中國古代的亂世，從來都不缺熱血與反抗。

每逢改朝換代，群雄逐鹿，農(nóng)民起義軍往往扛起反抗壓迫的大旗，被后世賦予正義的光環(huán)。

可唐末，卻有一支起義軍，打破了所有固有認(rèn)知。

他們不是救民于水火的英雄，而是嗜殺成性的惡魔，竟將活人當(dāng)作軍糧，規(guī)?；?、機(jī)械化地屠戮百姓，一年之內(nèi)，食人多達(dá)30萬。

這支軍隊(duì)，就是黃巢率領(lǐng)的起義軍。

要讀懂他們的殘暴，必先讀懂黃巢這個(gè)人，讀懂那個(gè)民不聊生的唐末亂世。

黃巢，生于公元820年，曹州冤句（今山東菏澤西南）人，出身于鹽商世家。

他家境富足，自幼習(xí)武，也略通詩文，年少時(shí)就有雄心壯志，曾寫下“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”的詩句。

可現(xiàn)實(shí)卻屢屢打擊他，多次參加科舉考試，都名落孫山，連個(gè)功名都沒拿到。

科舉的失意，讓他對腐朽的唐朝朝廷，生出了深深的怨恨，這也為他后來起義埋下了伏筆。

彼時(shí)的唐朝，早已不復(fù)“貞觀之治”“開元盛世”的榮光，步入了風(fēng)雨飄搖的末期。

藩鎮(zhèn)割據(jù)日益嚴(yán)重，各地節(jié)度使擁兵自重，不聽朝廷號令，相互攻伐，百姓流離失所。

朝廷內(nèi)部，宦官專權(quán)，黨爭不斷，官員腐敗不堪，苛捐雜稅層層加碼，壓得百姓喘不過氣來。

屋漏偏逢連夜雨，公元873年至874年，關(guān)東地區(qū)接連遭遇特大旱災(zāi)和蝗災(zāi)，田地荒蕪，顆粒無收。

莊稼被蝗蟲啃食殆盡，河水干涸，百姓只能啃樹皮、挖草根，甚至吃觀音土，餓殍遍野，慘不忍睹。

可朝廷不僅不賑災(zāi)，反而催繳賦稅，地方官員更是趁火打劫，搜刮民脂民膏。

走投無路的百姓，只能選擇反抗。公元875年，王仙芝在長垣起義，拉開了唐末農(nóng)民起義的序幕。

黃巢得知消息后，毫不猶豫，召集了自家的鹽商武裝和數(shù)千貧苦百姓，起兵響應(yīng)王仙芝。

起初，黃巢和王仙芝的起義軍，確實(shí)是為了反抗壓迫，解救百姓，提出了“均平”的口號。

他們攻打官府，開倉放糧，救濟(jì)災(zāi)民，得到了廣大百姓的擁護(hù)，隊(duì)伍迅速壯大，很快就發(fā)展到數(shù)萬人。

可好景不長，王仙芝死后，黃巢成為起義軍的首領(lǐng)，權(quán)力的腐蝕和戰(zhàn)爭的殘酷，漸漸改變了他。

他不再滿足于解救百姓，而是滋生了稱帝的野心，起義軍的性質(zhì)，也從反抗壓迫，變成了爭奪權(quán)力的工具。

隨著隊(duì)伍越來越龐大，糧草供應(yīng)也成了大問題。尤其是在長期征戰(zhàn)中，經(jīng)常陷入糧草斷絕的困境。

一開始，他們還會(huì)搶奪官府和富豪的糧食，可到了后來，糧食越來越少，饑餓開始吞噬這支隊(duì)伍的理智。

不知是誰先提出，抓捕百姓當(dāng)作軍糧，這個(gè)瘋狂的提議，不僅沒有被黃巢拒絕，反而得到了他的默許和支持。

就這樣，這支曾經(jīng)被百姓擁護(hù)的起義軍，徹底淪為了嗜食人肉的惡魔之師。

而讓黃巢軍隊(duì)的食人行為，變得臭名昭著的，就是“舂磨寨”的建立。

公元883年，黃巢率領(lǐng)起義軍退出長安，向東敗退，最終包圍了陳州（今河南淮陽）。

可他沒想到，陳州守將趙犨十分頑強(qiáng)，率領(lǐng)軍民拼死抵抗，起義軍久攻不下，陷入了兩難境地。

更糟糕的是，各路官軍聞?dòng)嵹s來，從外面包圍了黃巢的軍隊(duì)，形成了內(nèi)外夾擊的局面，起義軍徹底被斷了糧草后路。

黃巢的軍隊(duì)，整整被圍困在陳州城外一年之久，糧草早已斷絕，士兵們餓得前胸貼后背，甚至出現(xiàn)了人吃人的慘劇。

為了解決糧草問題，黃巢索性下令，建造“舂磨寨”，將食人行為，變成了規(guī)模化、機(jī)械化的操作。

所謂“舂磨寨”，就是在軍營中，壘起數(shù)百個(gè)巨大的石碓（類似舂米用的石臼），這些石碓，不是用來舂米，而是用來舂磨人肉。

起義軍四處抓捕陳州周邊的百姓，不分老幼，不分男女，將他們強(qiáng)行驅(qū)趕到舂磨寨，活生生地丟進(jìn)巨大的石碓里。

