要是真去了蠶沙口廟會，估計(jì)得懵圈，心里犯嘀咕：這曹妃甸紀(jì)念媽祖的儀式，咋跟我老家的完全不一樣?。?/p>

那廟會整整辦一周，說白了就是個(gè)“媽祖主題”的大集，熱鬧得不行。哪怕廟會上賣的東西，十有八九都跟媽祖沒啥關(guān)系，也不耽誤大家買得熱火朝天、賣得盆滿缽滿。

更有意思的是，廟會上還請了唐山市里的醫(yī)學(xué)專家，現(xiàn)場搞大型義診，你說這操作，是不是跟南方那套游神完全不搭邊？

當(dāng)然啦，也有媽祖巡游的環(huán)節(jié)，但你們絕對想不到，巡游剛出廟門口，抬媽祖像的人就直接上機(jī)動車了，哈哈，是不是特接地氣？

流程也簡單得很，巡游到?jīng)兒訚O港碼頭，漁民代表念段祭文，拋點(diǎn)五谷，求個(gè)航行平安、漁業(yè)和海水稻豐收，完事兒就大批漁船開去渤海灣，岸上再放串爆竹討個(gè)好彩頭，之后大家就全涌去趕大集了，啥乩童降神，想都別想。

這就奇了怪了，同樣是信媽祖，潮汕、閩南那邊，還有東南亞，那扶乩、游神搞得多熱鬧，恨不得全天下都知道“神明上身”；可咱們北方，咋就這么低調(diào)呢？

其實(shí)也能理解，不管南北，只要是靠海吃飯的漁民，信媽祖都太正常了。以前航海技術(shù)差，沒精準(zhǔn)天氣預(yù)報(bào)，在海上討生活，全靠碰運(yùn)氣，那時(shí)候的漁民，可不就把這份運(yùn)氣，當(dāng)成是媽祖娘娘在保佑嘛。

而且咱們北方的媽祖信仰，說到底還是從南方傳過來的。就說蠶沙口的媽祖廟，據(jù)說是元代的時(shí)候，一個(gè)福建黃姓船商在渤海灣遇險(xiǎn)，剛好在蠶沙口獲救，他認(rèn)定是媽祖顯靈，就修了這座廟，慢慢的，當(dāng)?shù)貪O民也跟著拜起來了。

有意思的是，拜著拜著，咱們北方人就按自己的習(xí)慣，把媽祖叫成“天妃娘娘”“天妃圣母”了，畢竟“媽祖”是福建方言，擱冀東這邊，以前沒人能聽懂，跟聽天書似的。

直到這小半個(gè)世紀(jì)，受南方經(jīng)濟(jì)文化影響，曹妃甸這邊才慢慢叫開“媽祖”這個(gè)名字。還有天津更逗，他們天后宮里供了一整個(gè)“神仙團(tuán)隊(duì)”，除了媽祖，送子娘娘、癍疹娘娘全有，功能齊全，想求啥拜啥，特實(shí)在。

說白了，北方人的心態(tài)就是，見廟就拜，有棗沒棗打一竿子，萬一真管用呢？而且咱們北方受官方正統(tǒng)文化影響深，對那些巫術(shù)似的儀式不感冒，壓根就沒發(fā)展出南方那種乩童上身的傳統(tǒng)。

再加上以前搞工業(yè)化，很多地方都是企業(yè)辦社會，職工家屬好幾萬人，幼兒園、學(xué)校、醫(yī)院啥都有，單位就像個(gè)大家庭，取代了以前的大家族，宗祠文化沒了土壤，自然也搞不起來那種復(fù)雜的游神儀式。

反觀南方，宗祠影響力一直大，還有海外華人的往來，慢慢就把那些儀式保留下來了?？稍捰终f回來，現(xiàn)在都有GPS、北斗，氣象預(yù)報(bào)精準(zhǔn)到分秒，出海早就沒那么危險(xiǎn)了，為啥有些地方的游神，反倒越來越上頭，都不像單純的民俗表演了呢？