數(shù)百個(gè)石碓同時(shí)開工，日夜不輟，轟鳴聲震耳欲聾，百姓的慘叫聲、石碓的撞擊聲，交織成了人間地獄的哀嚎。

這些百姓被石碓舂磨成肉糜，連骨頭一起碾碎，變成了起義軍的軍糧，被士兵們分食。

據(jù)史料記載，舂磨寨每天都要舂磨數(shù)千百姓，一天的“產(chǎn)量”，足夠供養(yǎng)數(shù)萬士兵。

想想那個(gè)場景，數(shù)百個(gè)巨大的石碓不停運(yùn)轉(zhuǎn)，地上到處都是鮮血和碎骨，空氣中彌漫著刺鼻的血腥味，讓人不寒而栗。

哪怕只是隔著千年的時(shí)光，我們仿佛都能聽到，那些無辜百姓絕望的哭喊，感受到他們內(nèi)心的恐懼和痛苦。

陳州周邊的百姓，很快就被黃巢的軍隊(duì)吃光了。

可饑餓并沒有停止，黃巢又下令，讓士兵們四處劫掠，范圍擴(kuò)大到河南、許、汝、唐、鄧等數(shù)十個(gè)州府。

這些地區(qū)的百姓，也沒能逃過一劫，紛紛淪為起義軍的口中食。

據(jù)《新唐書》《資治通鑒》等正史記載，僅僅一年時(shí)間，黃巢的軍隊(duì)，就吃掉了至少30萬百姓。

30萬，這是一個(gè)多么可怕的數(shù)字，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)一個(gè)中等城池的全部人口，每一個(gè)數(shù)字背后，都是一條無辜的生命。

有人說，這些記載是對黃巢的污蔑，是唐朝朝廷為了抹黑起義軍，故意夸大其詞。

不可否認(rèn)，史書的記載，往往會(huì)帶有統(tǒng)治者的主觀色彩，可能存在一定的夸張成分。比如“日數(shù)千人”的規(guī)模，在技術(shù)上也存在一些爭議。

但也有考古痕跡佐證，黃巢敗退之后，后唐軍曾在疑似舂磨寨的遺址，發(fā)現(xiàn)了大量的石墨和人骨碎片，間接印證了食人事件的真實(shí)性。

而且，翻翻二十四史，亂世之中，人吃人的記載，從來都不是個(gè)例，只是黃巢軍隊(duì)的食人行為，更加規(guī)模化、更加殘忍罷了。

五胡亂華時(shí)期，羯族軍隊(duì)就曾將俘虜當(dāng)作“雙腳羊”，白天當(dāng)作奴隸，晚上就殺掉吃肉。

三國時(shí)期，曹操的軍隊(duì)，在糧草斷絕時(shí)，也曾吃過人肉；甚至連被后世稱頌的岳家軍，在極端困境下，也曾食過金軍的尸體。

但這些軍隊(duì)的食人行為，大多是偶爾為之，是絕境之下的無奈之舉，從未像黃巢的軍隊(duì)這樣，將食人當(dāng)作常態(tài)，還建立專門的“作坊”，規(guī)模化生產(chǎn)“人肉軍糧”。

兩者相比，簡直是小巫見大巫，黃巢軍隊(duì)的殘酷和恐怖，可想而知。

難怪魯迅先生，會(huì)在《狂人日記》中，寫下這樣一段振聾發(fā)聵的話。

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每一頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’！”

魯迅先生筆下的“吃人”，不僅是字面意義上的吃人，更是封建禮教對人的壓迫和摧殘。

而黃巢軍隊(duì)的食人行為，就是字面意義上的“吃人”，是人性的泯滅，是亂世的悲哀，更是對“仁義道德”最無情的嘲諷。

黃巢的起義軍，雖然靠著殘暴的手段，暫時(shí)解決了糧草問題，也一度攻占了長安，建立了“大齊”政權(quán)，登基稱帝。

可他的殘暴，終究失去了百姓的擁護(hù)，也讓他的政權(quán)，變得搖搖欲墜。

百姓們看清了他的真面目，不再支持他，反而紛紛起來反抗，配合官軍，打擊起義軍。

公元884年，黃巢的起義軍，在官軍的圍剿下，節(jié)節(jié)敗退，最終全軍覆沒。

關(guān)于黃巢的結(jié)局，史料記載不一，有人說他兵敗后自殺身亡，有人說他被部下所殺，還有人說他隱居起來，壽終正寢。

但無論他的結(jié)局如何，他和他的軍隊(duì)，所犯下的滔天罪行，都永遠(yuǎn)被釘在了歷史的恥辱柱上，被后世唾棄。

千百年來，后人對黃巢的評價(jià)，一直褒貶不一，充滿了爭議。

有人認(rèn)為，黃巢是反抗壓迫的英雄，他領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，沉重打擊了腐朽的唐朝統(tǒng)治，加速了唐朝的滅亡，為后世的朝代更替，埋下了伏筆。

他們覺得，黃巢的食人行為，是亂世的無奈，是戰(zhàn)爭的殘酷所致，不能全怪他個(gè)人，畢竟在生存面前，人性往往會(huì)被輕易吞噬。

但更多的人，還是認(rèn)為，黃巢是一個(gè)殘暴的惡魔，他的起義，雖然初衷是反抗壓迫，可到了后期，卻淪為了他爭奪權(quán)力的工具。

他為了一己私欲，不惜屠戮無辜百姓，大規(guī)模食人，犯下了不可饒恕的罪行，這樣的人，不配被稱為英雄，只能被永遠(yuǎn)釘在恥辱柱上。

北宋史學(xué)家歐陽修，在《新唐書》中，對黃巢的評價(jià)極為負(fù)面，稱他“兇焰滔天，毒流四?！?，是千古罪人。

而司馬光在《資治通鑒》中，也詳細(xì)記載了黃巢軍隊(duì)的食人行為，字里行間，滿是譴責(zé)和批判。

現(xiàn)代學(xué)者，對黃巢的評價(jià)，也更加客觀。他們認(rèn)為，黃巢起義，既有進(jìn)步意義，也有其殘酷性。

進(jìn)步意義在于，它反抗了腐朽的封建統(tǒng)治，打擊了宦官和藩鎮(zhèn)勢力，為百姓爭取了短暫的喘息之機(jī)；而殘酷性，則在于他的食人行為，泯滅了人性，給百姓帶來了沉重的災(zāi)難。

其實(shí)，黃巢這個(gè)人，本身就是一個(gè)矛盾的結(jié)合體。

他有雄心壯志，有反抗精神，不甘心被腐朽的朝廷壓迫，想要改變這個(gè)黑暗的世界；可他又殘暴無情，被權(quán)力和饑餓腐蝕，最終淪為了自己曾經(jīng)最痛恨的人。

他的悲劇，不僅是他個(gè)人的悲劇，更是那個(gè)時(shí)代的悲劇。

唐末的亂世，朝廷腐敗，民不聊生，戰(zhàn)爭頻繁，百姓流離失所，人性在饑餓和戰(zhàn)亂中，被不斷扭曲。

黃巢和他的軍隊(duì)，只是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影，他們的食人行為，雖然極端殘忍，但也反映了亂世之中，百姓的無奈和痛苦。

如今，幾千年過去了，唐末的硝煙，早已散盡，黃巢和他的舂磨寨，也早已被歷史的塵埃所掩埋。

可那些被他屠戮的無辜百姓，那些在亂世中流離失所的苦難靈魂，卻永遠(yuǎn)值得我們銘記。

我們銘記這段歷史，不是為了延續(xù)仇恨，而是為了銘記苦難，珍惜當(dāng)下。

我們銘記黃巢的殘暴，不是為了唾棄他一個(gè)人，而是為了明白，戰(zhàn)爭的殘酷，人性的脆弱，明白和平的來之不易。

回望那段黑暗的歷史，我們總能感受到，和平是多么珍貴，百姓安居樂業(yè)，是多么美好的一件事。

同時(shí)，這段歷史，也給我們留下了深刻的啟示：無論身處何種困境，無論擁有多大的權(quán)力，都不能泯滅人性，不能踐踏生命。

權(quán)力可以讓人登頂巔峰，也可以讓人墜入深淵；饑餓可以讓人掙扎求生，卻不能讓人喪失良知。

黃巢的悲劇，就在于他喪失了良知，泯滅了人性，最終被歷史拋棄，被后世唾棄。

歷史是一面鏡子，它照見了英雄的光輝，也照見了惡魔的丑陋；它記錄了盛世的繁華，也記錄了亂世的苦難。

史上最恐怖起義軍，拿人充軍糧，食人30萬，這段歷史，或許殘酷，或許血腥，但它是我們必須知道的真相。

唯有銘記這段真相，銘記那些無辜的生命，我們才能更加珍惜當(dāng)下的和平，才能避免歷史的悲劇，再次重演。

愿世間再無戰(zhàn)亂，愿百姓安居樂業(yè)，愿人性的光輝，永遠(yuǎn)照亮人間，再也不會(huì)出現(xiàn)，像黃巢軍隊(duì)那樣，嗜食人肉的惡魔之師。